הגמרא אומרת שאם הם מעידים על מנה שבשטר  אז אינו יכול להעיד על כתב חברו משום דלא הוה חצי דבר דלגבי חתימתו הוא מקיים בלבד משום דהוה עדות על מנה שבשטר ואין צריך את חברו שמעיד עמו  ולגבי עדות חברו אז הוא חצי מהעדות ויוצא שהוא מעיד עשלוש רבעים מהעדות ולכן צריך שעל עדות חברו יעידו שנים אחרים,    וקשה...

אוסף פסקי הלכה ושיטות פוסקים, על שו ע אבה ע. כ' כרכים. אוצר הפוסקים- ירושלים.

נולדה ביום שישי.png

כתובות דף צ ז ע א: בעו מיניה מרב ששת: מוכרת למזונות מהו שתחזור ותטרוף לכתובה קמיבעיא להו בדרב יוסף דאמר רב יוסף ארמלתא דזבין אחריות איתמי ובי דינא דזבין אחריות איתמי מאי כיון דאחריות איתמי טרפא או דלמא מצי אמרי לה נהי דאחריות דעלמא לא קבילת עילוך אחריות דנפשך מי לא קבולי קבילת . ע כ.
  
     לא...

ל: איכא בינייהו זר שאכל תרומה לאביי פטור ולרבא חייב ולאביי פטור והאמר רב חסדא וכו' ה נ בעידנא דאגביה קנייה מתחייב בנפשו לא הוי עד דאכיל ליה
קושית הגמ' שאין נפק מ בין רבא לאביי אם מחייב על אכילת תרומה במזיד כיון דממילא מחייב על הגבהת התרומה כגזלן וצ ע לדעת הרמב ם (תרומות י יח) שגם באוכל במזיד משלם...

האם יש קלב ם במקום שהותר משום פקו נ משום דסו ס הוה מעשה המחייב מיתה רק מותר משום דהוה אונס  או דלמא דצריך שאם יתרו בו יהיה חייב כמו שכתוב מה ממון לא חלקת בו לחיוב שתמיד חייבים אף מיתה תמיד פטור בקלב ם אבל במקום שמותר אז גם בממון הוא יהיה פטור אם זה פקו נ ומותר לו לגנוב בלי שיהיה לו לשלם אח כ  או...

מבואר בסוגיין דבא ל לאחר ל' מעכשיו מהני.
ואינו קנין מהיום ולאחר ל' שצריך שיהיה ביום הל' ברשותו לר' יוחנן כדמבואר בתוס' אלא שהקנין חל עכשיו ותוקפו הוא מלאחר ל.

אני מסופק בגדר ד ז אם הוא שהחלות חלה עכשיו אבל כיון שהוא בעלים על הממון לעשות בו כחפצו וסוג קנין זה אינו קנין שהקנין עצמו מגדיר את החלות...

המלאכת שלמה מביא הסבר למשנה הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא טוענת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו, והוא טוען לא כי, אלא עד שלא ארסתיך והיה מקחי מקח טעות ר ג אומר נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיים. (כתובות יב:)

ושואל האריז ל מדוע לא נאמר ר' יהושע אומר אינה נאמנת?
אלא שהמשנה אומרת על ג' דברים...

הגמ' בסוף כתובות מספרת שבעת שעלה רב זירא לארץ לא מצא מעבורת לעבור את הירדן, ועבר במצרא ומסביר רש י שהיה גזע עץ לרוחב הנהר והלך עליו בעודו אוחז בחבל, וראהו צדוקי אחד ואמר לו עמא פזיזא, דקדמיתו פיכו לאודנייכו.

ועפ ז משמע שסיבת הפזיזות היא (אי המתנה למעבורת) והמעבר על הגזע, בעזרת החבל.

אך הירושלמי...

