ר' יענקל ראדישקובער זצ"ל

[נתן צבי]

ראיתי במוסף שבת קודש הביאו ווארט משמו של ר' יענקל ראדישקובער בנושא מכת ארבה (אפרומע מכה , עיי"ש...), האם למישהו יש מושג מי זה הר' יעקב הזה? ומה היה תפקידו? ולפני כמה שנים היה חי?

[יהודה בן יעקב]

אני משער שנפטר לפני כארבעים-חמישים שנה,
הוא היה ת"ח ואדם מעניין, שהסתובב בישיבת חברון בי-ם,
כמדומני שהיה פליט שואה וערירי.

ר' יעקב פרידמן שליט"א ראש ישיבת תפרח, מזכירו הרבה בדרשותיו

[יהודה בן יעקב]

שמו המלא: רבי יעקב רובינזון
ו

[נתן צבי]

אה... ר' יענקל... , תשאל כל אדם שלמד בעולם הישיבות לפני חמישים שנה, הוא יתמוגג להיזכר ממנו, אגב,אמרה שאמר ר' יענקל: עד שהגיעה המוסר והחסידות ידעו כולם שהת"ח הם השמחים ועמי ארצות הם העצובים, הגיע החסידות הפכה את העמי ארצות לשמחים הגיע המוסר והפכה את הת"ח לעצובים....     היה מתנגד גדול למוסר ושייך לעילויים שלפני השואה שעבר עליהם כוס התרעלה ונהיו שברי לוחות....,    שיהיה לעילוי נשמתו.

[ספרא אמר]

יש לי ספרי חידושי תורה שלו אם ירצו אעלה

[דרומאי]

יש לי ספרי חידושי תורה שלו אם ירצו אעלה

מאד נשמח!

[יעבץ]

יש לי ספרי חידושי תורה שלו אם ירצו אעלה

רק בלי הוורט על המלאכים שעלו בסולם... (כמדומה שאומרים זאת בשמו)
 

[ספרא אמר]

חידושי הגאון הגדול הרב יעקב רבינזון.doc

מצו"ב

[ספרא אמר]

יעקב ראדיטשקובער.pdf

עוד

[ספרא אמר]

יעקב ראדיטשקובר.pdf

וזהו אין לי עוד

[אקשן דקדושה]

שמעתי מהגר"י פרידמן שאמר בשמו שגם המתנגדים וגם החסידים לומדים ואוכלים. א"כ מה ההבדל? השאלה היא מתי שרים באוכל או בלימוד...

[מנשה בן חזקיהו]

שמעתי שהחזו"א סיפר להגר"ח גרינימן זצ"לבאחד הימים יענקל היה פה ואמר ווארט וגערתי בו אבל מ"מ חזר על הווארט
שכתוב בגמ' מ' יום קודם יצירת הולד אומרים עליו אם יהיה עשיר או עני, צדיק או רשע, וחכם או טפש. ושאל דבשלמא צדיק או רשע צריך לדע מקודם כדי לדעת איזה גוף לתת לו, גוף מגודל וכו' או גוף עדין. וכן עשיר או עני יש חילוקים בגופם אם הם מעודנים במאכליהם וכו'. אבל חכם או טפש למה צריך לדעת דבר זה לפני יצירת הולד? ותי' כדי לדעת איזה אף לתת לו.

[כפשוטו]

אה... ר' יענקל... , תשאל כל אדם שךמד בעולם הישיבות לפני חמישים שנה, הוא יתמוגג להיזכר ממנו, אגב,אמרה שאמר ר' יענקל: עד שהגיעה המוסר והחסידות ידעו כולם שהת"ח הם השמחים ועמי ארצות הם העצובים, הגיע החסידות הפכה את העמי ארצות לשמחים הגיע המוסר והפכה את הת"ח לעצובים....     היה מתנגד גדול למוסר ושייך לעילויים שלפני השואה שעבר עליהם כוס התרעלה ונהיו שברי לוחות....,    שיהיה לעילוי נשמתו.

שמועה זו צריכה עיון. בחיפוש שערכתי לאחרונה באוצה״ח, ראיתי שבאחד העלונים מתרצ״ו מספרים על פטירתו של רב העיירה ראדישקוב  הרב רובינזון, ומונים שם את ילדיו שהותיר אחריו על מעלתם ומקום מושבם. הבן ר׳ יעקב מופיע שהוא גר בירושלים ללא כל תארים נוספים, מה שלכאורה מצביע א. שהוא עלה לארץ טרם השואה ב. כבר אז הוא היה ׳שברי לוחות׳. 

