למה פירוט עונש נקראת 'קללה'

[יושב אוהלים]

בגמ' ערובין דף יח. - בתחילה נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם
ועוד שם בדף כ. אמר רב יצחק בר אבדימי עשר קללות נתקללה חוה דכתיב {בראשית ג-טז} אל האשה אמר הרבה ארבה...

וכן העונשים שכתוב בפרשת בחקתי ובפרשת כי תבא שמגיעים למי שאינו מקיים את התורה נקראים קללות (בהרבה מקומות בחז"ל).

ולא הבנתי למה הם נקראים קללות?
פשטות קללה הוא כשאחד אומר על השני שיקרה לו דבר רע, (או כשמקלל בשם הוא אומר שהשם יעשה לו רע), אבל כשמישהו עושה דבר שמגיע לו איזה עונש על זה, ומישהו אחר אומר שבגלל שהוא עשה כך וכך, או אם יעשה כך וכך יקבל עונש פלוני ופלוני, למה זה נקרא קללה, הרי הוא רק מגלה לו מהו העונש על חטא זה. (וכמו שופט שגוזר גזר דין על עבריין,, וכי זה נקרא שקיללו?).

וא"כ למה נקראים העונשים של אדם וחוה והנחש 'קללות', וכן העונשים שכתובים בפרשיות התוכחה למה הם נקראים קללות, לכאורה אינם אלא פירוט עונשים על החטאים שיעשו.
 

[משה נפתלי]

העונשים שבפרשת בחקתי ובפרשת כי תבא המגיעים למי שאינו מקיים את התורה נקראים קללות (בהרבה מקומות בחז"ל).

הכתוב קראם קללות: וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל־הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וּרְדָפוּךָ וְהִשִּׂיגוּךָ עַד הִשָּׁמְדָךְ כִּי־לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְיָ אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר צִוָּךְ.

[יושב אוהלים]

העונשים שבפרשת בחקתי ובפרשת כי תבא המגיעים למי שאינו מקיים את התורה נקראים קללות (בהרבה מקומות בחז"ל).

הכתוב קראם קללות: וּבָאוּ עָלֶיךָ כָּל־הַקְּלָלוֹת הָאֵלֶּה וּרְדָפוּךָ וְהִשִּׂיגוּךָ עַד הִשָּׁמְדָךְ כִּי־לֹא שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְיָ אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו וְחֻקֹּתָיו אֲשֶׁר צִוָּךְ.

זה מה שאני שואל - למה??

[הכהן]

ולמה כששמעי אמר גנותו של דוד זה "קללה נמרצת" (שבת קה, א)?

[משה נפתלי]

'קללה' - מענין 'קלון', כמו: 'ארור מקלה אביו ואמו'. וכן פירש רש"י בפרק ארבע מיתות את דברי טורנוסרופוס אל רבי עקיבא 'בִּזִּיתוֹ בִּיַּשְׁתּוֹ וְקִלַּלְתּוֹ':

הַךְ קְלָלָה אֵינָהּ אֶלָּא גִדּוּף, וְכֵן הָיָה לְשׁוֹנָם, כְּמוֹ: 'קְלָלָה נִמְרֶצֶת', שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם קְלָלָה אֶלָּא גִדּוּף.

[יושב אוהלים]

הַךְ קְלָלָה אֵינָהּ אֶלָּא גִדּוּף, וְכֵן הָיָה לְשׁוֹנָם, כְּמוֹ: 'קְלָלָה נִמְרֶצֶת', שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם קְלָלָה אֶלָּא גִדּוּף.

ייש"כ
[למה הכוונה "הך קללה" - על איזה קללה מדובר?]
ולכאורה העונשים שבתוכחה אינם 'גידוף' לחוטאים, אלא הודעות עונש בעלמא.
וכן אצל אדם וחוה.
והקושיא במקומה עומדת.

[אבר כיונה]

למה הם נקראים קללות?
פשטות קללה וכו'

אז אולי פשוט נפרש את המילה 'קללה' אחרת ממה שאנחנו רגילים

[יושב אוהלים]

למה הם נקראים קללות?
פשטות קללה וכו'

אז אולי פשוט נפרש את המילה 'קללה' אחרת ממה שאנחנו רגילים

מקושיא א' או שתיים (ובפרט של חיסרון הבנה) לא משנים מוסכמות ברגע.
יש הרבה מקומות שפשוט וברור שפירוש המילה קללה, הוא כמו שרגילים לפרש, וצ"ל שבשורש פירוש המילה קללה, יש הגדרה מסויימת שבגללו משתמשים במילה קללה משום נקודה זו, גם כשאינו ממש קללה במובן הרגיל, וזה מה שאני מחפש. (יש הרבה דוגמאות כאלה בלה"ק).

