ביקורת נגד חיבור ספרים

[רוצה להתעלות]

פשוט בושה של אשכול.
יושב אברך רציני משקיע שנים מחייו בשקיעות שאין כדוגמתה להוציא חיבור טוב ככל שיהיה, מקיים את חובתו בעולמו בצורה המקסימלית ביותר שיכולה להיות. ובמקום קצת להעריך את מי שמוצא לעצמו מחייבים לעסוק תדיר באורייתא, מבקרים וכותבים ביקורות לא ענייניות (עדיף לתת צדקה ושאר דברי הבל).
מעניין מאיפה מגיע הרוע הזה.

כל הרוע הזה ודברי ההבל לשיטתך מגיעים לטעמנו משכל ישר,
אם תשים לב לא דיברנו על כל החיבורים וודאי שיש טובים וראויים ואנחנו רואים מה מגיע לחנויות ונמכר ומה יושב בבית של אותו אברך שאתה טוען שהשקיע שנים מחייו ואני יודע שהרבה פעמים הוא בקושי השקיע זמן אחד בכולל בשביל להוציא ספר חבורות מיותר על מסכת שהוא לא השקיע הרבה בלמידתה, או דואג להוציא כל שבת עלון ברמה רדודה וודאי וודאי שעל הפשקווילים בכל נושא וענין שהוא אין תירוצים.

ורק נדגיש אפשר לכתוב בצורה מכובדת שתכבד אותך ותכבד את שאר הכותבים בפורום, הצורה שבה כתבת לא היתה כזו.

רק אציין מה שכתבתי כאן הוא תגובה גם לכל הצדקנים והטהרנים שבאו לפניך ואחריך.

אפשר לדון בטענתך זו שהיא לגופן של דברים.

אך טענת "שהכסף ילך לצדקה" שכתבת לעיל, ראויה היא לכל גיחוך וכמו שכתבתי.

נ.ב. לא הוצאתי שום ספר ולא בכוונתי כלל בקרוב.

[מנואל]

פשוט בושה של אשכול.
יושב אברך רציני משקיע שנים מחייו בשקיעות שאין כדוגמתה להוציא חיבור טוב ככל שיהיה, מקיים את חובתו בעולמו בצורה המקסימלית ביותר שיכולה להיות. ובמקום קצת להעריך את מי שמוצא לעצמו מחייבים לעסוק תדיר באורייתא, מבקרים וכותבים ביקורות לא ענייניות (עדיף לתת צדקה ושאר דברי הבל).
מעניין מאיפה מגיע הרוע הזה.

כל הרוע הזה ודברי ההבל לשיטתך מגיעים לטעמנו משכל ישר,
אם תשים לב לא דיברנו על כל החיבורים וודאי שיש טובים וראויים ואנחנו רואים מה מגיע לחנויות ונמכר ומה יושב בבית של אותו אברך שאתה טוען שהשקיע שנים מחייו ואני יודע שהרבה פעמים הוא בקושי השקיע זמן אחד בכולל בשביל להוציא ספר חבורות מיותר על מסכת שהוא לא השקיע הרבה בלמידתה, או דואג להוציא כל שבת עלון ברמה רדודה וודאי וודאי שעל הפשקווילים בכל נושא וענין שהוא אין תירוצים.

ורק נדגיש אפשר לכתוב בצורה מכובדת שתכבד אותך ותכבד את שאר הכותבים בפורום, הצורה שבה כתבת לא היתה כזו.

רק אציין מה שכתבתי כאן הוא תגובה גם לכל הצדקנים והטהרנים שבאו לפניך ואחריך.

אם כבר לכתוב בצורה מכובדת , מאוד צנוע לכתוב שזו תגובה גם לבאים אחריך , דהיינו אין לך מה להחכים יותר מתגובות האחרים, ועוד יהודי רציני, דהיינו לא כמו השאר שהם סתם יהודים . . . 
וביושר , זו בדיוק הבעיה בטענות הללו , על כל השקעה מגיעה הערכה , בין אם זה זמן אחד בין אם 3 שנים , כמעט כל המחברים אלו אנשים שהשקיעו את מרבית זמנם וכוחם , לפעמים חסר להם בזמן לפעמים בכח ולפעמים בתכונות מולדות אחרות , אך כמעט כולם משקיעים מאוד . 
אלא מה , הם לא יהודים רציניים מספיק . 

