צער שנתחדש בסוכה האם חייב לבנות סוכה חדשה במקום אחר?

[יהודי נאמן]

איך הדין במקום שזבובים הגיעו לסוכתו, אבל יכול לבנות סוכה במקום אחר ושם לא יהיה לו את הצער האם חייב בכך או לא?
ולכאורה היה אפשר ללמוד מלשון השוע סימן תרמ וז"ל: וְדַוְקָא שֶׁבָּא לוֹ הַצַּעַר בְּמִקְרֶה, אַחַר שֶׁעָשָׂה שָׁם הַסֻכָּה, אֲבָל אֵין לוֹ לַעֲשׂוֹת סֻכָּתוֹ לְכַתְּחִלָּה בִּמְקוֹם הָרֵיחַ אוֹ הָרוּחַ וְלוֹמַר: מִצְטַעֵר אֲנִי. הרי שמדובר שיש מקום שאינו מצטער ועל זה מבואר שאם בא לו הצער במקרה הרי הוא פטור. וא"כ יש ללמוד מזה שאינו חייב לבנות סוכתו במקום אחר. אבל יש לדחות דאיירי שעכשיו אינו יכול לבנות סוכה כגון שעכשיו יו"ט ואסור לו לבנות סוכה.

[איש ווילנא]

באמת גדר הדברים בזה אינו ברור כל כך
ומה שנראה בזה ויסוד הדברים למדתי מתורתו של הגר"נ קרליץ זצ"ל אשר האבל עליו בימים אלו
שאם מונע את כל מגורי הסוכה ואיינה ראויה למגורים כלל וודאי שהוי כאילו לא בנה סוכה כלל
מה שיש מקום לדון הוא כשראוי לחלק מהמגורים
שמשמע מדברי הפוסקים שיש מצב שהסוכה אינה ראויה לחלק מהמגורים ונפטר מהסוכה באותו הזמן ואינו מחוייב לבנות סוכה אחרת
והביאור לכאורה שכיון שבאופן כללי גר בסוכה ומה שיוצא הוא משום שאינה ראויה לדירה באותה שעה הרי זה נחשב שדר בסוכה אלא שיוצא כשאינו נוח לו
ומסתבר שתלוי בעיקר המגורים וצריך עיון הגדר הברור בזה

[יהודי נאמן]

באמת גדר הדברים בזה אינו ברור כל כך
ומה שנראה בזה ויסוד הדברים למדתי מתורתו של הגר"נ קרליץ זצ"ל אשר האבל עליו בימים אלו
שאם מונע את כל מגורי הסוכה ואיינה ראויה למגורים כלל וודאי שהוי כאילו לא בנה סוכה כלל
מה שיש מקום לדון הוא כשראוי לחלק מהמגורים
שמשמע מדברי הפוסקים שיש מצב שהסוכה אינה ראויה לחלק מהמגורים ונפטר מהסוכה באותו הזמן ואינו מחוייב לבנות סוכה אחרת
והביאור לכאורה שכיון שבאופן כללי גר בסוכה ומה שיוצא הוא משום שאינה ראויה לדירה באותה שעה הרי זה נחשב שדר בסוכה אלא שיוצא כשאינו נוח לו
ומסתבר שתלוי בעיקר המגורים וצריך עיון הגדר הברור בזה

לא יודע איך משמע. ברמ"א כתוב שאם כבו הנרות אין צריך ללכת לאכול בסוכה אחרת אם יש לו טורח גדול מבואר שללא טורח חייב ללכת לאכול בסוכה אחרת. ולכאורה אין חילוק בין לבנות סוכה אחרת כשאפשר לבין הליכה לסוכה אחרת. וא"כ מזה משמע שאכן חייב לבנות סוכה במקום אחר שאינו מצטער. וצריך עיון.