תכבד העבדה על האנשים ויעשו בה ואל ישעו בדברי שקר (ה, ט)
ובת"א בדברים בטלים היינו כי לא שיקרו כלום ורק שאמר להם שמדברים דברים בטלים. ומבואר שדברי שקר הם גם דברים בטלים היינו כל שאין משמעות אמיתית לדיבור הרי שהדברים הם כדברי שקר. וכ"ה ברש"י דברי הבאי ושוא, והוא כנ"ל.