 

[יהודי רציני]

 

אם כבר לכתוב בצורה מכובדת , מאוד צנוע לכתוב שזו תגובה גם לבאים אחריך , דהיינו אין לך מה להחכים יותר מתגובות האחרים, ועוד יהודי רציני, דהיינו לא כמו השאר שהם סתם יהודים . . . 
וביושר , זו בדיוק הבעיה בטענות הללו , על כל השקעה מגיעה הערכה , בין אם זה זמן אחד בין אם 3 שנים , כמעט כל המחברים אלו אנשים שהשקיעו את מרבית זמנם וכוחם , לפעמים חסר להם בזמן לפעמים בכח ולפעמים בתכונות מולדות אחרות , אך כמעט כולם משקיעים מאוד . 
אלא מה , הם לא יהודים רציניים מספיק . 

מכיון שאין לך עדיין גישה להודעות פרטיות אכתוב לך כאן,
התגובה לבאים אחריו כוונה למי שכבר ראיתי את דבריו קודם תגובתי (ולא היה ברצוני להגיב לכל אחד באופן נפרד)
ולא שחלילה היתה כאן התנשאות על הכותבים שיבואו לאחמ"כ אם יטענו טענות ממין העניין,
לכתוב בזלזול אינה דרכה של תורה והוא רק עדות על כך שלאנשים נגמרו הטיעונים ולכן הם עברו לנשק הכי קל לתקוף ובבוטות (במקום בוטים),
לכן אני מציע לעצור כאן גם כך הרמה כבר נהייתה נמוכה.
 

[יהודי]

אני עדיין חושב שרוב הביקורות כאן נובעות מצרות עין, ומכך שלא מוכנים להכיר במעלות שיש לאחרים.
אני אישית כחלק ממה שאני עסוק בו חלקים נכבדים מהיום עובר על כמויות של חומר, ויש לי הרבה ביקורת עניינית על הרבה מחברים, ובכל זאת אני מאוד מאוד מעריך מי שלקח נושא רציני או מסכת ועמל בזה רבות (ולא דיברתי על מוציאי עלונים וכו'), תהיה הרמה אשר תהיה ויהיו הדברים יותר לענין או פחות.

[דער עמעס]

עכשיו שאוצר החכמה בחינם ואברכים מחוץ.למסגרת הכולל אפשר לצפות לאינפלציה של ספרים בסגנון הנ"ל.

[יהודי רציני]

...

[יהודי רציני]

אני עדיין חושב שרוב הביקורות כאן נובעות מצרות עין, ומכך שלא מוכנים להכיר במעלות שיש לאחרים.
אני אישית כחלק ממה שאני עסוק בו חלקים נכבדים מהיום עובר על כמויות של חומר, ויש לי הרבה ביקורת עניינית על הרבה מחברים, ובכל זאת אני מאוד מאוד מעריך מי שלקח נושא רציני או מסכת ועמל בזה רבות (ולא דיברתי על מוציאי עלונים וכו'), תהיה הרמה אשר תהיה ויהיו הדברים יותר לענין או פחות.

יש הערכה והרבה, אם תעיין לעיל תראה מה שכתבתי בענין לגנות מי שמוציא ספר משום כבוד שאדרבה חז"ל לא גינו אותו אלא דרבנו אותו ללמוד שמתוך יבוא לשמה ומי אנחנו שנגנה.

רק שיש איזו תחושה שזה נהפך לאופנה שבלי להוציא ספר באלפי עותקים שישכב בכל ספריות בתי ישראל אני לא שווה משהו,
וכמו שכתבו לעיל אפשר פשוט לצמצם עותקים להוציא בכריכה רכה או אפילו להעלות את זה סתם למאגר תורני כלשהו (רמז- פורום לתורה יש שם הרבה מפרגנים שיתנו תודה),
ודאי שכל מקרה לגופו יש רציניים יותר ורציניים פחות, רק הענין הוא לצמצם קצת את התופעה, (ושוב כל זה ללא התייחסות לעלונים פשקווילים וכדו' או לאותם שמגייסים כספים מאנשים אחרים בשביל הספר שלהם או מממנים אותו מספי מעשר).

נ.ב. אפשר ללמוד מיהודי יקר בשם הרב גלגל שיכל בכיף להוציא את העלון שלו בראש כל חוצות ובחר ל'הסתפק' בבמה המכובדת של פורום לתורה.

[יהודי רציני]

האם הת"ח שחירף, כן יכול בעצמו לכתוב ספרים או לא, כי אם לא אפשר והוא מגן על עצמו מדוע לא הוציא הוא ספר, ולמעשה כבר אמר החכם "עשות ספרים אין קץ".

זה לשון הפסוק- ויותר מהמה בני הזהר עשות ספרים הרבה אין קץ ולהג הרבה יגיעת בשר-

וכתב האבן עזרא- ויותר הזהר מעשות ספרים וכו' כי אין להם קץ.