(כמובן שניתן ליישב בדוחק שמשום מה דווקא אצלו נשמטו התארים והוא חזר לאירופה ושם יצא מדעתו. אך כמובן שדוחק רב הוא...)

[מסתפק במועט]

אה... ר' יענקל... , תשאל כל אדם שךמד בעולם הישיבות לפני חמישים שנה, הוא יתמוגג להיזכר ממנו, אגב,אמרה שאמר ר' יענקל: עד שהגיעה המוסר והחסידות ידעו כולם שהת"ח הם השמחים ועמי ארצות הם העצובים, הגיע החסידות הפכה את העמי ארצות לשמחים הגיע המוסר והפכה את הת"ח לעצובים....     היה מתנגד גדול למוסר ושייך לעילויים שלפני השואה שעבר עליהם כוס התרעלה ונהיו שברי לוחות....,    שיהיה לעילוי נשמתו.

שמועה זו צריכה עיון. בחיפוש שערכתי לאחרונה באוצה״ח, ראיתי שבאחד העלונים מתרצ״ו מספרים על פטירתו של רב העיירה ראדישקוב  הרב רובינזון, ומונים שם את ילדיו שהותיר אחריו על מעלתם ומקום מושבם. הבן ר׳ יעקב מופיע שהוא גר בירושלים ללא כל תארים נוספים, מה שלכאורה מצביע א. שהוא עלה לארץ טרם השואה ב. כבר אז הוא היה ׳שברי לוחות׳. 

(כמובן שניתן ליישב בדוחק שמשום מה דווקא אצלו נשמטו התארים והוא חזר לאירופה ושם יצא מדעתו. אך כמובן שדוחק רב הוא...)

ממה ששמעתי הוא יצא מדעתו אחרי שכלתו מתה ביום חתונתם.

[בשלמא]

בכתביו שם ישנם קטעים באידיש שמי שחובב פיקנטורה ואינו דובר אידיש צריך לשכור לעצמו מתורגמן, שנראה ששוה את הכסף

[נתן הבבלי]

יש לי ספרי חידושי תורה שלו אם ירצו אעלה

רק בלי הוורט על המלאכים שעלו בסולם... (כמדומה שאומרים זאת בשמו)

וורט זה כתוב בחידושי הרא"ש על התורה סוף פ' בראשית

[בשלמא]

יש לי ספרי חידושי תורה שלו אם ירצו אעלה

רק בלי הוורט על המלאכים שעלו בסולם... (כמדומה שאומרים זאת בשמו)

וורט זה כתוב בחידושי הרא"ש על התורה סוף פ' בראשית

זה ווארט אחר
 

[נתן הבבלי]

שמעתי שהחזו"א סיפר להגר"ח גרינימן זצ"לבאחד הימים יענקל היה פה ואמר ווארט וגערתי בו אבל מ"מ חזר על הווארט
שכתוב בגמ' מ' יום קודם יצירת הולד אומרים עליו אם יהיה עשיר או עני, צדיק או רשע, וחכם או טפש. ושאל דבשלמא צדיק או רשע צריך לדע מקודם כדי לדעת איזה גוף לתת לו, גוף מגודל וכו' או גוף עדין. וכן עשיר או עני יש חילוקים בגופם אם הם מעודנים במאכליהם וכו'. אבל חכם או טפש למה צריך לדעת דבר זה לפני יצירת הולד? ותי' כדי לדעת איזה אף לתת לו.

צדיק או רשע
אין גמ' כזאת

[נש בר נש]

כתוב שצדיק או רשע לא אומרים וכנראה בא להסביר ההו"א

[בהיכלו]

https://www.kedem-auctions.com/he/produ ... 9F-%D7%A8/

ושוב ראיתי גם כאן:
viewtopic.php?style=9&f=47&p=227052#p225861

[תורת פיך]

יש באיזה מקום תמונה שלו?

[כפשוטו]

יש באיזה מקום תמונה שלו?

ראיתי היכן שהוא שישנה תמונה אחת שבה הוא משוחח עם אחד מראשי הישיבות דאז. אם למישהו יש את התמונה ההיא נשמח שיעלהו לפה.

