חידושי האריז"ל ע"פ הפשט

[במבי]

המלאכת שלמה מביא הסבר למשנה הנושא את האשה ולא מצא לה בתולים היא טוענת משארסתני נאנסתי ונסתחפה שדהו, והוא טוען לא כי, אלא עד שלא ארסתיך והיה מקחי מקח טעות ר"ג אומר נאמנת ור' יהושע אומר לא מפיה אנו חיים. (כתובות יב:)

ושואל האריז"ל מדוע לא נאמר ר' יהושע אומר אינה נאמנת?
אלא שהמשנה אומרת על ג' דברים העולם עומד על האמת על הדין ועל השלום, והיא משקרת וא"כ לא מפיה אנו חיים, אין העולם עומד בזכותה !

 

[במבי]

שמעתי לפני שנים רבות ווארט שאומרים בשם ר' לוי יצחק מברדיצ'ב שכוס קפה לפני התפילה זה כמו מקווה.
מכיוון שקפה באידיש זה "קווה" ואם נוסיף חלב שהוא מ' בגי' יוצא "מקווה".

ואמרתי ע"ז שידוע בשם האריז"ל שמקווה מבטל כעס (שניהם 150 בגי') וא"כ עפ"ז גם כוס קפה מבטל כעס.
וגדול מאמר חז"ל בעירובין כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו ועיינו מהרש"א שם שביינו דייקא שאינו מצפה שחבירו הפוגע בו יזמינו ליין אלא שותה משל עצמו.

[זקן ויושב בישיבה]

זכיתי לשמוע פעם מפ"ק של בעל הדרכי שמואל זיע"א שהביא איזה פירוש של האריז"ל בפסוק ואמר שזהו הפעם היחידה או מהפעמים היחידות - כמדומה שכך היה לשונו לא זוכר מדוייק - שהאריז"ל מפרש פסוק בדרך של פשט.

[יוסף יוסף]

שמעתי לפני שנים רבות ווארט שאומרים בשם ר' לוי יצחק מברדיצ'ב שכוס קפה לפני התפילה זה כמו מקווה.
מכיוון שקפה באידיש זה "קווה" ואם נוסיף חלב שהוא מ' בגי' יוצא "מקווה".

ואמרתי ע"ז שידוע בשם האריז"ל שמקווה מבטל כעס (שניהם 150 בגי') וא"כ עפ"ז גם כוס קפה מבטל כעס.
וגדול מאמר חז"ל בעירובין כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו ועיינו מהרש"א שם שביינו דייקא שאינו מצפה שחבירו הפוגע בו יזמינו ליין אלא שותה משל עצמו.

ווארט יפה, אבל כבוד הרב @במבי 
חיפשתי במאמרך חידוש של האריז"ל בדרך הפשט - ולא מצאתי.
נא להצמד לכותרת האשכול
 

[במבי]

שמעתי לפני שנים רבות ווארט שאומרים בשם ר' לוי יצחק מברדיצ'ב שכוס קפה לפני התפילה זה כמו מקווה.
מכיוון שקפה באידיש זה "קווה" ואם נוסיף חלב שהוא מ' בגי' יוצא "מקווה".

ואמרתי ע"ז שידוע בשם האריז"ל שמקווה מבטל כעס (שניהם 150 בגי') וא"כ עפ"ז גם כוס קפה מבטל כעס.
וגדול מאמר חז"ל בעירובין כל המתפתה ביינו יש בו מדעת קונו ועיינו מהרש"א שם שביינו דייקא שאינו מצפה שחבירו הפוגע בו יזמינו ליין אלא שותה משל עצמו.

ווארט יפה, אבל כבוד הרב @במבי 
חיפשתי במאמרך חידוש של האריז"ל בדרך הפשט - ולא מצאתי.
נא להצמד לכותרת האשכול

דרכה של תורה היא דינמית, ולעיתים אינה נצמדת לכותרת.