אומרים בשים שלום וכו' עלינו ועל כל ישראל עמך. וכן עושה שלום במרומיו הוא וכו' עלינו ועל כל ישראל. והשאלה הנשאלת הרי כל התפילה היא בלשון רבים על כל הכלל ישראל וכמבואר באר י וכן בהגר א (עד כדי שכתב הגר א שהמתפלל שלא בכוונה על כל כלל ישראל כאילו לא התפלל מימיו) וכפי שתיקנו חז ל התפילה בלשון רבים (ואף...

ובטובו הגדול תמיד לא חסר לנו ואל יחסר לנו מזון לעולם ועד .
התבוננתי לאחרונה שהרבה פעמים הכוונה ב אל יחסר לנו אינה מתיישבת עם המילים לא חסר לנו .
למשל אדם שיום אחד היה רעב כי לא היתה לו ארוחת ערב, אז בבוקר כשהוא אומר אל יחסר לנו, מן הסתם מתכוון שהיום כן יהיה לו ארוחת ערב. אבל מי שאין לו ארוחת ערב...

אומרים בשמו ע בברכת תקע בשופר וְקַבְּצֵנוּ יַחַד מְהֵרָה מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ לְאַרְצֵנוּ
ולכאו' הוי ליה למימר מארבע כנפות העולם ולא הארץ לארצנו כיון שיאספו מכל העולם לארץ ישראל לכאו'

כהמשך לאשכול זה
למה צריכים להתפלל וְתֵן שָׂכָר טוֹב לְכָל הַבּוֹטְחִים בְּשִׁמְךָ בֶּאֱמֶת
אמשיך ואשאל על המשך אותו ברכה -
וְלֹא נֵבוֹשׁ כִּי בְךָ בָטָחְנוּ .

הרי ידוע לשון השו ע באורח חיים סימן א' סעיף א': לא יתבייש מפני בני אדם המלעיגים עליו בעבודת השי ת .
וא כ לכאורה זה תלוי ביד האדם אם יבוש...

כידוע שהצנזורה פגעה בהרבה מספרי הקודש של עמינו ומחקה ושינתה בהם דברים רבים,
וב ה איכשר דרא ובספרים היוצאים לאור במהדורות חדשות בהרבה מהם מתוקנים כבר הפגעים.
וראיתי מקום לציין בזה את שיבושי הצנזורה הידועים לי בסדר הסליחות (של בני אשכנז),
והיודע להוסיף ע ז תע ב.
 
בסליחה א' במקום פורכי עמך...

לא ברור לי כ''כ מה הצורך בזה, וכי חסרות נוסחאות אשר יצר בכל הצבעים והסוגים?

אמנם טוב שתיקנת את השיבוש הנפוץ בדברי בעל סדר היום:

ואם האדם יהיה שלם בדעותיו, ומכלכל במשפט דבריו, לא יחלה כל ימיו, ולא יצטרך לרופא ולא לרפואתו. אם כן ודאי ראוי לברך בכוונה גמורה ובדעת שלמה לרופא כל בשר ומפליא לעשות .

מה הטעם שמברכים ברכת השבח על אדם משונה, לכאורה היה צריך לברך ברכת דיין האמת.

שמתי לב שבקינת 'ארזי הלבנון' הנאמרת בתשעה באב מופיעים רק שמונה מתוך עשרה הרוגי מלכות
לתועלת מי שיש לו מזה תועלת  מובא כאן הפיוט המלא כולל את ר' אלעזר בן דמא ור' חנינא בן חכינאי שנשמטו (נלקח מתוך המכלול)

אַ רְזֵי הַלְּבָנוֹן אַדִּירֵי הַתּוֹרָה.
בַּ עֲלֵי תְרֵיסִין בְּמִשְׁנָה וּבִגְמָרָא.
גִּ...

אנשי כנסת הגדולה שהיו בתחילת בית שני תיקנו שמו ע ברכות,
ולכאו' איך התפללו אז את תפילת ולירושלים עירך ברחמים תשוב כאשר בית המקדש על מכונו? 

מדוע מברכים הנותן ל’יעף’ כח, ולא ’ל’עייף’?
אגב, סיפר לי ידיד ששאל זאת למשגיח שלו בישב”ק ותשובת המשגיח היתה שאכן מברכים עייף ולא יעף, עד שהראה לו בסידור...

נַחֵם , ה' אֱלֹקינוּ, אֶת אֲבֵלֵי צִיּוֹן, וְאֶת אֲבֵלֵי יְרוּשָׁלָֽיִם, וְאֶת הָעִיר הָאֲבֵלָה וְהַחֲרֵבָה וְהַבְּזוּיָה וְהַשּׁוֹמֵמָה. הָאֲבֵלָה מִבְּלִי בָנֶֽיהָ, וְהַחֲרֵבָה מִמְּעוֹנוֹתֶֽיהָ, וְהַבְּזוּיָה מִכְּבוֹדָהּ, וְהַשּׁוֹמֵמָה מֵאֵין יוֹשֵׁב. וְהִיא יוֹשֶֽׁבֶת וְרֹאשָׁהּ חָפוּי,...

כשם שבמוסף של שבת ויו ט מזכירים את הפסוקים שנצטווינו בהם להקריב את קרבנות המוסף, כך גם היה מקום לקבוע בשמו ע של שחרית ושל מנחה שכנגד תמידין תקנום, לומר את הפסוקים שבהם נצטווינו להקריב את קרבן התמיד בשחר ובערב

כגון אפשר לומר: יהי רצון מלפניך יאו א שתעלינו בשמחה לארצינו ותטענו בגבולינו ושם נעשה...

אלוקה כל בריות אדון כל תולדות כו' המעורר ישנים כו' לך לבדך אנחנו מודים
 
 
נתעוררתי במילים 'לך לבדך אנחנו מודים', האם מודים רק להשם? האם לא מודים לבשר ודם שעשה עמי טובה? הן אמת שהוא שליח השם להיטיב עמי, , אך לכא' המנהג הוא להכיר טובה ולהודות גם לו , וא כ, מהו 'לך לבדך אנחנו מודים'???  

בתפילת יוה״כ אומרים ״וצמיחת קרן לדוד עבדך ועריכת נר לבן ישי משיחך״
בסידור כוונת הלב יש געיא על המילים ״וצמיחת״ ״ועריכת״ וכתוב שצריך לאמרם במלעיל. 
בתפילת העמידה של חול אומרים ״נודה לך״ בסידור כוונת הלב יש מעמיד ב-נ׳ כלומר שצריך לומר ״נודה״ במלעיל.
מישהו פעם ניסה לומר ״וע ר יכת״ במלעיל?! ״וצ מ יחת״...

אעתיק לפניכם את הנוסח וכמדומני שהקושיה זועקת מאליה.

                                                                         כי
אשר קדשנו במצוותיו ורצה בנו,          - בנו בחרת ואותנו קדשת מכל העמים
ושבת קדשו באהבה וברצון הנחילנו.    - ושבת קדשך באהבה וברצון הנחלתנו.
זכר למעשה בראשית.
כי הוא יום...

אדם שמסיבות שונות (גמגום ואחרות) נתקל מדי פעם בהזכרת שם שמים בתפלה או בברכה שאינו יוצא מפיו כהוגן ואז מסתפק אם יצא יד ח, מה יעשה?

נתקשיתי בההיא דברכות סא, א ואמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר: לעולם יהיו דבריו של אדם מועטין לפני הקדוש ברוך הוא, שנאמר אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך מעטים.

מה מימרא זו אומרת למעשה? הרי בפשטות מדובר על תפילה ('לפני הקב ה'), אז...