ספרים תורניים מעניינים | בקשה

[בחור]

אם ספר ההספדים לא באוצר החכמה אנסה להעלותו

אשמח מאוד אם תעלהו, התחלתי פעם לקוראו ונלקח ממני, תודה

[חלק א׳ ממעל]

אם ספר ההספדים לא באוצר החכמה אנסה להעלותו

אשמח מאוד אם תעלהו, התחלתי פעם לקוראו ונלקח ממני, תודה

הנה

מילי דהספידא - הסכמות.pdf

 

[שי למורא]

נר באישון לילה של הרב שלמה חיים הכהן אבינר. נמצא באוצה"ח.
ספר ייחודי ומרתק המתייחס בבהירות וענייניות לכל מיני אמונות טפלות לאור תורתנו הקדושה, ההיגיון והמדע.
יש שם הרבה סוגיות מעניינות; חיסונין ואוטיזם, כל מיני רפואות אלטרנטיביות, קונספירציות שונות, כישוף בימינו, הפלרת מים, שגעון איכות הסביבה והמחזור, נבואות בדילוגי אותיות, יונים וצהבת ועוד ועוד...
חשוב מאוד לציין שלא הכל שמה נכון, ויש הרבה דברים עם מידע חלקי ויש דברים שלא כ"כ תואמים להשקפה החרדית הממוצעת.

למרות זאת, בעיני זה ספר מאוד חשוב שיש בו תועלת רבה .

מצרף קישור לקריאו לכל מאן דבעי :

https://tablet.otzar.org/book/book.php? ... 2923383372

[בחור_צעיר]

"כלים ביד כלינו"
https://www.hamadaf-y.co.il/%D7%97%D7%A ... %A0%D7%95/
מרתק שקשה להסביר עד כמה!

[בעל אוצר]

"כלים ביד כלינו"
https://www.hamadaf-y.co.il/%D7%97%D7%A ... %A0%D7%95/
מרתק שקשה להסביר עד כמה!

לא יפה שלא כתבת שהוא עולה 59 ש"ח
כל הספרים באשכול היו חינמיים

[בחור_צעיר]

"כלים ביד כלינו"
https://www.hamadaf-y.co.il/%D7%97%D7%A ... %A0%D7%95/
מרתק שקשה להסביר עד כמה!

לא יפה שלא כתבת שהוא עולה 59 ש"ח
כל הספרים באשכול היו חינמיים

מחילה לא שמתי לב שמדובר בחינמי בלבד
 

[נבשר]

נח זבולוני מספר על הגרב"ב.

n19750709_1PDF.pdf

[ספרא אמר]

ספר וסייף.pdf

ספר וסיף
על כל הספרים שהיו עליהם מלחמות בתולדות ישראל
 

[למה זה תשאל לשמי]

בשו''ת מהרש''ל נדמה לי תשובה כו' או כז' המהרש''ל מפרט ממי הראשונים למדו.
בשו''ת הנ''ל יש התכתבות חריפה בינו ובין הרמ''א. יש גם בשו''ת הרמ''א אם אני לא טועה. איני זוכר מספר התשובות.

הנושא המדובר שם שאלה בהלכות טרפות (מה ההגדרה של בועה קשה בריאה שאינה מטריפה, הנקראת 'טינרי'
הרמ"א מביא שם ראיה מאריסטו, ומהרש"ל השיגו וכותב לו שבמקום לעיין בפילוסופיא היה לו לעיין בדקדוק שכן ישנן במכתבו מספק טעויות בדקדוק
הרמ"א מגיב לעצם העיסוק בספרי אריסטו שכך מקובל, וטוען שמהרש"ל עצמו שגה בכמה שגיאות כתיב (הכל בלשון גדולי עולם הללו כמובן), ושעדיף לעסוק בתורה מאשר ללמוד דקדוק
הש"ך ביו''ד סי' לז כותב על תשובות אלו 'כי טוב הוא'..

[למה זה תשאל לשמי]

ספר תולדות הרב שלום שבזי להרב סעדיה חוזה
בעיקר תחילת ח"א, לאוהבים להפליג על כנפי הדמיון.

