הערות על האבני מילואים

[יציבא בארעא]

מי כתב אותם ? (במהדורא הישנה )

[מםאלף]

חתנו שלמה יהודה ליב הכהן רפפורט, הוא היה המוציא לאור של הספר אחר פטירת מחברו.
נ.ב לאחר מכן שינה טעמו והיה מראשי תנועת ההשכלה בגליציה, אך נלחם נגד הקיצוניים שבהם. רשמית שימש כרב ואב"ד טרנופול ולאחר מכן שימש ברבנות בעיר פראג.

[יציבא בארעא]

באמת כך ראיתי כתוב והתפלאתי על כך .
האם זה מוצדק להמשיך להדפיס את הגיגיו של הנ"ל ולהכניסם לביהמ"ד לאחר שנתגלה בסירחונו ?

[מםאלף]

לאחר שנתגלה בסירחונו

כאמור, היה זה בתחילת תנועת ההשכלה בגליציה, והוא נלחם בקיצוניים שבהם ונלחם ברפורמים (כתב 'תוכחת מגולה' נגד כינוס רבניהם) ואפי' עם שד"ל התקוטט תקופה מסוימת וכתב השגות על פירושו לתנ"ך.
בזמן כהונתו בפראג האמין לו ה'חתם סופר' שהוא ראוי לכך והפך בזכותו מול מתנגדיו.
ולכן איני בטוח שהשכלתו היתה 'סירחון' כלשונך, על כל פנים לא 'שנה ופירש' הוא, אלא ת"ח עם דעות חריגות.

[מאיר עיני ישראל]

לחינם תלוי את ההגהות הנפלאות בשי"ר, ואינו נכון כי ההגהות לאב"מ הם מתלמיד בעל הקצה"ח הגאון מהריא"ז זצ"ל, וכפי שכתוב בהקדמה לחלק שני מרבי דוד בן הקצה"ח, וראה משכ"ח עליו שם. והוא בעל מחבר שו"ת מהריא"ז, והיה מגאוני דורו ומפורסם בזמנו. וקורא לרבו תמיד בשם מארן ז"ל, כי הוא מורו ורבו המובהק. [לא כן שי"ר שלא למד מהקצה"ח אלא היה חתנו, ואמנם הוזכר בהקדמה שעסק בהגהת החלק הראשון מטעויות, אל אינו שייך אל הערות שבתחתית האב"מ].