נדבת שלמים

ברוךווייס

משתמש ותיק
בפשטות לשון הרמב"ם הלכות מעשה הקרבנות פ"ט ה"ה נראה שאין דבר כזה אלא כל נדבת שלמים ה"ה תודה

היתכן?

לדעתי מבואר בגמרא ט. לא כן

אשמח לעוד מקורות ולהסבר בדברי הרמב"ם
 

פרי הארץ

משתמש ותיק
בתחילה נייתי ללשון הרמב"ם:
שלמי יחיד שלשה מינין האחד הוא הבא שלמים בלא לחם כגון שלמי חגיגה ושמחה וזהו הנקרא שלמים והשני שלמים הבאים עם הלחם בנדר או נדבה וזהו הנקרא תודה ואותו הלחם נקרא לחם תודה והמין השלישי שלמים שמקריב הנזיר ביום מלאת נזרו והם באים עם לחם וזהו הנקרא איל נזיר:
וכעת נראה להסביר בפשטות כי כל שלמים כלולים בסוג הראשון שהזכיר ורק להביא דוגמאות שכל אדם מצוי בהם ולא הביא נדבה, אכן וודאי שדין שלמי נדבה זהה לשלמי חגיגה ושמחה.
 
ציטוט הלכה אחת יכולה להטעות, שני הלכות קודם כתב הרמב"ם:
הלכה ג: עשיית כל שלמים כמצותן מצות עשה והן ארבעה מינין: האחד שלמי צבור והשלשה שלמי יחיד.
כלומר הוא כא למנות את המצוות שיש בעשית שלמים
הלכה ד: וכיצד מעשה שלמי צבור, שוחט וזורק הדם כמו שביארנו, וכו'.
הלכה ה: שלמי יחיד שלשה מינין, האחד הוא הבא שלמים בלא לחם כגון שלמי חגיגה ושמחה וזהו הנקרא שלמים, והשני שלמים הבאים עם הלחם בנדר או נדבה וזהו הנקרא תודה ואותו הלחם נקרא לחם תודה, והמין השלישי שלמים שמקריב הנזיר ביום מלאת נזרו והם באים עם לחם וזהו הנקרא איל נזיר.

בא רבינו להראות שיש שלושה סוגים, אבל לא בא להראות באיזה אופן מתחייב בכל סוג.

ובפרק יד הלכה א כתב הרמב"ם:
מתנדב אדם ונודר עולה ושלמים וכל מין שירצה מחמשה מיני מנחות הבאין בנדר ונדבה, וכו'.
 
חלק עליון תַחתִית