ספר "זוהר רות הר אד-ני" - וההוספות הזדוניות ברש"י לנ"ך

[עפר ואפר]

לקראת חג השבועות בו יש נוהגים ללמוד בספר הקרוי "זוהר רות הר אד-ני" - (ע"ש שנדפס (באחת הפעמים) בהוראדנא אשר קראה המדפיס "הר אד-ני"), הנה מזמן נתפרסם אשר ספר זה אינו מוסמך, (להבדיל כמובן מ"זוהר חדש רות" ו"מדרש הנעלם רות"),
והנה באחרונה כתב הרב משה (בהגר"י) הלל שליט"א, מהידענים היותר גדולים בספרות הרז, חיבור חשוב על זוהר זה, ועל שאר זיופיו של המדפיס שמואל דלוגאטש.
שם החיבור "אגדות שמואל"
והנה אף שחיבור זה נתפרסם במאגר אוצר החכמה כנ"ל, מ"מ בחלקו האחרון שם יש תקלה, זאת מלבד שאני רוצה אותו בקובץ לא מקוון, על כן שמעתי שהקובץ נמצא ב"פורום אוצר החכמה", ומי שיש לו גישה לשם בלאו הכי, אודה לו אם יוכל להוריד הקובץ ולהעלותו הנה (או באישי).
תודה מראש.

[למה זה תשאל לשמי]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

[עפר ואפר]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

בוודאי, לא רק לי אלא לרבים
חשוב מאוד לקרוא דבריו, בפרט בנוגע להוספות הזדוניות בתוך רש"י לנ"ך, שבחלק מההוצאות לצערנו עדיין לא הוציאו את כולם (לשריפה כדין)

והעירני אחד מטובייני דחו"ר הפורום, שעל ההוספות הנ"ל כיוון הגרש"א בכתבו "בזדון"
https://tablet.otzar.org/pages/?&restor ... ook=170465

אוצר החכמה_170465.jpg

[עקביא בן מהלל אומר]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

בוודאי

אז תכבד בתודה..

[עפר ואפר]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

בוודאי

אז תכבד בתודה..

תודה בהודעה חשובה יותר, לא כן?

[נדיב לב]

בבי מדרשא של עקביא כנראה מספקא להו בדבר..

[עפר ואפר]

במקרה נפגשתי בחג העעל"ט, בספר חשוב מאוד על רות, שהודפס לפני מס' שנים, וצורף אליו להבדיל אותו ה"זוהר". עם תרגום חדש לעברית.
בהתחלה לא תפסתי, שכן שם לא קראו לזה זוהר, אלא "מדרש הנעלם על רות", וכתבו שהוא מדרש קדמוני מאוד (...) ומקורו מאוצר המדרשים אייזנשטיין.
לא נצרכה אלא להזהיר, שאם אתם נתקלים במדרש מסתורי על רות - תדעו מה מקורו...

[לעניות דעתי]

יש סיבה שזה לא הודפס בהוצאת ספרים אהבת שלום?

[חלק א׳ ממעל]

אם הכונה על הספר של ר"מ הלל, אז את כל ספריו הוא לא מוציא אצלם (יש לו על עוד כמה ספרים מזוייפים)

[איש ירושלים]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

ייש"כ
יש למר אפשרות להעלות מאמרים נוספים של הרב הלל בענין זיופי מדרשים?
בתודה מראש
 

[בן זכאי]

היכן אפשר לראות את מאמרו של הר' משה הלל??

[עפר ואפר]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

ייש"כ
יש למר אפשרות להעלות מאמרים נוספים של הרב הלל בענין זיופי מדרשים?
בתודה מראש

באוצר החכמה (המקוון)
"עובר לסופר"
וגם "ספרו של בדאי" (תקול!)
(עוד חשובים בענייני ביבל', "מגילות קוצ'ין" ו"אהל רא"ם")

[עפר ואפר]

היכן אפשר לראות את מאמרו של הר' משה הלל??

לא מנומס לכתוב תגובה על אשכול, בלי לקרוא אפילו את תחילתו.

[לעבדיג יענקל]

החלק המעניין בכל הסיפור הוא שהשתרבב מנהג בכמה קהילות חשובות לקרוא את חלקי הזוהר הללו בליל שבועות, מעניין אכן איך השתרבב המנהג הזה.

[פיילוט 0.4]

היכן אפשר לראות את מאמרו של הר' משה הלל??

לא מנומס לכתוב תגובה על אשכול, בלי לקרוא אפילו את תחילתו.

הבה נלמד זכות-
מדבריו נראה שהבין שיש מאמר של ''ר' מוישה הלל'' הירש ראש ישיבת סלבודקה. וע''ז שאל היכן...

 

[עפר ואפר]

אגדות שמואל להפצה.pdf

הועיל למר?

