מו ק כ ח א':

ת''ר מת פתאום זו היא מיתה חטופה חלה יום אחד ומת זו היא מיתה דחופה ר' חנניא בן גמליאל אומר זו היא מיתת מגפה שנאמר בן אדם הנני לוקח ממך את מחמד עיניך במגפה וכתיב ואדבר אל העם בבקר ותמת אשתי בערב שני ימים ומת זו היא מיתה דחויה ג' גערה ארבעה נזיפה חמשה זו היא מיתת כל אדם כו'
 
 
צריך...

מבואר בגמ' דמתרומת הלשכה היו לוקחים כדי לשלם לפועלים שיעקרו או יפקחו על עניני הכלאים.
וצריך ביאור מאיזה טעם לוקחים לדבר כזה מתרומת הלשכה, הא אין זה כלאי הכרם, שאסורים בהנאה, ובשביל שבעל הבית לא יעבור הציבור, ועוד מכסף הקדש צריך לשלם את זה, אתמהה!!
אשמח לקבל תשובות בענין.
תודה רבה

אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי: רֶמֶז לְצִיּוּן קְבָרוֹת מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: 'וְרָאָה עֶצֶם אָדָם וּבָנָה אֶצְלוֹ צִיּוּן'. אֲמַר לֵהּ רָבִינָא לְרַב אַשִּׁי: הָא מִקַּמֵּי דְּלֵיתֵי יְחֶזְקֵאל מַאן אַמְרָהּ? וּלְטַעְמָךְ, הָא דְאָמַר רַב חִסְדָּא: דָּבָר זֶה מִתּוֹרַת...

מבואר במשנה שמותר להרביץ בשדה בשביעית כדי שיצאו ירקות למוצאי שביעית.
וצריך ביאור רב היאך מותר, הא זה מלאכה, ולמאן דאמר לעיל ג א דתולדות אסורים מדרבנן, אולי א ש.
אך למאן דאמר שאסורים מדאורייתא, צ ב גדול היאך מותר, .
וצע ג.
אשמח לקבל תשובות בענין.
תודה רבה

לגבי הסוגיא בגמ' דף יא. לגבי כבישת אוכלין שלא לצורך יו ט יש לעיין מהו האיסור בזה.
ובפרש י על הרי: שם ( דף ד: בדפי הריף ) כתב וז ל דאב מלאכה היא גבי אבות מלאכות המפשיטו והמולחו , עכ ל.
ולכאורה צ ע שהרי קיי ל כדברי רבא בשבת דף עה: שמדאורייתא אין עיבוד באוכלין , וכל איסור עיבוד באוכלין הוא מדרבנן, וא...

תוספות ד ה לפי שאין מערבין:
וטעם נראה קצת דכמו שאין עושין מצות חבילות דבעינן שיהא לבו פנוי למצוה אחת ולא יפנה עצמו הימנה וכן שמחה בשמחה יהיה לבו פנוי בשמחה.

אם כל הטעם הוא מצד שאין עושין מצות חבילות חבילות, אז רק שמחה של מצוה אין לעשות בחול המועד, אבל שמחה שאינה של מצוה נראה שאפשר.
ואינו מובן הרי...

בגמ' טו. מנודה מהו בדברי תורה, אמר רב יוסף ת''ש מנודה שונה ושונין לו נשכר ונשכרין לו, מוחרם לא שונה ולא שונין לו, לא נשכר ולא נשכרין לו, אבל שונה הוא לעצמו שלא יפסיק את למודו.
וצ ב מאי שנא מוחרם מאבל, שבאבל אין אומרים שיכול ללמוד לעצמו כדי שלא יפסיק את לימודו, כיון שאין כאן ביטול תורה לגמרי, כיון...

תלמוד בבלי מסכת מועד קטן דף כז עמוד א 

תנו רבנן: בראשונה היו מוליכין בבית האבל, עשירים - בקלתות של כסף ושל זהב, ועניים - בסלי נצרים של ערבה קלופה. והיו עניים מתביישים, התקינו שיהו הכל מביאין בסלי נצרים של ערבה קלופה, מפני כבודן של עניים. תנו רבנן: בראשונה היו משקין בבית האבל, עשירים - בזכוכית...

רבי חנין חתניה דבי נשיאה הוה לא קא הוו ליה בני בעא רחמי והוו ליה ההוא יומא דהוה ליה נח נפשיה פתח עליה ההוא ספדנא שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת שמחתו נאנח בעת חנינתו אבד חנינו אסיקו ליה חנן על שמיה.
וכתב המהרש''א בחידושי אגדות-שמחה לתוגה נהפכה ששון ויגון נדבקו בעת כו׳. י״ל שלש ענינים דנקט...

