דרשה אצל אנשים שאינם שומרים תו"מ

[דודע]

הוזמנתי (באופן שאין לי אפשרות להתחמק) לדרוש בשבת הקרובה אצל בשבת חתן של משפחה שאינה שומרת תו"מ
מה דעת רבותינו - על מה לדבר לפניהם?
ואם יש רעיונות מהפרשה שלנו אשמח

[יאיר]

כדאי לדרוש על 'למה בא המבול' וכדומה..

[דודע]

כדאי לדרוש על 'למה בא המבול' וכדומה..

לא ניראלי שכדאי לדבר על זה...זה יישמע כאילו אני מאשים אותם (לא שזה לא באשמתם...אבל עדיין) זה הזדמנות לקרב
השאלה היא על מה לדבר ולעורר...מידות? מצוות? אולי שניהם או סתם רעיון מוסרי ?

[כרם]

לענ"ד צריך לדבר על "אתה בחרתנו מכל העמים", שידעו גם הרחוקים מהנהגת שמירת תורה ומצוות שעם ישראל הוא העם הנבחר ולא יתערבו בגויים. זה האידישקיייט ששייך גם אצלם והם זקוקים לו מאד.

[סופר]

הוזמנתי (באופן שאין לי אפשרות להתחמק) לדרוש בשבת הקרובה אצל בשבת חתן של משפחה שאינה שומרת תו"מ
מה דעת רבותינו - על מה לדבר לפניהם?
ואם יש רעיונות מהפרשה שלנו אשמח

זכות גדולה נפלה בחלקך, שניתן לך האפשרות להטעים את טעם התורה והמצוות לאחינו הרחוקים.
כיון שהחיים והמוות ביד הלשון, והכמה דקות האלו שיש לך תוכל להחיות העצמות היבישות, ומאידך אם תעשה זאת לא נכון ח"ו יש מצב שהעצמות ימותו לגמרי, ע"כ לדעתי כדאי שתתייעץ עם הממומחים שמתעסקים באחינו הרחוקים שצמאים לשמוע את דבר ה'.
 

[ברסלבר (ליטאי לשעבר)]

תקרא כמה מהסעיפים הראשונים מהספה"ק משיבת נפש, ותחשוב איך אתה מעביר את המסר במילים שלך.
הדברים האלה כוחם רב מאד להחיות ולעודד ולחזק ולהבעיר אש גם בנפשות הרחוקים ביותר, ולהפיח חיים בעצמות היבשות ביותר.
http://rabenubook.com/%D7%9E%D7%A9%D7%9 ... %99%D7%9D/

[מבקש אמת]

כדאי לדרוש על 'למה בא המבול' וכדומה..

לא ניראלי שכדאי לדבר על זה...זה יישמע כאילו אני מאשים אותם (לא שזה לא באשמתם...אבל עדיין) זה הזדמנות לקרב
השאלה היא על מה לדבר ולעורר...מידות? מצוות? אולי שניהם או סתם רעיון מוסרי ?

זה תלוי באיזה סוג אנשים מדובר. יש הרבה סוגים של יהודים שאינם עדיין שומרים תו"מ, ולכל סוג צריך להתאים נושא שמתאים לו.

[יוסף יצחק]

במאמר המוסגר - ענייני מידות שהוזכרו בפרשה בדרך צחות:
- למה נח לא הרחיב את הבהמה כדי שלא יהיה צפוף לחיות, התשובה היא שכשהשכנים שלך חיות וזבל אי אפשר להרחיב...
- למה היתה לתיבת נח קומה לזבל הרי היה חלון... (והתירוץ מיניה וביה)

[יאיר]

כדאי לדרוש על 'למה בא המבול' וכדומה..

לא ניראלי שכדאי לדבר על זה...זה יישמע כאילו אני מאשים אותם (לא שזה לא באשמתם...אבל עדיין) זה הזדמנות לקרב
השאלה היא על מה לדבר ולעורר...מידות? מצוות? אולי שניהם או סתם רעיון מוסרי ?

הוא מה שאמרתי. זו הזדמנות לחזק ואכן צריך לדעת איך לעשות זאת אך נ"ל ודאי שכדי שיהודי יתחזק עליו לדעת חומרת העבירות וכמ"ש המסילת ישרים:

"אך ההערה לכל ההמון, הנה הוא בענין השכר ועונש עצמם בראות עומק הדין עד היכן מגיע, אשר באמת ראוי להזדעזע ולהתחרד תמיד, כי מי יעמוד ביום הדין ומי יצדק לפני בוראו באשר השקפתו מדקדקת על כל דבר קטן או גדול. וכן אמרו רבותינו ז"ל (חגיגה ה, ב): ומגיד לאדם מה שיחו (עמוס ד, יג), אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו, מגידים לו לאדם בשעת הדין."

[דודע]

כדאי לדרוש על 'למה בא המבול' וכדומה..