[אביי]

אפרש כונתי מעט יותר הנושא של המחזה הוא הקונפליקט העצום שמצד אחד הענן מרחף וזה טירןף להמשיך את החיים רגיל ולהתעסק בשטויות.
ומצד שני לאט לאט זה נראה שהצדיק הוא זה שהשתגע ומנסה לעצור את כל העולם וזה מעורר את השאלה אולי ככה זה אמור להיות שנמשיך את החיים רגיל למרות הענן.
נכון שזה מרתק לאן זריצקי לקח את זה אבל מבחינת התוכן זה לא כ"כ משנה כי בכל מקרה המסר לא אמור להיות חד משמעי,אלא אם כן כנובהרדוק'ר הוא רצה ללכת עם המסר עד הסוף אבל א"כ זה הוא לא צודק.

מאד אהבתי את בכיוון אליו אתה לוקח את הדברים.
השאלה שאתה מעלה לא צומחת על חלל ריק, היו דברים מעולם, בעיקר בקרב אנשים שעסקו בנסתר שלא לפי דרגתם, ונשברו הכלים מרוב האור.

ברוח הימים אציין - להבדיל - רק בשביל להדגיש את הנקודה:
כשיצאו רשב''י ובנו מהמערה בפעם הראשונה לא יכלו להכיל את הנאשים שעוסקים בחולין, ורק אחרי עבודה של שנה נוספת היה בכוחם להשאר ברום מעלה ולחיות בין אנשים שחורשים וזורעים.
דוג' נוספת: ''קטן שבכולם יונתן בן עוזיאל'', וידועה השאלה אם קטן שבכולם עוף העובר על ראשו נשרף, מה קרה לעופות שפרחו על הגדולים שבהם? והתשובה המקובלת [איני יודע מקורה] שהגדולים יכלו לשמור על קדושתם שלאתזיק.
הרעיון מובן וא''צ לעוד דוג', יש דרגה של קדושה עליונה, אך א''א לדור בעולמינו השפל, ולמעלה הימנה דרגה גבוהה יותר והיא היכולת לחיות קשור לשמיים מחד ולדרוך על האדמה בין האנשים מאידך.

בואו נהיה אופטימיים:
הצדיק ראה שאינו יכול לחיות בין האנשים, חזר להתבודד, ולא שב אל בני האדם עד שלמד לשלוט בעיניו וברוחו, לראות רק מה שמוטל עליו לראות ולהתמודד עם מה שהוא רואה. :)

למה זה רק בגדר בוא נהיה אופטימיים? זה כתוב במפורש במעשה דרשב"י ובנו ביציאתם מהמערה.

[פיילוט 0.4]

אפרש כונתי מעט יותר הנושא של המחזה הוא הקונפליקט העצום שמצד אחד הענן מרחף וזה טירןף להמשיך את החיים רגיל ולהתעסק בשטויות.
ומצד שני לאט לאט זה נראה שהצדיק הוא זה שהשתגע ומנסה לעצור את כל העולם וזה מעורר את השאלה אולי ככה זה אמור להיות שנמשיך את החיים רגיל למרות הענן.
נכון שזה מרתק לאן זריצקי לקח את זה אבל מבחינת התוכן זה לא כ"כ משנה כי בכל מקרה המסר לא אמור להיות חד משמעי,אלא אם כן כנובהרדוק'ר הוא רצה ללכת עם המסר עד הסוף אבל א"כ זה הוא לא צודק.

מאד אהבתי את בכיוון אליו אתה לוקח את הדברים.
השאלה שאתה מעלה לא צומחת על חלל ריק, היו דברים מעולם, בעיקר בקרב אנשים שעסקו בנסתר שלא לפי דרגתם, ונשברו הכלים מרוב האור.

ברוח הימים אציין - להבדיל - רק בשביל להדגיש את הנקודה:
כשיצאו רשב''י ובנו מהמערה בפעם הראשונה לא יכלו להכיל את הנאשים שעוסקים בחולין, ורק אחרי עבודה של שנה נוספת היה בכוחם להשאר ברום מעלה ולחיות בין אנשים שחורשים וזורעים.
דוג' נוספת: ''קטן שבכולם יונתן בן עוזיאל'', וידועה השאלה אם קטן שבכולם עוף העובר על ראשו נשרף, מה קרה לעופות שפרחו על הגדולים שבהם? והתשובה המקובלת [איני יודע מקורה] שהגדולים יכלו לשמור על קדושתם שלאתזיק.
הרעיון מובן וא''צ לעוד דוג', יש דרגה של קדושה עליונה, אך א''א לדור בעולמינו השפל, ולמעלה הימנה דרגה גבוהה יותר והיא היכולת לחיות קשור לשמיים מחד ולדרוך על האדמה בין האנשים מאידך.

