תלמוד בבלי מסכת מועד קטן דף יח עמוד ב
אמר רבי יוסי: יהא חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו. וצ ב הרי בא תקלה ע י שהרי החושד בכשרים לוקה בגופו, וכל שנענש חבירו ע י, אין מכניסין אותו במחיצת הקב ה, וכי לזה תקרא יהא חלקי?

נא יאירוני בהבנת הפשט בדברי הגמ' במו ק י א ב' דבקיבולת כדידיה דמי - מדוע?

בגמ' דף הדר יתבי וקא מבעי להו כתיב (משלי ג, טו) יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה, הא חפצי שמים ישוו בה, וכתיב (משלי ח, יא) כל חפצים לא ישוו בה, דאפילו חפצי שמים לא ישוו בה כאן במצוה שאפשר לעשותה ע י אחרים כאן במצוה שאי אפשר לעשותה ע י אחרים:

ועיין ברמב ם (הל' תלמוד תורה פ ד ה ג) שכ' וז ל היה...

מנלן, דאי מתפקר בשליחא דבי דינא ואתי ואמר, לא מיתחזי כלישנא בישא, דכתיב (שם, יד) 'העיני האנשים ההם תנקר
וכתב רש י:אי לאו דשליח דא ל למשה משה לא הוה ידע.
וצ ע מנ ל הא, אולי נודע לו ברוה ק. ורציתי ליישב שבאמת אם היה אסור משום לשוה ר גם ברוה ק לא היה נודע לו כדאיתא בסנהדרין מג: שאמר הקב ה ליהושע וכי...