לא ניראלי שכדאי לדבר על זה...זה יישמע כאילו אני מאשים אותם (לא שזה לא באשמתם...אבל עדיין) זה הזדמנות לקרב
השאלה היא על מה לדבר ולעורר...מידות? מצוות? אולי שניהם או סתם רעיון מוסרי ?

הוא מה שאמרתי. זו הזדמנות לחזק ואכן צריך לדעת איך לעשות זאת אך נ"ל ודאי שכדי שיהודי יתחזק עליו לדעת חומרת העבירות וכמ"ש המסילת ישרים:

"אך ההערה לכל ההמון, הנה הוא בענין השכר ועונש עצמם בראות עומק הדין עד היכן מגיע, אשר באמת ראוי להזדעזע ולהתחרד תמיד, כי מי יעמוד ביום הדין ומי יצדק לפני בוראו באשר השקפתו מדקדקת על כל דבר קטן או גדול. וכן אמרו רבותינו ז"ל (חגיגה ה, ב): ומגיד לאדם מה שיחו (עמוס ד, יג), אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו, מגידים לו לאדם בשעת הדין."

נ"ל שכבודו לא התחכך יותר מידי עם אנשים שאינם אנ"ש... דברים כאלו של ענייני עומק הדין לא מעניינים אותם וממש לא מקרבים אותם אלא להפך..
 

[חכם באשי]

הוזמנתי (באופן שאין לי אפשרות להתחמק) לדרוש בשבת הקרובה אצל בשבת חתן של משפחה שאינה שומרת תו"מ
מה דעת רבותינו - על מה לדבר לפניהם?
ואם יש רעיונות מהפרשה שלנו אשמח

אם אתה שואל מה דעת רבותינו, עיין נא viewtopic.php?f=24&t=2379

[איש ווילנא]

הוזמנתי (באופן שאין לי אפשרות להתחמק) לדרוש בשבת הקרובה אצל בשבת חתן של משפחה שאינה שומרת תו"מ
מה דעת רבותינו - על מה לדבר לפניהם?
ואם יש רעיונות מהפרשה שלנו אשמח

אם אתה שואל מה דעת רבותינו, עיין נא viewtopic.php?f=24&t=2379

המאמר שם יש בו כמה שקרים כמו שכבר העירו בהמשך שם
בהקשר לחפץ חיים כמו שהעירו שם שוודאי דיבר ולא כפי שמופיע שם
בהקשר לחזון איש ידוע שלצורך קירוב וחיזוק הדת התיר לדבר בפני נשים [ואמר על זה איזהו חסיד שוטה וכו']
בהקשר להרב שך הציטטות שמופיעות שמה הם לא מדברי הרב שך


לצורך קירוב הנהיגו רבותינו התר בזה [לא נראה לי זה המקרה פה אבל אני מדבר על העקרון ]

וכן כל מש"כ שם לאסור מורים בסמינרים שזה איסור גמור
זהו התרסה נגד הנהגת גדולי התורה בשבעים שנה האחרונים
שהיה מורים בסמינרים כידוע ולא מיחו בהם
ומהם גדולי תורה שאין חשודים שיעשו דבר שאין רוח חכמים נוחה מהם
[אמנם יתכן שברמה העקרונית יש מקום לתקן ולהפסיק עם הנהגה זו
אבל לא באופן זה של התרסה ומרידה]

[מכון קול יוסף]

דבר כזה שואלים בפרטיות רב שמבין בקירוב, אסור לטעות בדבר כזה.

[יאיר]

לא ניראלי שכדאי לדבר על זה...זה יישמע כאילו אני מאשים אותם (לא שזה לא באשמתם...אבל עדיין) זה הזדמנות לקרב
השאלה היא על מה לדבר ולעורר...מידות? מצוות? אולי שניהם או סתם רעיון מוסרי ?

הוא מה שאמרתי. זו הזדמנות לחזק ואכן צריך לדעת איך לעשות זאת אך נ"ל ודאי שכדי שיהודי יתחזק עליו לדעת חומרת העבירות וכמ"ש המסילת ישרים:

"אך ההערה לכל ההמון, הנה הוא בענין השכר ועונש עצמם בראות עומק הדין עד היכן מגיע, אשר באמת ראוי להזדעזע ולהתחרד תמיד, כי מי יעמוד ביום הדין ומי יצדק לפני בוראו באשר השקפתו מדקדקת על כל דבר קטן או גדול. וכן אמרו רבותינו ז"ל (חגיגה ה, ב): ומגיד לאדם מה שיחו (עמוס ד, יג), אפילו שיחה קלה שבין איש לאשתו, מגידים לו לאדם בשעת הדין."

נ"ל שכבודו לא התחכך יותר מידי עם אנשים שאינם אנ"ש... דברים כאלו של ענייני עומק הדין לא מעניינים אותם וממש לא מקרבים אותם אלא להפך..

