מי שסיים ש"ס האם יאמר תחנון באותו יום

[תורה מה תהא עליה]

שמעתי ממישהו שהמסיים ש"ס פטור מתחנון.
אם אפשר מקורות (אצלי זה לא נפק"מ מיידית...)
תודה

[יהודי תמים]

ראיתי פעם בשם ר' איסר זלמן מלצר זצ"ל שהמנהג הוא שכשמסיימו את הש"ס לא אמרו תחנון שבעה ימים !
הוא מסביר על פי זה, הסיבה שאין אומרים תחנון בסוף חודש תשרי - בגלל שמחת תורה שסיימו את התורה.

[נדיב לב]

ראיתי בספר בן יהוידע כתב מדאמר אביי בגמרא שבת קיח: תיתי לי, דכי חזינא צורבא מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן, הרי יום טוב הוא לאמירת תחנון והביא שכך נהגו

[יהודי תמים]

מצאתי.
בקובץ אוריתא (של הרב לוין) על סיום מסכת, מובאים כמה מאמרים בעניין תחנון למסיימים...

וכך מובא שם בקובץ (מספר דברי ישעיה).
"הג"ר ישעיה חשין זצ"ל מספר ששמע מהגאון ר' איסר זלמן מלצר זצ"ל כי המנהג שלא לומר תחנון בימים שבין שמיני עצרת לר"ח חשוון נובע מכך שסיימנו את התורה בשמחת תורה, והמנהג הוא דבסיום הש"ס אין אומרים תחנון שבעה ימים, דהם ימי משתה שעושים סעודות בכל יום, כי אין שום טעם אחר בזה, שהלא יום שמיני עצרת אין לו תשלומים, וכן לא יצא רוב החודש בשמחה כמו חודש ניסן"

[תורה מה תהא עליה]

מה לגבי מי שהשתתף בסיום?
אי הכי, וכי נפטור את כלל ישראל שבוע שלם מתחנון בסיום הש"ס דהדף היומי?
ואולי בעצם אכן כן
אין לך שמחה גדולה מזו

[כלפי ליא]

הסיבה שחסידים לא אומרים תחנון בייא"צ של אדמורי"ם, הוא משום שבאותו יום נהוג היה לסיים סיום ש"ס.

[תורה מה תהא עליה]

הסיבה שחסידים לא אומרים תחנון בייא"צ של אדמורי"ם, הוא משום שבאותו יום נהוג היה לסיים סיום ש"ס.

מעניין מאוד!!!
אשמח למקור אם אפשר
תודה מראש
 

[כלפי ליא]

הסיבה שחסידים לא אומרים תחנון בייא"צ של אדמורי"ם, הוא משום שבאותו יום נהוג היה לסיים סיום ש"ס.

מעניין מאוד!!!
אשמח למקור אם אפשר
תודה מראש

בזכרוני שכך הסביר הרבי מבעלזא זצ"ל ומודפס בשמו
 

[שלמה בן דוד 15]

הסיבה שחסידים לא אומרים תחנון בייא"צ של אדמורי"ם, הוא משום שבאותו יום נהוג היה לסיים סיום ש"ס.

מעניין מאוד!!!
אשמח למקור אם אפשר
תודה מראש
 

צא לרחוב ובדוק אם הדברים אמיתיים או זו רק עדות של אדמו"ר אחד על חסידותו שלו!

[דוידי חיים]

יביע אומר חלק א'

[כלפי ליא]

בנוגע לשאלת @תורה מה תהא עליה מה המקור לכך שאי אמירת תחנון אצל החסידים בייא"צ שזה בגלל הסיום:
הדברים מודפסים בהרחבה בספר נשמת ישראל להגרי"ד הרפנעס שליט"א ח"ב סי' לז, ומביא כן מעשרות צדיקים.
ומעיד שהיה אצל האדמו"ר רבי יואל מסאטמר, שפעם חזן אחד לא אמר תחנון כי היה ייא"צ של איזה אדמו"ר ואמר קדיש, ורבי יואל'יש התרגז, ואמר שהסיבה שלא אומרים תחנון זה רק בגלל הסיום, ואם סיום אין עושים מה טעם יש לא לומר תחנון, והורה לומר תחנון גם אחרי הקדיש
 

[תורה מה תהא עליה]

הסיבה שחסידים לא אומרים תחנון בייא"צ של אדמורי"ם, הוא משום שבאותו יום נהוג היה לסיים סיום ש"ס.

מעניין מאוד!!!
אשמח למקור אם אפשר
תודה מראש

צא לרחוב ובדוק אם הדברים אמיתיים או זו רק עדות של אדמו"ר אחד!

דווקא (לפחות בשביל ליטוואק כמוני) זה נשמע מאוד מעניין.
 

[שלמה בן דוד 15]

מעניין מאוד!!!
אשמח למקור אם אפשר
תודה מראש

צא לרחוב ובדוק אם הדברים אמיתיים או זו רק עדות של אדמו"ר אחד!

דווקא (לפחות בשביל ליטוואק כמוני) זה נשמע מאוד מעניין.

 

שאלת אם יש מקור שהחסידים עושים בכל ייא"צ סיום מסכת. עניתי בפשטות לך וחפש כיום האם מנהג זה רווח. לא תקפתי. ולא בחינם האדמו"ר מסטמר זעם על ביטול תחנון ביום הייא"צ משום שדרך החסידים לבטלו גם בלא שערכו שום סיום

[כלפי ליא]

אף אחד לא שאל אם יש מקור שהחסידים עושים בכל ייא"צ סיום.
השאלה היתה על המקור שזה הסיבה המקורית שמחמתה הונהג אצל החסידים שלא אומרים תחנון בייא"צ
 

[שלמה בן דוד 15]

מעניין מאוד!!!
אשמח למקור אם אפשר
תודה מראש

צא לרחוב ובדוק אם הדברים אמיתיים או זו רק עדות של אדמו"ר אחד!

דווקא (לפחות בשביל ליטוואק כמוני) זה נשמע מאוד מעניין.
 

לכל אחד זה נשמע מענין בתנאי שזה גם אמין. אין שום סיבה לתלות בכל החסידיות הרבות [למעט אחת שנים שמענין לבדוק אם גם בזמנינו נוהגות כך] שמבטלים אמירת תחנון הגם שלא נערך סיום הש"ס, ששכחו את המקור או שמתכחשים לו בחינם. ובהכרח שאין זו הסיבה העיקרית! וברור שאין סתירה לכך שהאדמורים מסטמר ובעלז זצ"ל סברו אחרת

[תורה מה תהא עליה]

לפי כמות הארועים ברוך ה'
נראה שגם בשבוע הבא יהיו פטורים מתחנון
בגל הסיום 'המרכזי' (פורסם ביתד היום)

האם המשתתפים יפטרו שבוע נוסף מתחנון

[סיני ועוקר]

משבוע שעבר בו השתתפתי בעליה לתורה של בר מצוה [מבני ע"מ] והרב שם הורה שלא לומר תחנון, ואח"כ הראו לי מקורות רבים לכך בספר הלכה ברורה [אם איני טועה] איני נבהל מכלום...