בגמ' בנזיר דף כט. על הדין ש האב מדיר את בנו בנזיר , מובאת שיטת ריש לקיש שכל זה הוא מדין חינוך .
הגמ' מקשה הרבה קושיות על ריש לקיש. א. אם זה רק מדין חינוך איך מקריבים חולין בעזרה. התשובה: ר ל סבר חולין בעזרה לאו דאורייתא). ב. אם זה רק מדין חינוך איך הכהנים אוכלים חטאת העוף. התשובה: ר ל סבר אין שחיטה...

נזיר דף כג.:
מתני' האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה ביין ומטמאה למתים ה ז סופגת את הארבעים הפר לה בעלה והיא לא ידעה שהפר לה בעלה והיתה שותה ביין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים רבי יהודה אומר אם אינה סופגת את הארבעים תספוג מכת מרדות:
גמ' ת ר ( במדבר ל, יג ) אישה הפרם וה' יסלח לה באשה שהפר לה בעלה...

הריני נזיר ועלי לגלח נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ועלי לגלח נזיר, אם היו פקחים מגלחים זה את זה. 
ובגמ' מבואר שאם השני היה אומר רק ואני אז השני היה חייב רק בנזירות ולא היה חייב לגלח נזיר, כי מילת ועלי קאי על תחילת דיבורו של הראשון שאמר הריני נזיר . 
וקשה דלקמן בדף כ: מבואר בגמ' שאמירת ואני מועילה רק...

אמרינן בנזיר כג: אמר רב יהודה אמר רב לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אפ' שלא לשמן שמתוך שלא לשמן בא לשמן.
והקשו התוס' שם דהא אמרינן בברכות העוסק במצוה שלא לשמה נוח לו שלא נברא, ותירצו וי ל דהתם מיירי שעוסק בתורה שלא לשמה לקפח אחרים והכא קאמר שעוסק בתורה שלא לשמה להתגדר ולקנות שם עכ ל.
ואני תמה דהרי...

נזיר דף ג ע ב דתניא ר ש אומר אינו חייב עד שידור מכולם ורבנן אמרי אפילו לא נזר אלא בחד מנהון הוי נזיר וכו' (ד ע א) אב א ר ש לית ליה איסור חל על איסור.
ובמפרש שם ז ל ד ה איבעית אימא היינו טעמא דר ש דאמר אינו חייב בנזירות עד שיזיר מכולן בסתם דאמר הריני נזיר דר ש לטעמיה דלית ליה איסור חל על איסור וה נ...

הגמ מחדשת שנזיר אסור אפילו ביין של מצוה, והגמ' שואלת איפה מצאנו יין של מצוה (קידוש והבדלה זה רק מדברי סופרים), ותירצה הגמ' שמצאנו באופן שאדם נשבע שישתה יין. 

וקשה הרי מצאנו כמה יינות של מצוה. כגון יין של תרומה שיש מצוה לשתותו כמבואר בר מ שמברכים אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וכו'
ויותר קשה שמצאנו יין...

מכדי חיישינן קאמר דלמא צפורי נדבה קיבל עליו א כ הרי עלי קן מבעי ליה
מיירי שם באדם שאמר הרי עלי ציפרים שדעת ר מ שהוא נזיר כי שמא קיבל על עצמו קרבן נזיר טמא שהוא שתי תורים או שני בני יונה. ולא הבנתי, מה תירוץ הגמרא שלא ייתכן שהתכוון לציפרי נדבה, דהיינו שמתחייב להביא שתי תורים או בני יונה לעולה בלי...

כ' התוס' דהכלל שכל מילתא דאיהו לא מצי עביד לא מצי לשוויי שליח שייך גם בדבר שבידו להיות מצי עביד דכיון דעתה אינו מצי עביד א י למנות שליח והוכיחו זאת מהגמ' ביבמות דהאומר לחבירו כתוב גט ליבמתי לכשאכנסנה אגרשנה הגט פסול דהשליח לא נתמנה בזמן שיכול לכתוב גט, דבזמן שא י לגרש א י לכתוב, כש כ רש י שם, דבעי'...

התוס' מק' על המנהג למנות שליח להפרשת חלה עוד קודם שנילושה העיסה, שהרי זה מילתא דאיהו ל מ עביד. ותי' תוס' שבידה להביא עיסה מגולגלת ולהפריש חלה עתה כדי שתפטור את הקמח לכשיהי' נילוש, שבדבר שבידו אין חסרון של לא בא לעולם. 
ומק' רע א למה הוצרכו התוס' שתביא עיסה אחרת והרי אפשר מהקמח עצמו להפריש לכשילוש....