אם מדובר במסורתיים או מאמינים למחצה לשליש ולרביע זה אמור לעניין אותם (לפחות קצת)
ואם מדובר בכופרים אז שום דבר לא מעניין אותם עד שתוכיח...
 

[דודע]

אם מדובר במסורתיים או מאמינים למחצה לשליש ולרביע זה אמור לעניין אותם (לפחות קצת)

תתפלא אבל כיום גם אותם זה לא מעניין...

[יאיר]

אני מכיר מציאות אחרת ויתכן וזה תלוי במי אומר ואיך

[ayedavid]

לדעתי עדיף שיהיה חיובי

מעלת לימוד תורה , תוך הדגשה שגם שיעור של חצי שעה בשבוע או רבע שעה ביום נחשב, ומשנה את כל המהות של היהודי

חשיבות ומעלת תפילין, עם הבהרה בסוף שלמי שקשה אפשר גם בחמש דקות

חשיבות ומעלת תפילה, שמחברת יהודי לבורא עולם, ואשרי מי שזוכה להופיע בבית כנסת בכל יום


לבחור אחד מאלה או משהו בסגנון, ולתבל בסיפורים יפים

[ראשון לציון]

https://he.chabad.org/library/article_cdo/aid/4194389

[דודע]

לדעתי עדיף שיהיה חיובי

מעלת לימוד תורה , תוך הדגשה שגם שיעור של חצי שעה בשבוע או רבע שעה ביום נחשב, ומשנה את כל המהות של היהודי

חשיבות ומעלת תפילין, עם הבהרה בסוף שלמי שקשה אפשר גם בחמש דקות

חשיבות ומעלת תפילה, שמחברת יהודי לבורא עולם, ואשרי מי שזוכה להופיע בבית כנסת בכל יום


לבחור אחד מאלה או משהו בסגנון, ולתבל בסיפורים יפים

איך מכניסים את זה בתוך דרשת שבת חתן?? (ולא לשכוח שצריך שלא יראה מפורש 'הדתה' - כלומר צריך להכניס את זה מהדלת האחורית)
 

[ayedavid]

בחתונה , תורה:
איש ואישה שזכו שכינה ביניהם, חשיבות שלום בית, ושכמה חשוב שבני הזוג ידברו בנחת ובלשון נקייה (סיפור על דיבור בנחת), וששמעת פעם שהסגולה הטובה ביותר לשלום בית ולשכינה בבית היא שהבעל ילמד כמה דקות תורה ביום, שהתורה מעדנת את האדם ומכניסה קדושה הביתה (סיפור על התורה), וזו המתנה הגדולה שהאיש יכול לתת לאשתו וכו', ושוב לחזור על חשיבות דיבור בנחת ושלווה..

בר מצווה- בתפילין:
שזה חלק משמעותי בכניסה לעול מצוות, מה זה תפילין, כמה מצוות עשה, מעלת התפילין בזוהר, סיפור או שני סיפורים על קדושת התפילין, ואולי בסוף להוסיף ולומר שברית מילה, טהרת המשפחה (אם הם מסורתיים אולי לומר שבת) ותפילין אלו ג' מצוות מיוחדות וכו' ולכן הרבה אנשים שרחוקים מתורה ומצוות לא מוותרים עליהן. וששמעת פעם מאיזה רב שמי שלא יכול שיניח 5 דקות.. לא לבקש מהם במפורש להניח תפילין.. ותסיים עם חתן הבר מצווה שזכה למתנה יקרה.

[יאיר]

viewtopic.php?p=41943#p41943

[אסף]

חטאי דור המבול ודור הפלגה הם חטאים כלליים כנגד האנושות - שבירת האפשרות לקיום חיים משותפים בעולם מלא חמס וגזל וג"ע, וכריתת הקשר בין העולם הפיזי המוחשי לבין המציאות הרוחנית העומדת ומקיימת את העולם בכל רגע.
נושאים אלו ניתנים להסברה בצורה שמעוררת הזדהות אנושית כנגדם שאינה מגיעה ממקום שמחייב אותם כעת לשמור תו"מ, ולכן דווקא פרשה זו מתאימה מאד לשיח אודות טוב ורע של אלו שלא גדלו בעולם התורה והמצוות.
ככל הנראה כרגע הנידון של שמירת תו"מ אינו עומד על הפרק אצל חילוני מצוי, ועלינו לקדש את שמו ית' בפרסום אמונתו בעולם כלשון הרמב"ם. אשר על כן ראוי ומתאים לעורר בתוכם זיק של קשר ושייכות ליושר ולהגינות המוחלטת המתגלה אך ורק בתורת ישראל ובהנהגת ההשגחה של הקב"ה בעולם, ומתוך כך ישמעו רחוקים ויבואו מעצמם ויתרבה כבוד שמים.