|
|
|---|
|
גם אתה לומד דף היומי? אתה לא לבד! הצטרף לקהילת לומדי דף היומי בפורום לתורה, רכוש ידיעות מחבריך, הענק להם מידיעותיך, ותעשיר את לימוד הדף שלך ושל עוד מאות חברי הפורום. מחכים לך,
היכנס עכשיו >>>
|
וקשה לי והרי בגמרא ביומא כותבת מפורש:שמות בני אהרן אולי בנים אחרים היו לו חוץ מאלה
וא"כ למה האבן עזרא כותב בלשון ספק?שֶׁכַּמָּה (גירסת ר"ח שהרבה) בָּנִים הָיוּ לוֹ לְאַהֲרֹן שֶׁרְאוּיִין לִישָּׂרֵף כְּנָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנֶּאֱמַר הַנּוֹתָרִים אֶלָּא שֶׁעָמַד לָהֶם זְכוּת אֲבִיהֶם
עי' הקדמת המהרש''ל לחולין.בבלי כתב: ↑23 פברואר 2021, 10:46האבן עזרא כותב (כאן כח א) שיתכן שהיו עוד בנים לאהרון חוץ מה4 הידועים. וזה לשונו:
וקשה לי והרי בגמרא ביומא כותבת מפורש:שמות בני אהרן אולי בנים אחרים היו לו חוץ מאלה
וא"כ למה האבן עזרא כותב בלשון ספק?שֶׁכַּמָּה (גירסת ר"ח שהרבה) בָּנִים הָיוּ לוֹ לְאַהֲרֹן שֶׁרְאוּיִין לִישָּׂרֵף כְּנָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנֶּאֱמַר הַנּוֹתָרִים אֶלָּא שֶׁעָמַד לָהֶם זְכוּת אֲבִיהֶם
אשמח לתשובות עם מקורות.
תודה רבה מראש.
בבלי כתב: ↑23 פברואר 2021, 10:46האבן עזרא כותב (כאן כח א) שיתכן שהיו עוד בנים לאהרון חוץ מה4 הידועים. וזה לשונו:
וקשה לי והרי בגמרא ביומא כותבת מפורש:שמות בני אהרן אולי בנים אחרים היו לו חוץ מאלה
וא"כ למה האבן עזרא כותב בלשון ספק?שֶׁכַּמָּה (גירסת ר"ח שהרבה) בָּנִים הָיוּ לוֹ לְאַהֲרֹן שֶׁרְאוּיִין לִישָּׂרֵף כְּנָדָב וַאֲבִיהוּא שֶׁנֶּאֱמַר הַנּוֹתָרִים אֶלָּא שֶׁעָמַד לָהֶם זְכוּת אֲבִיהֶם
אשמח לתשובות עם מקורות.
תודה רבה מראש.
כמדומני שזה בהקדמה לחולין, אבל אולי זה לב''ק, המהרש''ל שם כותב סקירה היסטורית על החכמים, וכשמגיע לאבן עזרא משיגו בתוקף, וכותב עליו שדרכו לכתוב את דעתו בלא להתחשב בדעת חז''ל, עי''ש בלשונו, שכותב שהיה לאבן עזרא בזה דרך מסוימת בלימוד.
אם כבר עסקנו באבן עזרא, אז נזכרתי שהוא כותב גבי שור איש את שור רעהו, שהיה חכם אחד (הוא מזכיר שם את שמו), שפירש שהרעהו הולך על השור דהיינו שנגח את השור שהוא חברו של השור, ודוחה אותו האבן עזרא וכותב דאין לשור ריע כי אם אותו חכם שפירש כן.
[ולא זכיתי להבין שייכות הענין לאשכול דנן].וְכִֽי־יִגֹּ֧ף. אמר בן זוטא כי 'רֵעֵ֖הוּ' תואר ל'שׁ֥וֹר', ולא ראה כי 'שֽׁוֹר־אִ֛ישׁ' סמך הוא, וכן הוא 'שׁ֥וֹר רֵעֵ֖הוּ'; ואין לשור ריע, רק בן זוטא לבדו.
הרב @ישראלמאיר כותב שבפשטות מדובר בשני בני אהרון הנותרים, ועל זה עניתי לו שהתכוונתי לשאול למה האבן עזרא כותב בלשון ספק ולא מי הבנים הנותרים
כוונת ר' '@ישראלמאיר' היא דפשטות המימרא ביומא קאי על אלעזר ואיתמר, ולכן אינו שייך להקשות מזה על מה שנסתפק הראב"ע (ובאלעזר ואיתמר ודאי לא מיירי, שהכתוב מזכירן בפירוש).
משתמש הגולש בפורום זה: אין משתמשים רשומים | 1 אורח