לישועתך קויתי השם
משתמש ותיק
ברכת הזימון (לדעת רב נחמן שהוא עד נברך, בברכות מו, א) צריך עיון למה היא "ברכה", (כדאשכחן דקרי ליה ברכת הזימון בברכות מה, ב), הרי אין בה שם ומלכות? וגם יל"ע אם יש נפק"מ במאי דהוי ברכה? ואולי לברכה לבטלה, אך צ"ע אם שייך איסור ברכה לבטלה, דלכאורה כל האיסור הוא מצד ה'שם' שבברכה, וליכא?