בואו נהיה אופטימיים:
הצדיק ראה שאינו יכול לחיות בין האנשים, חזר להתבודד, ולא שב אל בני האדם עד שלמד לשלוט בעיניו וברוחו, לראות רק מה שמוטל עליו לראות ולהתמודד עם מה שהוא רואה. :)

למה זה רק בגדר בוא נהיה אופטימיים? זה כתוב במפורש במעשה דרשב"י ובנו ביציאתם מהמערה.

על רשב''י זה כתוב
על הצדיק לא כתוב
מכיון שהסוף חסר
ניתנה רשות ביד כל קורא להשלים מדעתו
אני קראתי לאופטימיים שבינינו שיטו לדעתי
אך עדיין פסימיסטים רבים סובבים כאן ולדעתם זה לא כתוב
הסוף מבחינתם ברור, הוא היה רע ומר
הצדיק מת מטירוף ושברון לב 

[לעניות דעתי]

ספר מעניין, יש בו הרבה קטעיים הסטוריים ומסמכים מאוד מעניינים וחשובים.
@לעניות דעתי יש בו הרבה מאוד שטויות...
הספר נכתב ע"י הרב אברהם חזן
שבדעותיו שייך לסאטמר

דת הציונות חא.pdf

דת הציונות חב.pdf

[למה זה תשאל לשמי]

שבדעותיו שייך לסאטמר

זה עניין רק של דעות? מקריאה בספר נראה שהוא ממורמר ממשהו שעד היום לא עמדתי על טיבו (התרשמות אישית, אאל''ט)
 

[אבי חי]

נראה שממורמר מחברה/מסגרת שגדלה אותו בצורה מעוותת.

[ב. זעירא]

ספר מעניין, יש בו הרבה קטעיים הסטוריים ומסמכים מאוד מעניינים וחשובים.
@לעניות דעתי יש בו הרבה מאוד שטויות...
הספר נכתב ע"י הרב אברהם חזן
שבדעותיו שייך לסאטמר
דת הציונות חא.pdf
דת הציונות חב.pdf

יש לו היסטוריה מעניינת מאוד,
הוא נולד במזרחי, למד בבני עקיבא, היה פעיל ב'נוער הליכוד', חזר בתשובה והתחיל לעסוק בשאלות הציונות והמסתעף,
הגיע למסקנות שהגיע, והתחיל להפיץ את דעתו (בעיקר בקרב אחיו המזרחיסטים) דרך אתר שפתח בשם 'אזמרך בלאומים'.
דרך אגב שם העט שלו הוא 'יואל אלחנן'.
כשיצא ספרו 'דת הציונות' היו שעבדו קשה מאד להחרימו, ולא עלתה בידם.
מצ"ב ראיון שנערך איתו לפני כמה שנים.

אברהם חזן.pdf

 

[בחור]

מישהו קרא פעם את ספרו של בנימין בראון על גדולי ישראל ששינו את פני היהדות החרדית לא זוכר מה שמו, למישהו יש תגובות המלצות או התנגדויות?

[בחור]

זה לא הספר הכי ראוי לקריאה
(אודה שקראתי אבל להמליץ עליו לא אוכל)
זה ספר על פוליטיקה פנים חרדית בעיניים של שנה ופירשניק
והמבין יבין

תשמע סיקרנת אותי וקראתי
אבל אין מה לומר בשונה מכל שאר הביוגרפיות של המזרוחניקים וחילונים על רבותינו הוא ממש מכבד,
ועוד דבר שיצא לי, שבני ברקי נשאר בני ברקי גם כשהוא פורש מהתורה

[אברך]

צופן לוצאטו.doc

אני מעתיק מכאן viewtopic.php?t=7828


שליחה על ידי אברהם העברי » 22 דצמבר 2019, 01:35

צופן לוצאטו ב' - לא להגיב
שליחה על ידי אברהם העברי » 22 דצמבר 2019, 01:35

כיון שהנושא נפתח פה בפורום וכמו שצפיתי גם ננעל ונמחק אני רק רוצה להשלים את הענין שגם המחבר עצמו חזר בו מהספר וממליץ כיום לא לקרוא אותו
שמעתי את זה ממנו ואני כלי ראשון בענין
כט"ס ונא לא להגיב

יש למישהו מושג מי הכותב (לא שֵם, אלא מהו)? מה מטרת החיבור ההוא? אולי @אברהם העברי ישפוך לנו מעט אור על התעלומה.
 