[לבי במערב]

ראה בשרשי הרד"ק ערך 'קלל'.

[הכהן]

גם במידה טובה, צריך להבין בברכותיו של אותו רשע,

וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר מִן-אֲ֠רָ֠ם יַנְחֵ֨נִי בָלָ֤ק מֶֽלֶךְ-מוֹאָב֙ מֵֽהַרְרֵי-קֶ֔דֶם לְכָה֙ אָֽרָה-לִּ֣י יַֽעֲקֹ֔ב וּלְכָ֖ה זֹֽעֲמָ֥ה יִשְׂרָאֵֽל: מָ֣ה אֶקֹּ֔ב לֹ֥א קַבֹּ֖ה אֵ֑ל וּמָ֣ה אֶזְעֹ֔ם לֹ֥א זָעַ֖ם ה': כִּֽי-מֵרֹ֤אשׁ צֻרִים֙ אֶרְאֶ֔נּוּ וּמִגְּבָע֖וֹת אֲשׁוּרֶ֑נּוּ הֶן-עָם֙ לְבָדָ֣ד יִשְׁכֹּ֔ן וּבַגּוֹיִ֖ם לֹ֥א יִתְחַשָּֽׁב: מִ֤י מָנָה֙ עֲפַ֣ר יַֽעֲקֹ֔ב וּמִסְפָּ֖ר אֶת-רֹ֣בַע יִשְׂרָאֵ֑ל תָּמֹ֤ת נַפְשִׁי֙ מוֹת יְשָׁרִ֔ים וּתְהִ֥י אַֽחֲרִיתִ֖י כָּמֹֽהוּ:

מה הברכה כאן?

[יושב אוהלים]

גם במידה טובה, צריך להבין בברכותיו של אותו רשע,

וַיִּשָּׂ֥א מְשָׁל֖וֹ וַיֹּאמַ֑ר מִן-אֲ֠רָ֠ם יַנְחֵ֨נִי בָלָ֤ק מֶֽלֶךְ-מוֹאָב֙ מֵֽהַרְרֵי-קֶ֔דֶם לְכָה֙ אָֽרָה-לִּ֣י יַֽעֲקֹ֔ב וּלְכָ֖ה זֹֽעֲמָ֥ה יִשְׂרָאֵֽל: מָ֣ה אֶקֹּ֔ב לֹ֥א קַבֹּ֖ה אֵ֑ל וּמָ֣ה אֶזְעֹ֔ם לֹ֥א זָעַ֖ם ה': כִּֽי-מֵרֹ֤אשׁ צֻרִים֙ אֶרְאֶ֔נּוּ וּמִגְּבָע֖וֹת אֲשׁוּרֶ֑נּוּ הֶן-עָם֙ לְבָדָ֣ד יִשְׁכֹּ֔ן וּבַגּוֹיִ֖ם לֹ֥א יִתְחַשָּֽׁב: מִ֤י מָנָה֙ עֲפַ֣ר יַֽעֲקֹ֔ב וּמִסְפָּ֖ר אֶת-רֹ֣בַע יִשְׂרָאֵ֑ל תָּמֹ֤ת נַפְשִׁי֙ מוֹת יְשָׁרִ֔ים וּתְהִ֥י אַֽחֲרִיתִ֖י כָּמֹֽהוּ:

מה הברכה כאן?

עיין במפרשי התורה, הכל מוסבר.
 

[הכהן]

חלק מוסבר (האחרון גם?), אבל כל הפסוקים (האלה והברכות הבאות) הם שבחם של ישראל וזה גופא הברכה

[יושב אוהלים]

(האחרון גם?)

איזה?

[לבי במערב]

"תָּמֹ֤ת נַפְשִׁי֙ מוֹת יְשָׁרִ֔ים וּתְהִ֥י אַֽחֲרִיתִ֖י כָּמֹֽהוּ".

[לבי במערב]

ראה בשרשי הרד"ק ערך 'קלל'.

מה רואים שם?

שהכל מענין קלות ובזיון, וא"ש.

[שש אנוכי]

עפ"ד הרב לבי במערב
אפשר לבאר יותר שהעונשין שם הם שנתקלקלו טבעיהם
ולד' הרד"ק שורש אחד ל'קללה' ו'קלקלה'