ברכת המזון במקום האכילה - בסוכה

[מלמד להועיל]

יש לי סוכה שחציה כשרה וחציה פסולה
האם מותר לברך במקום הפסול? הרי האכילה היתה במקום הכשר, אז אמנם הכל אותו חדר וכתוב שמעיקר הדין מותר לברך באותו החדר, אבל אולי מכיון שהחלק שבו אני מברך היה אסור באכילה, זה מחשיב את זה כשני מקומות נפרדים

[בבא קמא]

יתירה מזו יש לומר שצד רביעי של הסוכה נחשב לפתח [כך מקובל לנקוט] ואם כן הרי הוא כמחיצה ונחשב ממש כחדר אחר, ויתכן שגם לענין כלאיים נחשב למחיצה.
עכ"פ השאלה יפה מאוד.

[תורה לשמה]

וה''ה האם מותר לברך ברכה על אוכל במקום הפסול ולאכלו במקום הכשר בסוכה

[בבא קמא]

וה''ה האם מותר לברך ברכה על אוכל במקום הפסול ולאכלו במקום הכשר בסוכה

אתה מתכוון שזה יהיה שינוי מקום כמו ב' חדרים, אבל אם מברך מראש על דעת לאכול בחדר אחר הרי מועיל ואין זה שינוי מקום, ואם כן אין בזה נפק"מ שהרי כאן ודאי בירך על דעת לאכול בסוכה.
ויש להסתפק לענין ברכת לישב בסוכה האם יכול לברך כשהוא עדיין מחוץ לסוכה על מנת להיכנס לסוכה ולאכול, ואולי חשיב כעובר לעובר, וצריך עיון.
 

[בבא קמא]

יש לי סוכה שחציה כשרה וחציה פסולה
האם מותר לברך במקום הפסול? הרי האכילה היתה במקום הכשר, אז אמנם הכל אותו חדר וכתוב שמעיקר הדין מותר לברך באותו החדר, אבל אולי מכיון שהחלק שבו אני מברך היה אסור באכילה, זה מחשיב את זה כשני מקומות נפרדים

אם רואה את מקומו לכאורה ודאי יכול לברך דלא גרע מב' חדרים שיכול לברך בחדר אחר אם רואה את מקומו הראשון.
 

[בבא קמא]

וכן אפשר להסתפק לענין צירוף לזימון אם אדם שישב חוץ לסוכה ואכל דבר שלא חייב בסוכה, האם אפשר לצרף אותו לזימון?

[מלמד להועיל]

אם רואה את מקומו לכאורה ודאי יכול לברך דלא גרע מב' חדרים שיכול לברך בחדר אחר אם רואה את מקומו הראשון.

אין הכי נמי אבל לכתחילה כתוב לברך באותו חדר, וכאן יפול הספק אם זה נחשב אותו חדר לענין שזה ברכה לכתחילה או לא