להרב "למה זה"
או לכל מישהו אחר.
מישהו מסכים להוריד לי (ולכולם) את שאר חיבורי ר' משה הלל על ספרים וזיופיהם?
"ספרו של בדאי"
"מגילות קוצ'ין"
"עובר לסופר"?

הם נמצאים באוצר החכמה ואם מישהו יודע להוריד משם, אדרבא.

הם נמצאים גם בפורום אוצ"ח. אז אם מישהו יכול להוריד משם, גם אדרבא.

[בשלמא]

אם בחודש כסלו עלה האשכול הזה באוב
אז כדאי לציין שגדולי ישראל כהחתם סופר ועוד הזכירו את הגהה ברש"י מהספר הזה בסילודין את הענין של ר"ח כסלו שהוא יום כפרה והם בגודלם לא יכלו להריח את מה שרק חוקר בן ימינו (בן של רב חשוב) החליט להכפיש ספר בסגנון מסכילי לגמרי
כאן כבר גם דנים אותו לשריפה
בכל אופן אני מרגיש יותר בנוח עם חוש טעמם של הרר"י אייבשיץ והחתם סופר ודומיהם שלא ראו שום מום בספר. מאשר לשתות מבארו של מי שהולך במשנת דרכם של ג. שלום ליבס ושאר החכמים בעיניהם.
זהו לא ספר שיהודי בר אוריין יכול להתגאות בו
זה יכול לצאת בהוצאת אוניברסיטה ולא באיצטלה של בית מדרש ליראי ה'

[לבי במערב]

הם נמצאים גם בפורום אוצ[ה]"ח. אז אם מישהו יכול להוריד משם, גם אדרבא.

מוסג"פ (הראשון לא מצאתיו שָׁמָּה):

מגילות קוצין.pdf

עובר לסופר.pdf

[פראנק]

אם בחודש כסלו עלה האשכול הזה באוב
אז כדאי לציין שגדולי ישראל כהחתם סופר ועוד הזכירו את הגהה ברש"י מהספר הזה בסילודין את הענין של ר"ח כסלו שהוא יום כפרה והם בגודלם לא יכלו להריח את מה שרק חוקר בן ימינו (בן של רב חשוב) החליט להכפיש ספר בסגנון מסכילי לגמרי
כאן כבר גם דנים אותו לשריפה
בכל אופן אני מרגיש יותר בנוח עם חוש טעמם של הרר"י אייבשיץ והחתם סופר ודומיהם שלא ראו שום מום בספר. מאשר לשתות מבארו של מי שהולך במשנת דרכם של ג. שלום ליבס ושאר החכמים בעיניהם.
זהו לא ספר שיהודי בר אוריין יכול להתגאות בו
זה יכול לצאת בהוצאת אוניברסיטה ולא באיצטלה של בית מדרש ליראי ה'

כנל לגבי בשמים ראש? 

[לבי במערב]

או הירושלמי דקדשים מעשה ידי פרידלאנדער...

[פראנק]

ספר האשכול ......נראה לי שיש עוד אשכול על ספרים מזויפים

[בבלי]

ספר האשכול ......    נראה לי שיש עוד אשכול על ספרים מזויפים

איפה?

[יעקב ר]

ספר האשכול ......    נראה לי שיש עוד אשכול על ספרים מזויפים

איפה?

viewtopic.php?t=2347

viewtopic.php?style=20&t=4458

[בשלמא]

אם בחודש כסלו עלה האשכול הזה באוב
אז כדאי לציין שגדולי ישראל כהחתם סופר ועוד הזכירו את הגהה ברש"י מהספר הזה בסילודין את הענין של ר"ח כסלו שהוא יום כפרה והם בגודלם לא יכלו להריח את מה שרק חוקר בן ימינו (בן של רב חשוב) החליט להכפיש ספר בסגנון מסכילי לגמרי
כאן כבר גם דנים אותו לשריפה
בכל אופן אני מרגיש יותר בנוח עם חוש טעמם של הרר"י אייבשיץ והחתם סופר ודומיהם שלא ראו שום מום בספר. מאשר לשתות מבארו של מי שהולך במשנת דרכם של ג. שלום ליבס ושאר החכמים בעיניהם.
זהו לא ספר שיהודי בר אוריין יכול להתגאות בו
זה יכול לצאת בהוצאת אוניברסיטה ולא באיצטלה של בית מדרש ליראי ה'

כנל לגבי בשמים ראש? 