 
שפחה של בית רבי מאי היא דאמתא דבי רבי חזיתיה לההוא גברא דהוה מחי לבנו גדול אמרה ליהוי ההוא גברא בשמתא דקעבר משום   ולפני עור לא תתן מכשול דתניא ולפני עור לא תתן מכשול במכה לבנו גדול הכתוב מדבר .
ועי' בריטב''א שכתב ונראין דברים דלא גדול גדול ממש אלא הכל לפי טבעו שיש לחוש שיתרעם כנגדו בדבור או...

במשנה דף כז. אין מניחין את המטה ... ולא של נשים לעולם מפני הכבוד:
ובגמ' דף כז: - כח. ולא של נשים לעולם מפני הכבוד: אמרי נהרדעי לא שנו לא חיה אבל שאר נשים מניחין ר' אלעזר אמר אפילו שאר הנשים דכתיב {במדבר כ-א} ותמת שם מרים ותקבר שם סמוך למיתה קבורה:
ונפסק כן בשו ע יו ד סי' שנ ה אין מניחין מטה של אשה...

מ ק כו ע ב  רבן שמעון בן גמליאל אומר האומר לחבירו השאילני חלוקך ואלך ואבקר את אבא שהוא חולה והלך ומצאו שמת קורע ומאחו וכשיבא לביתו מחזיר לו חלוקו ונותן לו דמי קרעו ואם לא הודיעו הרי זה לא יגע בו
יורה דעה הלכות קריעה שמ, לד  האומר לחבירו: השאילני חלוקך שאבקר את אבא שהוא חולה, והלך ומצאו שמת,...

היינו שסוגרת את הבגד עוד בימי השבעה, לאחר ההלוויה. ראו בריטב א לעיל בעמוד, שתנא קמא חולק על רשב א וסובר שהאשה קורעת כל לבושיה עד שמגלה את לבה ונשארת כך. וביאר תלמיד ר י מפריש שלהרהור לא חיישינן כי אין הרהור בזמן צער. ועוד, שיכולה לכסות במעילה (תירוץ שני קשה כי קרעה כל לבושיה).
ותמוה שהגמ' נקטה מפני...

לאור ריבוי הדינים וההלכות על קבורה בקומות ובמרפסות ובכוכים בתוך קלקרים וכו' ??

התעוררתי לשאול - האם יש מי שמחמיר בעניין קבורת קרקע באדמה (קרקע עולם) אך לא תחת כיפת השמים אלא תחת בניין וכדו' ???
או דילמא לא שנא והעיקר קבורת קרקע ??

נא להביא מקורות מוסמכים !
 

שתי מהדורות, מצ ב:

פוסטרים על הדף היומי
 

תלמוד בבלי מסכת מועד קטן דף יח עמוד ב
אמר רבי יוסי: יהא חלקי עם מי שחושדין אותו בדבר ואין בו. וצ ב הרי בא תקלה ע י שהרי החושד בכשרים לוקה בגופו, וכל שנענש חבירו ע י, אין מכניסין אותו במחיצת הקב ה, וכי לזה תקרא יהא חלקי?

נא יאירוני בהבנת הפשט בדברי הגמ' במו ק י א ב' דבקיבולת כדידיה דמי - מדוע?

בגמ' דף הדר יתבי וקא מבעי להו כתיב (משלי ג, טו) יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה, הא חפצי שמים ישוו בה, וכתיב (משלי ח, יא) כל חפצים לא ישוו בה, דאפילו חפצי שמים לא ישוו בה כאן במצוה שאפשר לעשותה ע י אחרים כאן במצוה שאי אפשר לעשותה ע י אחרים:

ועיין ברמב ם (הל' תלמוד תורה פ ד ה ג) שכ' וז ל היה...

מנלן, דאי מתפקר בשליחא דבי דינא ואתי ואמר, לא מיתחזי כלישנא בישא, דכתיב (שם, יד) 'העיני האנשים ההם תנקר
וכתב רש י:אי לאו דשליח דא ל למשה משה לא הוה ידע.
וצ ע מנ ל הא, אולי נודע לו ברוה ק. ורציתי ליישב שבאמת אם היה אסור משום לשוה ר גם ברוה ק לא היה נודע לו כדאיתא בסנהדרין מג: שאמר הקב ה ליהושע וכי...