הנהלת "פורום לתורה" מאחלת לכל חו"ר שנה טובה ומתוקה, שנת בריאות ושלווה. שימלא ה' לבנו משאלות טובות, וימלא משאלות לבנו לטובה. אכי"ר

אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין? וביתו מנין?

כללי הפורום
  • פותח נושא חדש? שים לב! למען שמירת הסדר הטוב, יש לפתוח את הנושא בפורום של המסכת, ולציין בכותרת הנושא את שם המסכת והדף המדויק עליו נסוב הדיון. במידה ומדובר בנושא כללי יש לפתחו כאן.
  • אשמח לעזרה בקטלוג נושאים ישנים לפי מסכתות. הקִטלוג יתבצע בצורה פשוטה: דווחו על ההודעה הראשונה בנושא > בחרו ב"האשכול שייך לקטגוריה אחרת, נא ציין בשדה המידע את הקטגוריה הנכונה" > הזינו בשדה המידע את שם המסכת, ואני כבר אדאג להעביר את הנושא למסכת המבוקשת.
  • עקב ריבוי המדורים (=מסכתות) בפורום ש"ס ודף היומי, הוספתי אפשרות כללית בפורום "לקפל" מדורים לקטגוריה אחת (ע"י לחיצה על המינוס בצד השמאלי בראש כל קטגוריה), בכדי לאפשר גלילה מהירה במידת הצורך. הקיפול/הפתיחה יישארו כך גם בכניסות הבאות לפורום עד ללחיצה הבאה.

כלפי ליא
הודעות: 1459
הצטרף: 22 ינואר 2017, 19:40
נתן תודה: 148 פעמים
קיבל תודה: 470 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין? וביתו מנין?

שליחה על ידי כלפי ליא » 26 מרץ 2019, 20:01

צודק, לך ללמוד אולי בסוף עוד תדע ותבין משהו, מלדבר שטויות לא ייצא כלום


האחד בא לגור
הודעות: 1527
הצטרף: 18 אוקטובר 2018, 14:09
נתן תודה: 89 פעמים
קיבל תודה: 222 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין? וביתו מנין?

שליחה על ידי האחד בא לגור » 26 מרץ 2019, 20:03

והמתברך יתברך בכפליים, ויזכה לישועה בדבר הנזקק לו שבעתיים, אולי על הדרך גם תלמד לטעון טענות לגופו של ענין לתועלת חברי הפרום.


פותח הנושא
זקן ויושב בישיבה
סטטוס: לא מחובר

Re: אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין? וביתו מנין?

שליחה על ידי זקן ויושב בישיבה » 26 מרץ 2019, 21:44

כלפי ליא כתב:
26 מרץ 2019, 18:12
האחד בא לגור כתב:
26 מרץ 2019, 09:21
זקן ויושב בישיבה כתב:
26 מרץ 2019, 09:17
עכשיו הסברתם. ייש"כ. [לעיל לא הסברתם מספיק] אכן זה גופא החידוש שעליו באתי לשאול, האם בית הוא יותר מחצר [המשתמרת]? עכ"פ ודאי שהוא דבר מחודש בפשט.
צודק שזו היתה שאלתך , רק מה שבאתי להוכיח שאכן ברש"י לכאורה מבואר להדיא כך, שידו מתפרש כרשותו, [אם לא שנדחוק שרק אחרי שהפסוק גילה על גגו חצירו וקרפיפו, ממילא גם ידו מתפרשת כרשותו]
זה לא אם לא שנדחוק, זה גמרא מפורשת ב"מ נו:
עיי"ש היטב שמפורש להיפוך, דידו היינו ידו ממש, ורק במקום שאי אפשר לפרש ידו ממש מתפרש רשותו עיי"ש.
וכעת אני רואה שכבר השיגו על זה.


פותח הנושא
זקן ויושב בישיבה
סטטוס: לא מחובר

Re: אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין? וביתו מנין?

שליחה על ידי זקן ויושב בישיבה » 26 מרץ 2019, 21:47

כלפי ליא כתב:
26 מרץ 2019, 18:14
ישנה קושיא מפורסמת ונודעת, לדעת התו"ג ורעק"א שקנין יד הוא רק בדבר שנמצא כולו ביד, ואם אינו כולו בתוך היד, אינו קנין יד אלא יכול להיות קנין הגבהה או משיכה בגדריהם [ודנו אם לגט מועיל הגבהה כמו יד, לפי הראשונים שקניינים לא מועילים בגט], שא"כ איך אמרו על הפסוק אם המצא תמצא בידו הגניבה אין לי אלא ידו כו', הרי לא יתכן להכניס את כל השה והשור והחמור לתוך היד.
יש אומרים שעבר עם ידו על כל הבהמה.


כלפי ליא
הודעות: 1459
הצטרף: 22 ינואר 2017, 19:40
נתן תודה: 148 פעמים
קיבל תודה: 470 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין? וביתו מנין?

שליחה על ידי כלפי ליא » 27 מרץ 2019, 00:55

זקן ויושב בישיבה כתב:
26 מרץ 2019, 21:44
כלפי ליא כתב:
26 מרץ 2019, 18:12
האחד בא לגור כתב:
26 מרץ 2019, 09:21
צודק שזו היתה שאלתך , רק מה שבאתי להוכיח שאכן ברש"י לכאורה מבואר להדיא כך, שידו מתפרש כרשותו, [אם לא שנדחוק שרק אחרי שהפסוק גילה על גגו חצירו וקרפיפו, ממילא גם ידו מתפרשת כרשותו]
זה לא אם לא שנדחוק, זה גמרא מפורשת ב"מ נו:
עיי"ש היטב שמפורש להיפוך, דידו היינו ידו ממש, ורק במקום שאי אפשר לפרש ידו ממש מתפרש רשותו עיי"ש.
וכעת אני רואה שכבר השיגו על זה.
וכבר ציינתי לעיין בפנ"י ובט"ז, והדברים נדושים
ומ"מ הדברים מפורשים בגמ' ובמפרשים, שאין שום דרך לפרש שפשט של ידו בתורה הוא לא יד ממש יד, אא"כ יש הכרח לפרש כן

שלח תגובה הנושא הקודםהנושא הבא
  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    הודעה אחרונה

חזור אל “ש"ס ודף היומי”

מי מחובר

משתמש הגולש בפורום זה: אין משתמשים רשומים | 1 אורח