לא ולא 
בשמים ראש יצאו עליו עוררים רבים כבר "בדורו" ממש, וכבר מאז רוב הפוסקים הסתייגו לגבי יחוסו להרא"ש, אבל פחות הסתייגו מהתוכן כי העורך היה בכל זאת ת"ח בעל שיעור קומה תורנית (אבל עם בעיות שונות). כאן יש מה לחפור ומה לבדוק.
משא"כ  אגודת שמואל היה בסך הכל ספר מקובל, וקטעים ממנו צוטטו על ידי גדולי עולם באהבה וחביבות, עד שבא מלגלג בן ימינו והחליט שהספר לא לפי טעמו.
כדבר הזה לא היתה בכרם ישראל, עד שכמה חובשי מגבעות הציצו בדוקטורטים למיניהם, ובחרו לעשות כמעשיהם. 
אין ספק שיצחק בער לווינזון לא היה מתבייש בכזה מאמר, שמעמיד עשרות גדולי ישראל שהשתעשעו בספר כמי שלא "הבינו" שהתוכן שלו מגוכח.

בא ניקח דוגמא אחת

"חזון" - חצי זעם וחצי נחמה

הבעש"ט ותלמידו התולדות י"י 
הרר"י אייבשיץ 
הזרע ברך 
הבית אפרים 
המעשה רוקח 
בעל מלוא הרועים
כל הגאונים והצדיקים הללו ועוד רבים אחרים הסתדרו עם זה, ולא ראו בזה שום סירכא

רק חוקר בן ימינו לא הסתדר עם זה, כי זה "מנוגד" לגמרא מפורשת אי שם בתחילת ב"ב.
"מנוגד" לא פחות ולא יותר.
אין אפילו טיפת צניעות וענוה לא "להעיר" ולא "תימה" כמקובל בין יראי ה', אלא קביעה נחרצת בעזות מצח.
תנסה לשאול את הגאונים הנ"ל אולי יש להם דרך ליישב, האם הם לא ידעו את הגמ' שכל ילד יודע? סתם היו תמימים?
האם המטרה לנגח את מי שלא מוצא חן לא שקופה כאן?

  
 

[אברך]

מוסג"פ

אולי אחת ולתמיד יפרש לן מר פשר הר"ת הללו?

[בשלמא]

או הירושלמי דקדשים מעשה ידי פרידלאנדער...

מה ההשוואה בין זיוף ירושלמי

לכתיבת ספר בשמות עלומים ומעניינים והבוחר יבחר אם זה לטעמו או לא
 

[בשלמא]

ספר האשכול ......נראה לי שיש עוד אשכול על ספרים מזויפים

גם ספר האשכול כבר בדורו יצא ע"ז עוררין
למרבה הצער הרב הצב"א היה חשוב יותר מהמשיגים עליו.

[לבי במערב]

אולי אחת ולתמיד יפרש לן מר פשר הר"ת הללו?

מוסגר פה (לשון מצוי' על דבר המצורף למכתב וכיו"ב).

[אברך]

לשון מצוי' על דבר המצורף למכתב וכיו"ב

נראה לכאו' שאינו מצוי כ"כ

1. שו"ת חתם סופר חלק ד (אבן העזר ב) סימן קמד ד"ה ילמדינו רבינו
וגופו קר עד שלא יכלו לגע בו ואף במלבושיו כולם ובפרט בארבע כנפות שלו ידעוהו כי הי' לבוש בהם מלבד הכובע נמצא סמוך לו והנה קבלנו במותב תלתא את העדות המוסגר פה ועתה יורינו רבינו המורה לצדקה אם אשתו מותרת.

2. שו"ת חתם סופר חלק ה (חושן משפט) סימן לה ד"ה וכל שיח
וכל שיח טרם יצמח אקריב שבחי תודה למר נ"י ואחזיק לי' מלי חפני טיבותא וכה"ג לפ"ו מדינה נ"י אשר ככה הטריח ועשה את שלו בדבר הידועה והנני בהשכם ושלוח סך המגיע מוסגר פה ובלי ספק כאשר השיגה ידכם לעשות עוד בענין הזה אל נא תמנעו מעשות כדרך הצדיקים הזריזים וכל מחסורכם בענין הזה עלי לשלם.

3. שו"ת צמח צדק (לובאוויטש) אבן העזר סימן נה ד"ה באנו לחלות (*2)
ה' כ"ב שבט תקפ"ה שלח הנגיד מו"ה בנימין בינוש במו"ה ישעיה את האיש ישראל בן משה ממחנינו לק' סענא עם איגרת חתום נידון ענין הלוואת מעות כמבואר בגב"ע המוסגר פה ונשתהא השליח עד אחר שבת והנה אין קול ונסע הנגיד מוה' בינוש הנ"ל לסענא ולא מצא אותו שם וגם מ' יוסף במו"ה ליב מסענא הנשלח לו האיגרת וכל אנשי סענא אמרו שלא ראו

