מתנות לעניים


פותח הנושא
שואל ומשיב
הודעות: 192
הצטרף: 26 יוני 2017, 14:34
נתן תודה: 90 פעמים
קיבל תודה: 40 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

מתנות לעניים

שליחה על ידי שואל ומשיב » 01 מרץ 2018, 15:48

מהי סיבת החיוב במתנות לאביונים,
לכאו' נראה בר''מ ובפמ''ג בשביל סעודת היום,
שאלתי היא א''כ ''כל הפושט יד נותנים לו'' לכאו' נאמר רק על עניים ולא למוסדות ות''ת,
וכן מה הדין בעני שיש לו כבר לסעודות היום?

ערכים:


הפקדתי שומרים
משתמש ותיק
הודעות: 2758
הצטרף: 22 ינואר 2018, 00:46
מיקום: ירושלים
נתן תודה: 180 פעמים
קיבל תודה: 734 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: מתנות לעניים

שליחה על ידי הפקדתי שומרים » 02 מרץ 2018, 05:17

שואל ומשיב כתב:מהי סיבת החיוב במתנות לאביונים,
לכאו' נראה בר''מ ובפמ''ג בשביל סעודת היום,
שאלתי היא א''כ ''כל הפושט יד נותנים לו'' לכאו' נאמר רק על עניים ולא למוסדות ות''ת,
וכן מה הדין בעני שיש לו כבר לסעודות היום?
לכאורה, עד שאתה שואל על מוסדות וכו' תקשה על עניים בימינו, אם יש אדם שמוגדר כאביון, הווי אומר שאין לו כלל אוכל.
ואל תתמה אלי, כבר הגר"מ שטרנבוך כותב שהמצוה שקיומה הוא הקשה לביצוע..בפורים זה מתנות לאביונים, הוא מאריך שם בגדר אביון ומה שעולה מדבריו שם, שכמעט ואין כלל אביונים בימינו, ומה שקופות העיר בכל מקום מגדירים כאביון לא עולה בקנה אחד עם הוכוחות הגאון הנ"ל.
ודרך אגב אם יש לעני את סעודות היום, אין בזה חסרון, כך ראיתי בכמה פוסקים, וסלח לי על שאני לא מציין, כרגע לא זכור לי עם כי ראיתי בעבר. וביותר מזה כתוב במ"ב שהעני לא מחוייב להשתמש במעות שקיבל דווקא לסעודת פורים, וזאת אפילו במגבת פורים, שדינה חמור משל מתנות לאביונים.
ותתי"ם ומוסדות שאינם מחלקים מתנות לאביונים בו ביום לכאורה אין יד"ח, ומה שנותנים למוסדות וכו' אין זה מדין מתנות אביונים, אלא טרמפ חיובי על האביונים שבין כה, כמעט ולא מצויים כד' הגרמ"ש. וביותר מכך ראיתי לאחרונה מאמר תורני ביתד של הרב גנוט בשם מרן הגרח"ק שדין "כל הפושט יד נותנים לו" הוא דין לקולא ולא דין לחומרא. אם כי לענדה"נ היכן שבמוצהר פושט יד לצורך מוגדר ולא לצורך הסעודה כמו מוסדות ותתניקי"ם אפשר דאין ייד"ח של מתנות לאביונים, אכן מצות צדקה מסתמא מצדיק עליו ובצדק.


פותח הנושא
שואל ומשיב
הודעות: 192
הצטרף: 26 יוני 2017, 14:34
נתן תודה: 90 פעמים
קיבל תודה: 40 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: מתנות לעניים

שליחה על ידי שואל ומשיב » 02 מרץ 2018, 08:30

תודה
רק הערה, אביון שאין לו אוכל אינו מצוי,
אך בפורים צריך לדאוג לו לסעודת פורים, שהיא יותר מלחם ומלח, וזה לענ''ד יותר מצוי.


סבא
משתמש ותיק
הודעות: 1800
הצטרף: 19 דצמבר 2017, 14:40
נתן תודה: 511 פעמים
קיבל תודה: 691 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: מתנות לעניים

