חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי

[אמלתרא]

למה צריך לזה? אותה מצה ניתרת יום אחד אחרי ליל הסדר הראשון, וא"כ היא כבר מותרת בפסח שני.

כבר כתבתי לעיל ההיכ"ת
משכח"ל כשנשרש אחר העומר, ונקצר קודם פסח שני, שאז אותו מצה לא ניתרת ע"י העומר, והבן

כוונתך שיוצאים במצה של חדש בפסח שני, למרות שעוברים על איסור חדש?

כן זה כוונתי

(אולי לא הבנתי משהו, גם על פסח ראשון נצטוו כמה פעמים אחר הדיבור...)

קושיתך על התוספות? התוספות אומרים זה דעשה דמצה שקודם הדיבור אינו דוחה לא תעשה דחדש


 

[חגי פאהן]

כבר כתבתי לעיל ההיכ"ת
משכח"ל כשנשרש אחר העומר, ונקצר קודם פסח שני, שאז אותו מצה לא ניתרת ע"י העומר, והבן

כוונתך שיוצאים במצה של חדש בפסח שני, למרות שעוברים על איסור חדש?

כן זה כוונתי

(אולי לא הבנתי משהו, גם על פסח ראשון נצטוו כמה פעמים אחר הדיבור...)

קושיתך על התוספות? התוספות אומרים זה דעשה דמצה שקודם הדיבור אינו דוחה לא תעשה דחדש

היכן הם התוספות האלה? לכאורה את זה אפשר לומר רק על פסח מצרים, אבל מפסח שבשנה השנית כבר נצטוו בסיני על המצות.

[אמלתרא]

כוונתך שיוצאים במצה של חדש בפסח שני, למרות שעוברים על איסור חדש?

כן זה כוונתי

(אולי לא הבנתי משהו, גם על פסח ראשון נצטוו כמה פעמים אחר הדיבור...)

קושיתך על התוספות? התוספות אומרים זה דעשה דמצה שקודם הדיבור אינו דוחה לא תעשה דחדש

היכן הם התוספות האלה? לכאורה את זה אפשר לומר רק על פסח מצרים, אבל מפסח שבשנה השנית כבר נצטוו בסיני על המצות.

תוספות ידוע ומפורסם בין תופסי בית המדרש,
קידושין לח ע"א ד"ה אקרוב

[מאן דהו]

אדם חשוב שמשפחתו מנתה עשרות ילדים מאישה אחת?

[חלק א׳ ממעל]

המן? (לא כ׳ שהיו לו עוד כמה נשים חוץ מזרש אבל אי"ז כ"כ ראי׳)

[חלק א׳ ממעל]

עכשיו בוודאות
בועז היו לו 30 בנים ו30 בנות מאשה א׳ עי׳ ב"ב צ"א א׳ (לכאו׳ שם רק מוכח שהבנים מאשה א׳ ולא לגבי הבנות)


(סתם סקרנות, איזה ספר על המגילה אתה לומד שזה הי׳ כ׳ שם? )
​​​​​

[נבשר]

אדם חשוב שמשפחתו מנתה עשרות ילדים מאישה אחת?

כל מי שהיה במצרים אשתו ילדה ו' בכרס אחד, ולכל הפחות 10 לידות. א"כ 60 ילדים.

[חלק א׳ ממעל]

אדם חשוב שמשפחתו מנתה עשרות ילדים מאישה אחת?

כל מי שהיה במצרים אשתו ילדה ו' בכרס אחד, ולכל הפחות 10 לידות. א"כ 60 ילדים.

ולמ"ד 60 ו600...
 

[נבשר]

למ"ד 60 ו600...

עיין באבן עזרא על הפס' "פרו וישרצו" הרופאים אומרים עד 7 בבטן אחת.

[נדיב לב]

עכשיו בוודאות
בועז היו לו 30 בנים ו30 בנות מאשה א׳ עי׳ ב"ב צ"א א׳ (לכאו׳ שם רק מוכח שהבנים מאשה א׳ ולא לגבי הבנות)


(סתם סקרנות, איזה ספר על המגילה אתה לומד שזה הי׳ כ׳ שם? )
​​​​​

לבועז היתה אישה נוספת ורות שמה וממנה נולדו לו עוד ילדים. שואל החידה לא מתכוין דוקא לאישה אחת ויחידה?

[חלק א׳ ממעל]

אבל שם כתוב שכל השישים הראשונאים היו מאשה א׳ (וכי לרות הי׳ יותר מאשר בן א׳?)