ואכמ"ל.


 

[יהודי]

עכשיו שאוצר החכמה בחינם ואברכים מחוץ.למסגרת הכולל אפשר לצפות לאינפלציה של ספרים בסגנון הנ"ל.

נשמע שכבודו מתכנן לעשות דברים יותר נעלים, ב"ה.
 

[דוד ריזל (הפרסומאי)]

אחד הודיע לכל ידידיו, שעליהם לשלם לו 20 ש"ח,
ואם לא ישלמו לו, הוא יחבר ספר ואז יצטרכו לשלם 50 ש"ח ! 

[בר נש]

הרבה מבקרים למרות שאין בכוחם לעת עתה להוציא כזה ספר על שום נושא בתורה. אבל הם יודעים מספיק כדי לראות שהספר אינו ברמה של אלו שהוציאו גדולי ראשי ישיבות או ת''ח גדולים שהתפרסמו, ומשערים שמחברים אלו לא היו מוציאים כזה ספר.

[מכון קול יוסף]

לפי המחיר של ילקוט יוסף כנראה שמחירי הנייר כבר עלו

אני מזמין אותך לקנות אצלנו ב40 ש"ח ספר של 1000 עמודים, לא נראה לי שזה יקר...
חוץ מזה, שכחת שני דברים - א. בתוקף תפקידו כראש"ל אסור לו לקבל תרומות ב. מאות ספרים שמחולקים חינם לרבנים ובתי כנסיות.
 

[יחי]

רק לחדד נקודה נוספת:
אם כל אחד מוציא ספרים בלי פיקוח זה אומר שאנחנו צריכים להפעיל חוש ביקורת עצמית ברמה גבוהה כשאנחנו מעיינים בהם!!!

ידועים דברי הר''מ בכמה מקומותשאם דבר שטות ככל שיהיה יוחק עלי ספר נהיה קדוש בעיני ההמון, שהרי 'כתוב'.
ולא חלו דאם היה הכותב אומר כן בע''פ לפניהם כאין היה נחשב.
 

[משה אמת]

ובלי הלצה, באמת יש אריכות גדולה בדין מים אמצעים בין תבשיל לגבינה האם הם חובה ומה הפי' בזה. (ונ"מ לכל מה שקוראים היום חזקת בשרי).

אפשר מ"מ לכך?
פשוט עוסק בעניין

[מוחל וסולח]

שמעתי מת"ח ביקורת חריפה נגד אברכים שמוציאים ספרים, "כל אפצ'י צריך להדפיס"?
מצד שני, יש תועלת לחיזוק התורה וכו'.
כיצד צריך להתייחס לנושא, חיובי או שלילי?

למרות שאני סבור שבכל הגיון ובלי להיות ת"ח, נוכל להבין את ההפסד שיש בריבוי הוצאות הספרים.
אולי אנסה לדקדק בדבריו של אותו ת"ח? הוא הגדיר זאת כאפצ'י, ולא בכדי.

מה זה אפצ'י?
לקחתי את השורה הבאה מ'המכלול'.
עיטוש (נקרא בלשון העם גם אפצ'י) הוא רפלקס עצמאי אצל האדם.

כמו שאפצי/רפלקס לא כותבים בספר, כך גם לא כל רפלקס מחשבתי אמור להכתב בספר.
כפי שעולם השירה ירד ממדרגתו הקדומה ללא היכר, אף חיבורים תורניים איבדו את דרגתם ללא היכר.

כל ספר של גדולי התורה שעמלו שעות על גבי שעות לברור מוץ מתבן (לא בטוח שמשפט האחרון עובר מבחן דקדוק) והוא נקי ומנופה.
הרי שחקייני הדור רצו את הגדולה שבהוצאת ספר אך ויתרו על ההשקעה העצומה שקדמה להולדת הספר.
וכך יוצא שארון הספרים מלא על גדותיו, ומדפי הארונות גולשים מבית המדרש. אך כמה בוץ יש בו?

באקדמיה, הספר אמור לעמוד בעשרות קטוגוריות כדי להתחיל להחשב כספר שיש בו תוכן,
אצלינו, לדאבונינו, אתה רק צריך לדעת מי הם הרבנים שכותבים המלצות לכולם...

מה אם האיכות? רק כמות?

זהו עוד פן לחיצוניות שתפסה אותנו.
מישהו זוכר שלא לפני מאות שנים, 'מותרות' היתה מילת גנאי? היפך שורשי היהדות?

[לבי במערב]

לברור מוץ מתבן (לא בטוח שמשפט האחרון עובר מבחן דקדוק)

צ"ל: לברור את התבן מן הבר.