כתוב פֵּרַ֣שְׂתִּי יָדַ֣י אֵלֶ֑יךָ נַפְשִׁ֓י ׀ כְּאֶֽרֶץ־עֲיֵפָ֖ה לְךָ֣ סֶֽלָה (תהילים קמג-ו)
וכותב שם המצודת ציון עיפה. לפי שהעיף הוא צמא למים לזה אמר לשון עיפה בדרך שאלה על הארץ הצמאה שלא ירד בה המטר.
וא"כ עשיו כשבא עיף, עייפותו גרמא לרעבונו הגדול.
(שהרי הדרך שכשאדם עיף ומסובב אז הוא פותח את המקרר והמזווה לבדוק אם יש דברים בגו)
ואיתא בברכות גאִתְּמַר נָמֵי: אָמַר רַבָּה בַּר מָרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים, וּבְשָׁעָה שֶׁאָדָם יוֹצֵא מִבֵּית הַמֶּרְחָץ, וּבִשְׁעַת הַקָּזַת דָּם, הוֹאִיל וְאָדָם קוֹבֵעַ סְעוּדָּתוֹ עַל הַיַּיִן. אֲבָל בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה — מְבָרֵךְ עַל כׇּל כּוֹס וָכוֹס (דף מב:)
ולכאורה המרחץ מעייף את האדם ואז הוא נהיה צמא ורעב (ואולי זה אחד הסיבות להתרחץ במים חמים בערב שבת כדי לעשות טצדקי להכנס לשבת רעב)
וכן כתוב על אחשוירוש שהיה משגע את בגתן ותרש להביא לו משקה מפני ריבוי תשמישו, ואולי גם שם זה נובע מאותו העניין, פעולה הגורמת לעייפות וממילא לרעב וצמא.
וכותב שם המצודת ציון עיפה. לפי שהעיף הוא צמא למים לזה אמר לשון עיפה בדרך שאלה על הארץ הצמאה שלא ירד בה המטר.
וא"כ עשיו כשבא עיף, עייפותו גרמא לרעבונו הגדול.
(שהרי הדרך שכשאדם עיף ומסובב אז הוא פותח את המקרר והמזווה לבדוק אם יש דברים בגו)
ואיתא בברכות גאִתְּמַר נָמֵי: אָמַר רַבָּה בַּר מָרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּשַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים, וּבְשָׁעָה שֶׁאָדָם יוֹצֵא מִבֵּית הַמֶּרְחָץ, וּבִשְׁעַת הַקָּזַת דָּם, הוֹאִיל וְאָדָם קוֹבֵעַ סְעוּדָּתוֹ עַל הַיַּיִן. אֲבָל בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה — מְבָרֵךְ עַל כׇּל כּוֹס וָכוֹס (דף מב:)
ולכאורה המרחץ מעייף את האדם ואז הוא נהיה צמא ורעב (ואולי זה אחד הסיבות להתרחץ במים חמים בערב שבת כדי לעשות טצדקי להכנס לשבת רעב)
וכן כתוב על אחשוירוש שהיה משגע את בגתן ותרש להביא לו משקה מפני ריבוי תשמישו, ואולי גם שם זה נובע מאותו העניין, פעולה הגורמת לעייפות וממילא לרעב וצמא.