[מחשבות]

חידה 105
נביא מלך ללא סוף
ללא ראש לבסוף

[מאן דהו]

עכשיו בוודאות
בועז היו לו 30 בנים ו30 בנות מאשה א׳ עי׳ ב"ב צ"א א׳ (לכאו׳ שם רק מוכח שהבנים מאשה א׳ ולא לגבי הבנות)


(סתם סקרנות, איזה ספר על המגילה אתה לומד שזה הי׳ כ׳ שם? )
​​​​​

יפה. אבל הבנים והבנות מאותה אישה למי שמעיין בגמרא שם


ושאלתי כעת איך יתכן במציאות 60 ילדים מאישה אחת?
במצרים ילדו שש בכרס אחת אבל זה דור שחוה ניסים על ימין ועל שמאל. אבל לבועז בדורו?

[חלק א׳ ממעל]

תחשבן בן כמה הי׳ כשנפטרה כשבאה רות עם נעמי (והוא נפטר מיד כשנשא את רות) ומתי נשא אשתו הראשונה ואפשר ילדה לו אפי׳ ג׳ וד׳ בכרס א׳ שאפי בזמנינו ראינו כאלו

[חגי פאהן]

חידה 105
נביא מלך ללא סוף
ללא ראש לבסוף

עזריה?

[מחשבות]

לא. למה???

[חגי פאהן]

לא. למה???

כי למלך עוזיה קוראים בדברי הימים עזריה. וזה היה השם של הכהן הגדול בימיו. ובסוף ימיו כשהוא רצה להקטיר קטורת הצרעת זרחה במצחו, כך ש"בסוף" ימיו הוא היה ללא ראש טהור. אבל כבר אמרת שלא...

[מחשבות]

מלך כן אבל נביא??

[יהודה1]

חידה 106: איך ייתכן אדם שנתן לחבירו חפץ מדעתו לא על מנת שייתן לו תמורה, ובכל זאת  הוא יכול לתבוע אותו בבי"ד שיחזיר לו, ולא את החפץ אלא את שוויו.

[מאן דהו]

חידה 105
שאול המלך

[מאן דהו]

חידה 106: איך ייתכן אדם שנתן לחבירו חפץ מדעתו לא על מנת שייתן לו תמורה, ובכל זאת  הוא יכול לתבוע אותו בבי"ד שיחזיר לו, ולא את החפץ אלא את שוויו.

קטן שהגדיל?

[יהודה1]

לא. וקטן מסתמא לא יוכל לתבוע את שווי החפץ אם הוא קיים.

[מחשבות]

חידה 105
שאול המלך

למה מלך ללא סוף??
ולא מלך ללא סוף זה משחק מילים (קפד זנבו מלך)
 

[מאן דהו]

זה משחק מילים או תיאור חייו?

הפתרון שלי מתיחס לחיי הדמות. לא למשחק מילים אז תסביר למה כוונתך לזה או לזה

[מחשבות]

נביא ללא סוף שמו הוא מלך

[מאן דהו]

מלכי צדק?

[הכהן]

חידה 105
עיר במצרים ובא"י המשמשת כרפת או דיר
ואף שם לתקופה בה בנ"א עוברים דירה.

חידה 105
נביא מלך ללא סוף
ללא ראש לבסוף

[מחשבות]

מלכי צדק?

איפה הסוף ללא ראש
ואם הוא אז גם נביא וגם מלך כולל הסוף
ובכל מקרה לא
 

[יהודה1]

חידה 106: איך ייתכן אדם שנתן לחבירו חפץ מדעתו לא על מנת שייתן לו תמורה, ובכל זאת  הוא יכול לתבוע אותו בבי"ד שיחזיר לו, ולא את החפץ אלא את שוויו.

בט"ז יו"ד סימן קס"א ס"ק ד מבואר שאם אדם גבה בריבית חפץ ששווה פחות מסכום הריבית והוא קיבל את זה בתור פירעון. אז הלווה יכול לתבוע ממנו להחזיר לו את שווי החפץ, כי אומר לו אתה קיבלתו בסכום זה ועכשיו אתה חייב להחזיר את הריבית שלקחת,לכן יצטרך לשלם לו את כל הריבית שקיבל, ולא יוכל לפטור את עצמו בחפץ כי הוא שווה פחות.

[מחשבות]

חידה 105
נביא מלך ללא סוף
ללא ראש לבסוף

בלעם בן בעור
בלא סוף מלך = בלע בן בעור בבראשית
בלא ראש לבסוף = ואת בלעם ... הרגו בחרב