תענית ט, א  א ל ומאי עשר תעשר א ל עשר בשביל שתתעשר
שמעתי ווארט נפלא מנין הגמ' לומדת עשר בשביל שתתעשר,
דהנה כשנאמר בפסוק כגון דא השב תשיב  דורשים- אפי' מאה פעמים, וכן הרבה.
ואם ב עשר תעשר נדרוש אפי' מאה פעמים א כ לא נשאר כמעט כלום,
לכן דורשת הגמ' עשר בשביל שתתעשר
ואז תוכל לתת מעשרות אפי' מאה...

גמ' תענית י ע ב
אי זהו יחיד ואיזהו תלמיד? יחיד - כל שראוי למנותו פרנס על הצבור, תלמיד - כל ששואלין אותו דבר הלכה בתלמודו ואומר, ואפילו במסכת דכלה. תנו רבנן: לא כל הרוצה לעשות עצמו יחיד - עושה, תלמיד - עושה, דברי רבי מאיר. רבי יוסי אומר: עושה, וזכור לטוב. לפי שאין שבח הוא לו, אלא צער הוא לו. תניא...

לכאורה מדוע רב הונא, לא נתן את אותם הירקות שקנה, לבני ישיבתו שהיו מרובים מאד? כמסופר בכתובות (קו ע א) שהיו נשארים בישיבתו כשמונה מאות תלמידים?

ידועים דברי הגמ ששליח ציבור שטעה סימן רע לשולחיו

תמיד הבנתי הכוונה שהקב ה מסבב טעות ע מ לעורר את הציבור לתשובה 
היינו הטעות של החזן התגלגלה בגלל מעשינו

והנה בתחילת פרק שני אמרה המשנה שמעמידים בתענית חזן הרגיל
ופירש י שמעמידים חזן שבקי בתפילה ועי כ לא יבוא לידי טעות

ואני הקטן שואל
בשלמא אם הטעות...

וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ נַקְדִּימוֹן — שֶׁנִּקְדְּרָה חַמָּה בַּעֲבוּרוֹ (תענית כ.)

כותב שם רש י

נקדרה – זרחה לשון מקדיר שהיתה חמה קודרת ברקיע וזורחת פירטוצ ר בלע ז:

וזה הזכיר לי את הירושלמי

(מלכים א ח) וכפיו פרושות השמים א ר אייבו כגון הדין נקדים (ברכות י.)

אך שם פירש הפני משה

כגון הדין...

משמרות הכהונה ביהכנ בקיסריה.jpg

א.
  תנו רבנן ... מכאן אמרו כל כהן שמכיר משמרתו ומשמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותו היום ,   במכיר משמרתו ואין מכיר משמרת בית אב שלו ויודע שבתי אבותיו קבועין שם אסור לשתות יין כל אותה שבת    תענית  יז,א,

  וביארו שמוכח מכאן שסדר...

חוני המעגל, ישן שבעים שנה,
כשהתעורר,
לא עבדי ליה יקרא כדמבעי ליה, חלש דעתיה, בעי רחמי ומת
וישאל השואל, מה ההסבר, למה הקשר עם הסביבה כל כך חשוב,
בהשאלה... הרי איך אומרים אצלינו למה צריך למות, שיעלם לאיזה בית מדרש וילמד שם...

תענית כ' ב'
דכל יומא דעיבא הוו מפקין ליה בגוהרקא דדהבא וסייר לה לכולה מתא וכל אשיתא דהוות רעיעתא הוה סתר לה אי אפשר למרה בני לה ואי לא אפשר בני לה איהו מדידיה
 
למה יצא רק ביומא דעיבא , ולא קודם חשש הסכנה?

בגמ' מבואר שעדן הוא א' מס' מגהינם , וצ ב כיצד עולה גמ' זו עם הא דקיי ל מידה טובה מרובה על מידת פורענות .

כט, א

אָמַר אַבַּיֵּי: תַּמּוּז דְּהַהִיא שַׁתָּא מַלּוּיֵי מַלְּיוּהַּ, דִּכְתִיב 'קָרָא עָלַי מוֹעֵד לִשְׁבֹּר בַּחוּרָי'.

.
יבואר על פי מה שכתב רבי יעקב מליסה בספר 'תעלומות חכמה' על פסוק 'לכל זמן ועת לכל חפץ':

לכל הדברים הנעשים בעולם הזה יש זמן קבוע למעלה קודם היותו, 'ועת לכל חפץ'...

תענית דף ט' ע א בדברי רבי יוחנן שאין פרנסה אלא בשביל רבים, מה עם רבי חנינא בן דוסא שכל העולם ניזון בשבילו?

תענית כ ז ב'

והאמר רבי חנינא קרא צער גדול היה לי אצל ר' חנינא הגדול ולא התיר לי לפסוק אלא לתינוקות של בית רבן .
ובמיוחס לרש י:
צער גדול . הרבה טרחתי וחזרתי עליו שיתיר לי לפסוק הפסוק לשנים לצורך תינוקות שלומדים לפני שאינן יכולין לקרוא פסוק כולו:
 
איני מבין הפשט, וכי ההלכה מוכרעת או משתנה ח...

בספר קדמוניות היהודים (ספר יד) מסופר שבעת קרבות הירושה בין שני האחים מלכי בית חשמונאי, אריסטובלוס השני והורקנוס השני, צר הורקנוס על ירושלים. במהלך המצור נלקח חוני על ידי הצרים במטרה שיתפלל על מפלתם הנצורים ומשסירב הרגוהו בסקילה.

