הנוסח של הנרות הללו

[מלמד להועיל]

כתוב שמה "על הניסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל המלחמות", ובסוף כתוב "כדי להודות ולהלל לשמך הגדול על נסיך ועל נפלאותיך ועל ישועתך" ואילו על מלחמותיך לא קאמר
ולכאו' אם הוא כלול בישועתך אז למה בהתחלה כן כתוב? [אני חשבתי שאולי זה בגלל שכתוב שה' אמר למלאכים מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה לכן ממעטים בזה אבל זה חידוש]

[עם חכם ונבון]

לכאורה צ"ב ביותר, מה ההודאה על המלחמות?

[מלמד להועיל]

אני הבנתי שהכוונה שהוא ניצח את המלחמות כמו שגם הודו בני ישראל ואמרו ה' איש מלחמה

[רמתים צופים]

לכאורה צ"ב ביותר, מה ההודאה על המלחמות?

בפשטות הכוונה שה' לחם מלחמותנו, כעין ה' ילחם לכם ואתם תחרישון. וכמו שאומרים בנוסח על הנסים - 'רבת את ריבם דנת את דינם נקמת את נקמתם'.

[עם חכם ונבון]

אולי אפ"ל לפי התירוצים הנפלאים הנ"ל, דיש חילוק בין הלל להודאה שלהודות שייך גם על מלחמות, אבל להלל שזה מסתמא יותר, לא שייך לומר על מלחמות, ובזה יתורץ קושיי בעל המלמד להואיל ודו"ק

[אוריאל]

אולי אפ"ל לפי התירוצים הנפלאים הנ"ל, דיש חילוק בין הלל להודאה שלהודות שייך גם על מלחמות, אבל להלל שזה מסתמא יותר, לא שייך לומר על מלחמות, ובזה יתורץ קושיי בעל המלמד להואיל ודו"ק

נפלא מאד. וכך כתב השפת אמת בראשית דף קג: [מדה"ס הישנים] "ההודאה הכנה אל ההלל", ובשם האמרי אמת שהלל הוא מגיע מהנשמה כאמור "כל הנשמה תהלל י-ה", ואילו הודאה היא יותר בבחינת כל עצמותי תאמרנה.

[tkhvu]

בנוסח ספרד מוסיפים גם "נחמות", ובזה עדיין ילה"ק למה לא מהללים על הנחמות.

[אברעמעלע]

בנוסח ספרד מוסיפים גם "נחמות", ובזה עדיין ילה"ק למה לא מהללים על הנחמות.

על פי רוב ההוספה הוא רק בעל הנסים.

[tkhvu]

נהניתי מאד מהנוסח העדין. התבלבלתי. קורה.

[ירושלמי]

גם במסכת סופרים וגם בטור לא הוזכרו המילים ועל המלחמות (כמדומה שזה גם מתאים לתיקונים שהמ"ב הזכיר כדי להגיע לל"ו תיבות, המספר הזה מסתדר ללא ה'ועל המלחמות').

[רמתים צופים]

בדקתי בנוסח שבמסכת סופרים שהיא המקור לאמירתו, וכה כתוב שם:

הנֵירות האלו אנו מדליקין על הישועות ועל הנסים ועל הנפלאות, אשר עשית לאבותינו על ידי כהניך הקדושים.
וכל שמונת ימי החנוכה הנרות האלו קודש, ואין לנו רשות להשתמש בהן, אלא לראותן בלבד.
כדי להודות שמך, על נפלאותיך ועל ניסיך ועל ישועתך.

וכעי"ז גם נוסח הטור והמהש"ל.
שו"ר שקדמני @ירושלמי

[נדיב לב]

לכאורה צ"ב ביותר, מה ההודאה על המלחמות?

מפורסם בשם הרב מפוניבז שבחנוכה לא היה נצחון מוחץ כנגד היונים משום שבכל דור תרבות יון מנסה לכלות את עם ישראל מבחינה רוחנית, ורק בזמן שיבוא משיח צדקנו תכלה מלכות הרשעה. אבל על עצם העובדה שאנו נלחמים ולא מרימים ידים כנגד תרבות יוון אנו מודים להקב"ה שמסייע בידינו.
בנוסח אשכנז אומרים 'מלחמות' אבל יש נוסחאות שאומרים 'נחמות'.