אם משהו יודע על איזה ספר טוב לפרק המדיר בכתובות שמקיף טוב את הנושאים המרכזיים שם

במשנה בכתובות מופיע כמה פעמים בפרק ראשון באלו נערות ועוד הלשון הזו 
הגיורת , והשבויה, והשפחה ,
שנפדו , ושנתגיירו, ושנשתחררו 

והסדר טעון ביאור שהתחיל
בגיורת ברישא ובסיפא שנפדו כלומר בשבויה וכן הלאה 
יש לי מהלך לומר 
אני מפחד מנדיב לב וחייםל אז תתחילו אתם 
😊😊😊                   

מאי רבנן ומאי ר' אליעזר בן יעקב דתניא: כיצד הוצאת שם רע בא לבית דין ואמר פלוני, לא מצאתי לבתך בתולים, אם יש עדים שזינתה תחתיו  יש לה כתובה מנה. אם יש עדים שזינתה תחתיו יש לה כתובה מנה, בת סקילה היא. הכי קאמר: אם יש עדים שזינתה תחתיו  בסקילה, זינתה מעיקרא  יש לה כתובה מנה. נמצא ששם רע אינו שם רע ,...

ישנה גמרא בכתובות סז. שכותבת צאי בעקבי הצאן ורעי את גדיותיך אל תקרי גדיותיך אלא גוויותיך
ומביא שם השוטנשטיין הסבר שבהחלפת אטב ח ד' מתחלף בו' וזה סיבת ה אל תקרי שם.

ועפ ז י ל שכוי הנולד מתיש הבא על הצביה צריך לנקדו עם חיריק בו' והוא הכלאה של ב' השמות

כי הכוי מתחרז גם צבי וגם עם הגדי -
א. צבי /...

היות וראיתי והרבה עסוקים כאן בסוגית עד אחד והרבה אשכלות נפתחו בנידון חשבתי שאולי ינסה הציבור לבאר לי את דברי הרעק א התמוהים שכתב בכתובות דף יג. שדין עד אחד שאינו נאמן הוא דווקא במקום בו החזקה אומרת מהיעי תיתי להסתפק אבל היכא שהחזקה אומרת אל תוציאנה מספק עד אחד יהיה נאמן בכך.וקשים דבריו שהרי בוודאי...

כאשר ראתה המשרתת של רבי שיסוריו נוראים מאוד מאד, לקחה כד גדול של חרס, וזרקה אותו מראש הגג לחצר של בית המדרש, ומקול הנפץ של הכד, נבהלו הלומדים והפסיקו לרגע קט את תפילתם, ומיד באותה שעה נתבקש רבי לישיבה של מעלה. האם מכאן ניתן להסיק שנכון להתפלל על חולה אנוש שימות?

אנו לומדים כעת בכולל מס' כתובות וידועה דעת ר ת (י.) שחיוב כתובה מדאורייתא ושלכן כותבים בנוסח הכתובה ויהיבנא לכי זוזי מאתן דחזו לכי מדאורייתא . כמובן שיש חולקים.

שאלתי היא האם יש מי שסובר שהמילה מדאורייתא היא לעיכובא בכתובה. ואם החסירה פסול.

בקרבן נתנאל על הרא ש שם הביא כן בשם הב ח.
וחיפשתי בב ח...

תלמוד בבלי מסכת כתובות דף סב עמוד ב
רבי חנניה בן חכינאי הוה קאזיל לבי רב בשילהי הלוליה דר ש בן יוחאי, א ל: איעכב לי עד דאתי בהדך, לא איעכבא ליה. אזל יתיב תרי סרי שני בבי רב...
בזכרוני מונח לי המשך לגמ' זו שרשב י בא מיד אחר הז' ברכות שלו, וכל ימיו 'רץ' כדי להשיג את ר' חנניה בן חכינאי ולא השיגו .
כעת...

כתובות סב: כפו מטתו וברש י כדת המתאבלים כו'

צ ע שלכאורה הול ל מטתה או מטתן ודוק

הפעוטות ....בני תשע ושמונה. עיין גמרא גיטין וצריך עיון