המהרש א (שהכיר הסיפור מכלי שלישי דרך היוחסין בשם יוסיפון) ניסה ליישב...

תלמוד בבלי מסכת תענית דף כא עמוד ב
אבא אומנא הוה אתי ליה שלמא ממתיבתא דרקיעא כל יומא, ולאביי כל מעלי יומא דשבתא, לרבא כל מעלי יומא דכיפורי. הוה קא חלשא דעתיה דאביי משום דאבא אומנא. אמרו ליה: לא מצית למיעבד כעובדיה. 
ופרש י בת קול אומרת לו: שלום עליך 
האם כולם שמעו את הבת קול הזה? או שרק הם שמעו את...

בגמ' כא: ריו ס אומר לא מקומו של אדם מכבדו אלא אדם מכבד את מקומו, שכן מצינו בהר סיני שכל זמן שהשכינה שרויה עליו אמרה תורה גם הצאן והבקר וגו' נסתלקה שכינה ממנו אמרה תורה במשוך היובל וגו', וכן מצינו באהל מועד שבמדבר שכל זמן שהוא נטוי וישלחו מן המחנה כל צרוע וגו' הוגללו הפרוכת הותרו הזבין והמצורעים...

אמר ר' נחמן וכו' צדיקים לאורה וישרים לשמחה, צדיקים לאורה - דכתיב 'אור זרוע לצדיק', ישרים לשמחה - דכתיב 'ולישרי לב שמחה'.
נחלקו הראשונים מי עדיף ממי, לדעת רש י (ד ה ה ג) ישרים עדיפים מצדיקים. ולשיטתו צ ל שמעלת השמחה - לישרים, גדולה ממעלת האורה - לצדיקים. ועי' ברגמ ה על דרך זה.
לדעת הרשב ם צדיקים...

קשור לקריאה בספר התורה?

התכנסות הכפרים בערים?

עליית משה למרום?

אילוצים אחרים?

אני מחפש מקורות ברורים מחז ל.

תענית כ ז ב'
 
באחד בשבת מ''ט לא כו' ר' שמואל בר נחמני אמר מפני שהוא שלישי ליצירה
ופי' במיוחס לרש י:
שלישי ליצירה . דאדם נברא ביום ששי ובכל יום שלישי הוי חלוש כדכתיב (שם לד) ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים:
 
צ ב הדמיון ל'בהיותם כואבים' שהיה ע י שמלו ופצעו עצמם, ואיך אפשר לדמות לזה יצירת...

כתוב ביום הראשון בראשית ויהי רקיע. תנא: בראשית בשנים, יהי רקיע - באחד. בשלמא יהי רקיע באחד - תלתא פסוקי הוו. אלא בראשית בשנים (מאי טעמא?) חמישה פסוקי הויין, (ותנן) +מסורת הש ס: ותניא+: הקורא בתורה אל יפחות משלשה פסוקים! רב אמר: דולג, ושמואל אמר: פוסק . ורב דאמר דולג, מאי טעמא לא אמר פוסק? - קסבר:...

ראיתי שמביאים מדברי יוסיפוס (קדמוניות היהודים ספר כ פרק ה) שבעת שעבר סטפנוס באזור בית חורון שדדו אותו יהודים מכל אשר לו. כאשר שמע קוריאנוס על כך שלח חיילים וציווה עליהם לבזוז את הכפרים הסמוכים למקום השוד ולהביא את היהודים החשובים שבהם. במהלך הביזה תפס אחד החיילים ספר תורה שנבזז מאחד הכפרים וקרע...

מה היה חטאה של ביתו של ר' יוסי דמן יוקרת שהרגה?

רבה גזר תעניתא בעי רחמי ולא אתא מיטרא אמרו ליה והא רב יהודה כי הוה גזר תעניתא אתא מיטרא אמר להו מאי אעביד אי משום תנויי אנן עדיפינן מינייהו דבשני דרב יהודה כל תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן בשיתא סדרין וכי הוה מטי רב יהודה בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדירה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן טהורין אמר...

איך נודע הסיפור אם לא האמינו לחוני המעגל?

זה לשון רש י על זה שקאמר בגמ' משנכנס אדר מרבין בשמחה

והוא לכאו' תמוה הקשר של פסח לחודש אדר

משנכנס אדר  - ימי נסים היו לישראל פורים ופסח:

אשמח לשמוע איך אתם למדתם את הרש י הזה, ופירושים ממהפרשים על זה.

תענית כז.
מה הם עשו שם ביריחו ?
איך מספקים מים ומזון מיריחו ? שם היה יותר אוכל מירושלים ?
מאיזה כסף ספקו את זה ?
ובכלל איך יריחו הייתה בנויה בשנים האלו אחרי שיהושע קילל שלא יבנו את זה?

א ר שמעון ב ג לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיוה כ:

בשלמא יום הכפורים משום דאית ביה סליחה ומחילה יום שניתנו בו לוחות האחרונות אלא ט ו באב מאי היא אמר רב יהודה אמר שמואל יום שהותרו שבטים לבוא זה בזה

תוספות

יום שהותרו השבטים לבא זה בזה. פירוש דהיינו י ט:

ולכאורה כוונתם לפרש דלא כפי...