[אבי חי]

צופן לוצאטו.doc

הובא כבר כאן, ועי"ש.
ואולי גם ר' @אברך  ימצא בקישורים שם תשובה לשאלתו.

[אברהם העברי]

יש למישהו מושג מי הכותב (לא שֵם, אלא מהו)? מה מטרת החיבור ההוא? אולי @אברהם העברי ישפוך לנו מעט אור על התעלומה.

אין לי איתו היכרות אישית אלא מייל בלבד
ומ"מ ממה שאני מכירו מכתביו הוא יהודי מעניין ובלתי קונבנציונלי פילוסוף ויוצא נגד הרדידות החרדית
הקונטרס הנ"ל נכתב בצעירותו בהתעסקותו בסוגיית השבתאות (שליודעים היא סוגיא מאוד רחבה שאיננה כלל וכלל שחור ולבן וד"ל) וכיום הוא חזר בו מכמה טעמי
לדעתי סיבותיו הם
א. הרמח"ל הוצג שם יותר שבתאי מהאמת
ב. הביקורת על השבתאות הוצגה שם מפנים בודדים ולא בהיקף הראוי
ג. ההקבלה בין השבתאות לליטאיות קצת יותר מהאמת

[בחור]

שאיננה כלל וכלל שחור ולבן וד"ל

כוונתך למה שמובא בהערה בתחילת החיבור שיש דברים שנשארו לנו מהש/בתאות?
האם זה מוסמך
האם הספר עם כת"י הר"ת של הגרח"פ הוא אמיתי או בדוי?

[אברהם העברי]

כוונתך למה שמובא בהערה בתחילת החיבור שיש דברים שנשארו לנו מהש/בתאות?

כתבתי וד"ל....

האם הספר עם כת"י הר"ת של הגרח"פ הוא אמיתי או בדוי?

למען האמת קראתי את הספר לפני שנים כך שאינני זוכר בדיוק על מה מדובר...
אבל אתה יכול לשאול אותו במייל lutzatoo@gmail.com

[בר בי רב דחד יומא]

זה לא הספר הכי ראוי לקריאה
(אודה שקראתי אבל להמליץ עליו לא אוכל)
זה ספר על פוליטיקה פנים חרדית בעיניים של שנה ופירשניק
והמבין יבין

תשמע סיקרנת אותי וקראתי
אבל אין מה לומר בשונה מכל שאר הביוגרפיות של המזרוחניקים וחילונים על רבותינו הוא ממש מכבד,
ועוד דבר שיצא לי, שבני ברקי נשאר בני ברקי גם כשהוא פורש מהתורה

אולי תוריד אותו כאן
 

[אברך]

יש למישהו מושג מי הכותב (לא שֵם, אלא מהו)? מה מטרת החיבור ההוא? אולי @אברהם העברי ישפוך לנו מעט אור על התעלומה.

אין לי איתו היכרות אישית אלא מייל בלבד
ומ"מ ממה שאני מכירו מכתביו הוא יהודי מעניין ובלתי קונבנציונלי פילוסוף ויוצא נגד הרדידות החרדית
הקונטרס הנ"ל נכתב בצעירותו בהתעסקותו בסוגיית השבתאות (שליודעים היא סוגיא מאוד רחבה שאיננה כלל וכלל שחור ולבן וד"ל) וכיום הוא חזר בו מכמה טעמי
לדעתי סיבותיו הם
א. הרמח"ל הוצג שם יותר שבתאי מהאמת
ב. הביקורת על השבתאות הוצגה שם מפנים בודדים ולא בהיקף הראוי
ג. ההקבלה בין השבתאות לליטאיות קצת יותר מהאמת

האמנם יש אומרים שהרמח"ל היה קשור איכשהו לשבתאות? או שהכוונה שבחלק מסויים סבר שיש בזה אמת ולא ע"ז חלקו רבותינו (וכמו שרמזת שהיא סוגיא רחבה וכו')?
אתה יכול מעט להרחיב על ההקבלה בין השבתאות לליטאיות? - עד היום חשבתי שליטאיות היא פשוט היהדות הרגילה, השמרנית, בלי שינויים של החסידות או שאר דעות וציבורים שנוצרו עם הזמן בעם ישראל.