(אגב, ההגיון אומר שישנם תמונות נוספות דוגמת תמונת פספורט וכדו', אך כנראה לא נמצאים הם בידינו)
 

[לבי במערב]

כך צוין במק"א:

רציתי לציין רק שבספר החדש על הגרש"ר נמצאת תמונה שלו (מרחוק קצת) משוחח בלימוד עם הגרש"ר

[אוסף החסיל]

ראיתי פעם משמו (דומני ב'דברים ערבים' לר' זלמינא וינברג): כתי' 'הלא מעתה קראת לי אבי' - איך מתייחסים להקב"ה כאל אבא?
כאשר מתייחסים ליהודי אחר כאל אחיו מתברר שהקב"ה הוא אביו.

עוד מובא משמו: בוקר א' ניגש אליו מישהו ושאל אותו למה הוא ישב ב'ויברך דוד'? ענה לו: זה שאני יושב בלי אשה זה לא מפריע לך, זה שאני יושב בלי פרנסה לא מעניין אותך, מה כן מפריע לך? שאני יושב ב'ויברך דוד'...

[מ אלישע]

היה בישיבה אחת בחו"ל. ודיבר שם כמו עילוי מופלג.
ואחרי כן קיבל ע"ע לבקר בכל מרכזי התורה-הישיבות.

[מזמור שיר]

סבי זצ"ל הכירו מישיבת חברון כמדו' לפני השואה.
היה עילוי נורא. 
היה מסתובב אצל החזו"א זי"ע
היו לי ווארטים חריפים מאד!1

[פינחס רוזנצוויג]

היה מתנגד גדול.
שאלוהו, והכתיב תהילתו בקהל חסידים?
ענה.
משל למלך שהיה לו שיר, המנון מלוכה, שהיה מושר בטקסים חגיגיים על ידי בחירי זמרי המלוכה.
פעם הלך המלך בשוק וראה שכורים בבית מרזח שרים את השיר הנ"ל.
ציווה המלך למשורר החצר לחבר מיד שיר חדש.

וזהו הביאור: שירו לה' שיר חדש, למה? כי תהילתו בקהל חסידים.

[עדין]

היה מתנגד גדול.
שאלוהו, והכתיב תהילתו בקהל חסידים?
ענה.
משל למלך שהיה לו שיר, המנון מלוכה, שהיה מושר בטקסים חגיגיים על ידי בחירי זמרי המלוכה.
פעם הלך המלך בשוק וראה שכורים בבית מרזח שרים את השיר הנ"ל.
ציווה המלך למשורר החצר לחבר מיד שיר חדש.

וזהו הביאור: שירו לה' שיר חדש, למה? כי תהילתו בקהל חסידים.

דומה פירש בספר ברכת אליהו דוויק (דף כד, א) נדפס תקנ"ג. שכתוב והיה הנותר בירושלים קדוש יאמר לו. ולכן איך שתהלתו של ה' כבר על הצדיקים אז לה' צריך שיר חדש. והקדימו בקול יעקב (מרגלית דף טו, ב).
ובספר באר החסידות (שטיינמן, עמוד 259) שירו לה' שיר חדש תהילתו בקהל חסידים. מן הראוי לחבר בשביל הרבונו של עולם שירי תהלה חדשים מאחר שהתהילות והתשבחות שנוהגים היו לפנים לומד לכבדו אומרים בזמננו החסידים לרביים שלהם שלמה מיימון בספרו חיי שלמה בשם המגיד 
 

[לבי במערב]

היה מתנגד גדול. שאלוהו, והכתיב תהילתו בקהל חסידים?

כאן בא בפירוט יותר:

 . . מסופר שפעם בא לחברון ודיבר עם בחורים נגד בעלי מוסר ונגד חסידים. אמר לו מישהו, מילא בעלי מוסר הם המצאה חדשה אבל חסידים כבר כתוב בתהילים "שירו לה' שיר חדש תהילתו בקהל חסידים". ענה ר' יענקל, הפשט בפסוק הפוך. משל למלך שהיה אוהב מאד מנגינות, ופעם ביקש שילחינו לכבודו מנגינה מיוחדת. והולחנה לו מנגינה שהיה מחבבה מאד. יום אחד עבר על יד בית מרזח ושמע שהשיכורים שרים את המנגינה שלו. אמר, אם הם כבר שרים את זה, רצוני שילחינו לי ניגון חדש. וזהו שירו לה' שיר חדש, את השיר כבר שרים אותו חסידים . . 

[A41565]

יש סיפור ידוע שהוא ביקש מהחזו"א ללמוד עימו חברותא החזו"א למד עמיו שורה אחת מהמשנה אחת ופטרו לשלום.