רש י בביצה כג: ד ה ואין נותנין כותב אחד הטעמים לזה שדגים אין מזונותיהן עליך משום שגדול אוכל את הקטן ולכאו' הוא פלא שהרי גם הדג הקטן מזונותיו עליך וא כ איך ע י מה שהדג הגדול אוכלו הבעלים פטור ממזונות הדגים למה לא יתחייב לזון את הדג הגדול רק בשביל שלא יאכל את הקטן (למה כל בע ח לא יחשב אין מזונותיו...

שלמא רבא לתלמידי החכמים
התחלתי ללמוד מסכת ביצה, וכבר בעמוד הראשון ישנם כמה וכמה חילוקים בדיני מוקצה, והגדרים אינם ברורים.
אשמח לקבל המלצות על ספר המבהיר ומסדר את הדברים משרשם - מהי מח' ר ש ור י, היכן נאמרה והיכן לא נאמרה, מה טעמו של כל אחד וכו' - ומבאר והולך את גדרי המוקצה בכל המקרים המופיעים במסכת...

בגמ' דתני תנא קמיה דר' יוחנן המבשל גיד הנשה בחלב ביום טוב ואכלו לוקה חמש לוקה משום מבשל גיד,
וברש''י שם שהבישול אב מלאכה הוא ובישול גיד דבר האסור ואינו ראוי לאכילה ועומד באסור לא תעשה כל מלאכה דלא הותר אלא לצורך, עכ''ל.

ומבו' בזה דמאכל אסור לא נחשב אוכל, ואי לא אמרי' מתוך חייב, וה''ה לכאו' בכל...

מעולם לא הצלחתי להבין הפשט בגמרא ביצה כ ד ע א, גמרא גמור זמורתא תהא, וברש י שם.

האם כוונת אביי שאם לא אלמד את השמועה לפי הדיוק בסברות, הרי אני כמו תלמיד שוטה, הלומד הן אמת והן שיבוש, ולא אכפת לו.

או שכוונת אביי לומר מוטב אהיה כמו התלמיד השוטה הלומד הכל, בין אם יש בו נפק מ להלכתא, ובין אם אין בו,...

הנה קיי ל דב' ימים של ראש השנה הוי קדושה אחת.
ומתוך הסוגיא בביצה דף ד: מתבאר דאם הם קדושה אחת אין מקום להבדלה במוצאי יו ט ראשון. אבל אם הם אינם קדושה אחת יש מקום להבדלה,
ויש להקשות דלכאורה אם הם קדושה אחת לענין הבדלה הכי נמי נימא דקדושה אחת הם לענין קידוש ולא יעשה קידוש בליל שני והרי קידוש אינו...

בביצה דף ג: מבואר דכל איסור מוקצה ביו ט הוא דבר שיש לו מתירין ואינו בטל.
ועל כן ביצה שנולדה ביו ט אינה בטילה ברוב וכן נפסק בשו ע סימן תקי ג.
ויש להקשות דלכאורה כל דבר האסור באכילה הרי הוא מוקצה משום איסור אכילתו, וא כ כל דבר שהיה אסור באכילה מתחילת היו ט הרי הוא אסור גם כן מדין מוקצה, וא כ כל דבר...

מילתא דתמיהא בדברי רבינו פרץ
בתוד ה ובית הלל אומרים מסלק את הטבלא ומנערה הקשו איך מותר לו לנער את הטבלה והרי הטבלא עצמה נעשית בסיס לדבר האיסור.
ובתוס' רבינו פרץ כתב ליישב וז ל והר ם תירץ דלפי מה דפירשנו לעיל דחזו למאכל בהמה ניחא אם כן הוי בסיס לדבר האסור ולדבר המותר וכי האי גוונא שרי כדמוכח פרק...

בגמ' אמר רב יהודה אמר שמואל מולח אדם כמה חתיכות בבת אחת אע פ שאי צ אלא לחתיכה אחת.
וצ ע דהא לעיל ח: אמרינן דדם בהמה חיה ועוף שנתערבו אסור לכסותן אא כ היה בדקירה אחת משום טרחא יתירה לדבר שיאנו נצרך. וא כ מאי שנא מהכא דאינו מחלק בין במליחה אחת לכמה מליחות, הא ה נ איכא טרחא יתירה.

ההוא סמיא דהוה מסדר מתניתא קמיה דמר שמואל חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציבת אמר ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין אמר ליה סמוך אדידי לשנה חזייה דהוה עציב אמר ליה אמאי עציבת אמר ליה דלא אותיבי ערובי תבשילין אמר ליה פושע את לכולי עלמא שרי לדידך אסור

אם העיוור בפעם השנייה היה עצוב, כנראה שהוא שכח שוב,...