4. שו"ת צמח צדק (לובאוויטש) אבן העזר סימן קמה ד"ה והנה בנידון
פון מיינט וועגין אינו מורה על שליחות כל כך. ומה גם כי המ"מ חולק גם על זה. ולכן נראה שיש לקיים שליחותו מצד השטר כח שיש לו מן הבעל שמינהו סופר ושליח בפני ג' כנוסח המוסגר פה. שיש ג' חתומים ע"ז ולסמוך על תשו' הרשב"ץ שבב"י סי' קמ"א ובב"ש שם ס"ק ל"ח דמיקל במקום עיגון אפי' א"י לקיים החתימות ואפי' בש"ק שצריך הרשאה מעיקר

5. שו"ת צמח צדק (לובאוויטש) אבן העזר סימן קפא ד"ה להודיע את
הגם שנקרא בפי כל יצחק וכן עולה לתורה בשם יצחק לבד אבל לפעמים הוא חותם את עצמו יצחק יהודה ליב כאשר עיניכם יחזו מישרים בהעתק המכתב מב"ד דק"ק וויטעפסק המוסגר פה. וכפי הנראה שדברי אביו הוא בהערמה ובעלילה בא שהרי נכחש מהמכתבים שכתב בעצמו לבנו הנ"ל שקרא אותו שלמה זלמן. ועתה יורנו רבינו מה משפט גט הלזה אם

6. שו"ת צמח צדק (לובאוויטש) אבן העזר סימן שנג ד"ה הנה מוסגר
הנה מוסגר פה העתק מהגב"ע אשר הגיעני אשתקד מכבוד הרב המ"ץ המנוח מ"ו יצחק מרדכי. והנה העיקר להוציא ההיתר הוא מגב"ע ההוא. כי הגבי"ע השני אין בו רק הוכחה... בעלמא להיו' קצת סיוע. אמנם לשון הגב"ע מהרב המ"ץ הנ"ל. עם היות שבאו הדברים מבוארים... עכ"ז יש להסתפק בו בענין א'. והוא מ"ש שם ונלקח (יוזיפאט) פעם שני

7. שו"ת צמח צדק (לובאוויטש) שער המילואים (חלק ה) סימן מד ד"ה אחד מאנשי
אחד מאנשי חיל בסמליאנסק דיבר עם בתולה במחנינו ונתן לידה טבעת, והיא השליכה הטבעת מידיה כמבואר בכתב המוסגר פה בחתימת בית דין. ומ' מענדל ב"מ יצחק הי' אז בסמליאנסק, וראה מהבית איך שאחז [חזק] יד הבתולה בפיר הויז, ואמר לשון קדושין, רק לא בבירור, מחמת שהוא ע"ה אמר לשון קדושין בגמגום, ואמר לי מ' מענדל הנ"ל שהוא לבדו

8. שו"ת נשמת חיים סימן קט ד"ה מוסגר פה
מוסגר פה הסכמה על ספרו הנחמד כמבוקשו, וגם איזה חדושי תורה הנוגעים לענינים שבספרו, ובראשונה ע"ד חזותא אי מילתא היא במאכלות אסורות. ובטחתי כי לא יתרעם עלי, על שהעליתי להלכה דחזותא מילתא היא, לא כמו שהעלה מחו' שי' בספרו להלכה דחזותא לאו מלתא היא, יען כי כך היא דרכה של תורה, וגם כי אנכי ביארתי את דעת הרמב"ם אשר

9. שו"ת עין יצחק חלק א - אבן העזר סימן עז ד"ה הנני בזה
הנני בזה לבקש את כבוד א"א אשר יואיל בטובו להשיבני בהחוזר ולהודיעני דעתו הגדולה והרחבה בדבר הלכה אשר בא לידי למעשה. והשאלה מבוארה לכל פרטיה בהגליון המוסגר פה. והנני להציע לפני כ"א את הנראה לענ"ד בדבר הזה. ואם שגיתי באיזה דבר יורני בחסדו משוגתי ויעמידני על האמת. ויחיש בטובו את תשובתי בהקדם האפשרי כי הדבר נחוץ

10. שו"ת רבי יצחק אלחנן סימן נה ד"ה אחדשה"ט מכתבו
והנה ע"ד שאלתו, ודאי אין לנו להכריע נגד פסק השו"ע (ביו"ד סי' קצ"ז סעיף ג') דהכריע כשיטת הר"ת [נדה סז, ב תוד"ה משום] ואין לי כח לבא בארוכה. והנני למלאות בקשתו ומוסגר פה הכתב תעודה אשר דרש ממני, ויתן ד' שיצליח את דרכו ולבא למחוז חפצו לשלום, ויצליח לרומם קרן התורה ויראה כנפשו, ונפש ידידו דוש"ת. יצחק אלחנן, החופ"ק הנ"ל.

[לבי במערב]

החיפוש נערך על הר"ת, או על המילים המלאות?
כמדומני שהראשון נפוץ יותר.