[אברהם העברי]

אתה יכול מעט להרחיב על ההקבלה בין השבתאות לליטאיות? - עד היום חשבתי שליטאיות היא פשוט היהדות הרגילה, השמרנית, בלי שינויים של החסידות או שאר דעות וציבורים שנוצרו עם הזמן בעם ישראל.

טעות סופר התכוונתי לכתוב בין השבתאות לחסידות
והכוונה כמובן להקבלת ההתנגדות לשבתאות מול ההתנגדות לחסידות ולכל השינויים שבמהלך הדורות ע"י הרודף הנסתר וכו'

[בבא בוטא]

אתה יכול מעט להרחיב על ההקבלה בין השבתאות לליטאיות? - עד היום חשבתי שליטאיות היא פשוט היהדות הרגילה, השמרנית, בלי שינויים של החסידות או שאר דעות וציבורים שנוצרו עם הזמן בעם ישראל.

טעות סופר התכוונתי לכתוב בין השבתאות לחסידות
והכוונה כמובן להקבלת ההתנגדות לשבתאות מול ההתנגדות לחסידות ולכל השינויים שבמהלך הדורות ע"י הרודף הנסתר וכו'

  
יש דברים שאסור אפילו בטעות...
 

[אברהם העברי]

האמנם יש אומרים שהרמח"ל היה קשור איכשהו לשבתאות?

אם באת לערוך מחקר אל תסתפק במכלול.... אלא פתח את ערכו גם בויקיפדיה ותראה כמה מתנגדים היו לרמח"ל ומה עשו לספריו (חלק מהם לדאבוננו אין מהם עותקים וחבל על דאבדין)
חשדו בו בשבתאות זה ודאי, וגם שרפו את ספריו ואיימו על חייו עד שנאלץ להשבע שבועת אונס, לעבור עליה, להודות על עבירתו, ולהישבע בשנית, וכ"ז נאנס ע"י איומים על חייו !!!! (באמת בסופו של דבר מחמת כן ברח ועבר כמה ערים בתקופת נדודים ארוכה)
אם עובדת נטייתו לשבתאות באמת נכונה זה כבר נושא לדיון (כמובן אין כוונתי שיש מקום לדיון אם הוא באמת חלילה שבתאי אלא האם נקט בחלק מתיאולוגיית השבתאות כנכונה) אך אינני חושב שזה המקום לדון בזה וכן אינני חושב שמצופן לוצטו תבוא לך ה"השקפה הטהורה" בעניין....
רק ראוי לציין שבאותה התקופה בה הייתה השבתאות פצע מדמם כל מי שעסק בנסתר נחשד בשבתאות. ומי שבנוסף להתעסקותו בנסתר גם היו לו גילויים נרדף על חייו, ומי שבנוסף לכל גם לא היה קונבנציונלי היה זה "הוכחה חותכת" לשבתאותו עד כדי התרת דמו שריפת ספריו וכו' - ע"ע ר' יהונתן אייבשיץ

[אברהם העברי]

אתה יכול מעט להרחיב על ההקבלה בין השבתאות לליטאיות? - עד היום חשבתי שליטאיות היא פשוט היהדות הרגילה, השמרנית, בלי שינויים של החסידות או שאר דעות וציבורים שנוצרו עם הזמן בעם ישראל.

טעות סופר התכוונתי לכתוב בין השבתאות לחסידות
והכוונה כמובן להקבלת ההתנגדות לשבתאות מול ההתנגדות לחסידות ולכל השינויים שבמהלך הדורות ע"י הרודף הנסתר וכו'

  
יש דברים שאסור אפילו בטעות...

נו נו
כל מי שקרא את הספר הבין מלכתחילה את כוונתי ובשביל מי שלא קרא באמת תיקנתי
 

[בר בי רב דחד יומא]

מי כתב את הספר הזה [ולמרות שחזר בו] מה היו מטרותיו