סוטה יג:

[משה]

בגמ' לא אוכל עוד לצאת ולבא, א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן לצאת ולבא בדברי תורה.
וקשה, דהא אמר לאחמ"כ כל שירת האזינו, וכן הקשה לו יהושע כל קושיותיו ותירצן, וכי אין זה "לצאת ולבא בד"ת"?

[מוטי]

ז"ל הפנים יפות ריש פרשת וזאת הברכה:
"וזאת הברכה אשר ברך משה. מדרשות רבות נאמר בכל זה, ולפי פשוטו לפי מה שפירש רש"י לעיל [לא, ב] ד"א לא אוכל לצאת ולבוא בדברי תורה, מלמד שנסתמו ממנו מסורות התורה ומעיינות החכמה, וכדי שלא יעלה על הדעת שבשעה שברך אותם לא היה במעלה שהיה כל ימי חייו שנתנבא בזה הדבר וברכם מפי עצמו, לכך אמר שהיה איש אלהים בשעת הברכה והיינו דכתיב איש האלהים בה' הידיעה, לפי שאמר במדרש [ספרי] שעשרה נביאים נקראו איש אלהים דהיינו כל אחד לפי השגתו באלהותו יתברך, אבל משה היה גדול מכולם כדכתיב ולא קם נביא עוד בישראל כמשה אשר ידעו ה' פא"פ לכך כתיב ביה איש האלהים שהיה במדריגה שהיה בחייו דהיינו איש האלהים שהיה בחייו, וכמ"ש חז"ל [ר"ה כא ב] ותחסרהו מעט מאלהים שנמסרו לו מ"ט שערי בינה, וידוע כי הבינה שם צוה ה' את הברכה, ומ"ש בתחילה לא אוכל עוד לצאת ולבוא היינו לעתיד במשמעות לשון לא אוכל ולא אמר אינו יכול עוד אלא שאמר להם שעתיד להסתלק ממנו, תדע שהרי אחר זה אמר כל דברי השירה" וא"ש.

[משה]

יש"כ! אגב, איך הגעת ל'פנים יפות' הנ"ל?

[מוטי]

שוטטות
בפרוייקט השו"ת