שליחה על ידי סבא » 02 מרץ 2018, 12:40

הפקדתי שומרים כתב: ראיתי לאחרונה מאמר תורני ביתד של הרב גנוט בשם מרן הגרח"ק שדין "כל הפושט יד נותנים לו" הוא דין לקולא ולא דין לחומרא. .
לכאו' הם דברים פשוטים וברורים וכן כתב הערוך השולחן בסימן תרצ"ד וז"ל מצות עשה דמגילת אסתר ליתן מתנות לאביונים כדכתיב [אסתר ט, כב] ומשלוח מנות איש לרעהו ומתנות לאביונים ודין משלוח מנות יתבאר בסי' הבא ומדכתיב ומתנות לאביונים לשון רבים לכן חייב לחלק לעניים ביום הפורים ואין פוחתין מליתן לשני עניים ונותן לכל אחד מתנה אחת או מעות או מיני תבשיל או מיני אוכלין [רמב"ם פ"ב הל' ט"ז] ואין מדקדקין במעות פורים לומר זה ישר וזה רמאי וא"צ ליתן לו אלא כל הפושט יד ליטול נותנין לו וא"צ לדקדק אחריו [שם]:
וכ"כ בקיצור שו"ע וז"ל כל אדם אפילו עני שבישראל המקבל צדקה, חייב ליתן לכל הפחות שתי מתנות לשני עניים, דהיינו מתנה אחת לכל אחד, דכתיב ומתנות לאביונים משמע שתי מתנות לשני אביונים, ואין מדקדקין במעות פורים אלא כל הפושט יד ליטול נותנים לו.
והנה הם דיברו על עיקר החיוב ליתן מתנות לאביונים, ולא על תוספות שונות, ובכל זאת כתבו להדיא [בעיקר הקיצור שו"ע] שאין מדקדקין בזה.
ולכן באמת הדבר צריך תלמוד, מדוע חיפשו כל כך לדקדק "אביון מהודר" וכו',
ובתשובות והנהגות ב שנ"ב כתב וז"ל הערתי במק"א (מועו"ז ח"ו סימן ק"ו) שמצות מתנות לאביונים הכי קשה לקיים בפורים, שגדר אביון אינו עני ונצרך שאוספים עבורו כסף, רק אביון היינו דל, שמוכרח כבר להתבייש ולפשוט יד, וכן מפורש בב"מ (ק"י ב ב) דאביון שאני דלא כסיף למיתבעיה, והיינו שכבר הסיר מעצמו בושה עד שמוכרח לפשוט יד ולהתבזות, ובזמנינו היום האביון שאינו מתבייש ופושט יד כבר מוצא כסף, ודוקא העני שמתבייש נמצא בחיי צער ודוחק שאין כמוהו, וקשה למצוא אביון שהוא במצב כ"כ גרוע שתאב לכל דבר, שמצבו כ"כ קשה, שזהו פירוש אביון, ועכשיו מצאתי בש"ע האריז"ל ע"פ תלמידו הרב יעקב צמח זצ"ל, שצריך שני אביונים, וכל הפושט יד לקבל ואפילו גוי אין להקפיד ונותן, ומשמעותו שסוד פורים כל הפושט יד נותנין לו, והיינו גדר אביון שפושט יד, ואם כן עיקר המצוה לתת לפושט יד שהוא גדר אביון, ואף שמצוה לתת לעניים בפורים ועיניהם נשואות למקרא מגילה לכך, מ"מ המצוה לא מקיימין עד שנותנים גם לשני פושטי יד שזהו מעיקר מצות היום בפורים.
וכנראה דעת בעלי בתים היפך דעת תורה, כי דעתי דעת בעלי בתים שמהאר"י יוצא שמצוות מתנות לאביונים היא המצוה הכי קלה, כי אפילו לשני גויים פושטי יד יכול לתת, וכל שכן לשני יהודים פושט יד וכל אחד מאיתנו נתן לעשרות פושטי יד כאלו ביום הפורים [אחד מהם אמר לי אתמול "לאביון מהודר בלי "שליחות" ו"פקדון"...], והאם בזמן האר"י לא היו פושטי יד שהחביאו כסף בבתיהם [אמנם לא בבנק כהיום כי עדיין לא היה אז...]. ובכל זאת יצאו ידי חובה בנתינה להם, קל וחומר שיוצאים בשופי לנתינה ליהודי שפושט יד, אף שבאמת אחר שפוט יד אינו במצב של תאב לכל דבר, ושוב אני מדגיש, דעתי היא דעת בעלי בתים, ובגדר זה בלבד אני כותב שהדבר מופרך לגמרי.
סוף דבר לא זכיתי כלל להבין דבריו, ואשמח אם מישהו יסביר לי.


מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 1567
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1067 פעמים
קיבל תודה: 197 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: מחובר

Re: מתנות לעניים

שליחה על ידי מאן דהו » 20 מרץ 2019, 23:47

שואל ומשיב כתב:
01 מרץ 2018, 15:48
מהי סיבת החיוב במתנות לאביונים,
לכאו' נראה בר''מ ובפמ''ג בשביל סעודת היום,
שאלתי היא א''כ ''כל הפושט יד נותנים לו'' לכאו' נאמר רק על עניים ולא למוסדות ות''ת,
וכן מה הדין בעני שיש לו כבר לסעודות היום?
על מוסדות שמחלקים לעניים ביום פורים ממש מה השאלה?

שלח תגובה הנושא הקודםהנושא הבא
  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    הודעה אחרונה

מי מחובר

משתמש הגולש בפורום זה: אין משתמשים רשומים | 1 אורח