לתת מעשר לארגונים שונים?

[רוצה להתעלות]

לא צדקה לנצרכים ממון אלא שאר עניינים - -

למשל - בית חם/בוני עולם/עלי שיח/ערכים וכדומה לרוב.

אפשר? לכתחילה?

[לעצמו נברא]

מעשר אינו חיוב גמור ולכן הקלו לתיתו לשלל מטרות
אבל עיקר עניין מעשר המבואר בשו"ע הוא שיעור עין בינונית במצוות צדקה.
ומי שהתפיס את מעותיו לצדקה מסתבר שלא יוכל לתתו לכל הנ"ל.
כל הנ"ל מסברא ובלא עיון כפה"צ.

[רוצה להתעלות]

יש לא' מהרבנים מידע?

[חייל של הרבי]

כתב הרמ"א (יורה דעה - סימן רמט א) "ואין לעשות ממעשר שלו דבר מצוה, כגון נרות לבית הכנסת או שאר דבר מצוה, רק יתננו לעניים. והש"ך כתב (רמט ס"ק ג) "דכל מצוה שתבא לידו כגון להיות בעל ברית או להכניס חתן וכלה לחופה וכה"ג וכן לקנות ספרים ללמוד בהם ולהשאילן לאחרים ללמוד בהם, אם לא היה יכולת בידו ולא היה עושה אותה מצוה - יכול לקנות מן המעשר. וכן נוהגים.

(מתוך מאמר של הרב שמואל אליהו)

[יהודה היהודי]

בדרך אגב יש דיני קדימה בצדקה שצריך לקיימם אביו ,משפחה, עניי עירו וכו

[אבי חי]

מקופיא -

ערכים יד לאחים לב לאחים וכדו' יש לדונם מצד פדיון שבויים שמעל כל הצדקות

בית חם בוני עולם עלי שיח וכדו' - אם מסייעים לעניים, למה לא יחשבו כצדקה, ואם אף לעשירים, יל"ע אף להש"ך, ומ"מ לכ' אפשר לשער כמה מגיע לעניים.

[רוצה להתעלות]

מקופיא -

ערכים יד לאחים לב לאחים וכדו' יש לדונם מצד פדיון שבויים שמעל כל הצדקות

בית חם בוני עולם עלי שיח וכדו' - אם מסייעים לעניים, למה לא יחשבו כצדקה, ואם אף לעשירים, יל"ע אף להש"ך, ומ"מ לכ' אפשר לשער כמה מגיע לעניים.

אם עוזר לעניים אך לא לצורך עניותם, מה בכך שהם עניים?
 

[אחד הלויים]

הדין הוא שנותן לו אפילו סוס לירכב עליו ועבד לרוץ לפניו הוא מדיני צדקה
הוו"א שכל צרכי האדם שחסרים לו יש בהם מצות צדקה
וכ"ש בוני עולם שהוא צורך מינימלי וכן שאר ארגוני החולאים למיניהם שס"ה מבקשות אותם משפחות ואנשים לחזור לחיים רגילים
וודאי וודאי שזו צדקה גמורה
מה שיש לדון בדיני קדימה מה חיוני יותר וזה באמת שאלה גדולה

[אבי חי]

מקופיא -

ערכים יד לאחים לב לאחים וכדו' יש לדונם מצד פדיון שבויים שמעל כל הצדקות

בית חם בוני עולם עלי שיח וכדו' - אם מסייעים לעניים, למה לא יחשבו כצדקה, ואם אף לעשירים, יל"ע אף להש"ך, ומ"מ לכ' אפשר לשער כמה מגיע לעניים.

אם עוזר לעניים אך לא לצורך עניותם, מה בכך שהם עניים?

עניים היינו כאלו שאין להם לשלם עבור טיפולים מסוימים, והרי זו צדקה, כמ"ש רבי @אחד הלויים.
עשירים היינו כאלו שידם משגת לשלם, אלא שלמה לשלם כשאפשר בחינם, וע"ז כתבתי שיל"ד אפילו להש"ך אם נחשב מצוה.

שוב - כל הנ"ל מקופיא ובלי לימוד הנושא
 

[כמעיין המתגבר]

רק אעיר שאנשים נוטים ליתן לדברים שהרבנים התירו לתת להם מעשר, כגון הגרלות וכו' או לקרובים שמתפרנסים בסדר, והם מרויחים ריוח קטן ומפסידים לקיים מצוה גדולה בלתת לעני מהודר כגון בקופת העיר וכו'.

[אחד הלויים]

כגון הגרלות וכו'

יש להעיר שרבים הרבנים האוסרים לתת ממעשר להגרלות או שלא התירו אלא באופנים מסוימים
ודברי המתירים בשופי הוא פלאי

[כמעיין המתגבר]

כגון הגרלות וכו'

יש להעיר שרבים הרבנים האוסרים לתת ממעשר להגרלות או שלא התירו אלא באופנים מסוימים
ודברי המתירים בשופי הוא פלאי

זה תלוי אם מעשר כספים הוא חובה, ואולי אפתח על זה אשכול עוד מעט.
 

[אחד הלויים]

זה תלוי אם מעשר כספים הוא חובה, ואולי אפתח על זה אשכול עוד מעט

לא מדויק
כי קודם שהפריש תלוי בזה אם זה רשות או חובה
אך אם הפריש כבר המעות אין הבדל כי הקדישם לעניים

[כמעיין המתגבר]

זה תלוי אם מעשר כספים הוא חובה, ואולי אפתח על זה אשכול עוד מעט

לא מדויק
כי קודם שהפריש תלוי בזה אם זה רשות או חובה
אך אם הפריש כבר המעות אין הבדל כי הקדישם לעניים

הפרישם למעשר כספים וכפי חומרו ההלכתי להקל או להחמיר.
 

[שש אנוכי]

הראשון לציון בפסק הלכה דרמטי: ניתן לשלם את תשלומי הביטוחים המשלימים מכספי מעשרות
JDN
יעקב מלמד
ט״ז באייר תשפ״א – 28.04.21

בפסק הלכה מיוחד, כותב הראשון לציון והרב הראשי לישראל הגר"י יוסף לרבה של כללית הרב מנחם לפקיבקר כי ניתן לשלם את ביטוחי הבריאות מכספי מעשרות • גם רבה של ירושלים הגרמ"ש עמאר פסק על הביטוחים המשלימים כי "אין ספק שיכול להשלימם ממעשר כספים"
"ורשאי לקחת מכסף מעשר תשלום הביטוחים, שפעמים והם צורך גדול במצבים רפואיים קשים שיכולים לעלות הון רב והדבר מצוי לצערנו", כך כותב בפסק הלכה מנומק הראשון לציון הגאון רבי יצחק יוסף במענה לשאלה הלכתית ששלח רבה של 'כללית' הרב מנחם לפקיבקר, האם נותר לשלם דמי ביטוח בריאות מכספי מעשר ובפרט לבעלי משפחות שפרנסתם אינה ברווח.

במסגרת חוק ביטוח בריאות ממלכתי, זכאים אזרחי המדינה לקבל מקופות החולים שירותי בריאות בסיסיים הכלולים בסל הבריאות. אך קופות החולים מציעות ללקוחותיהם ביטוחים משלימים המכסים טיפולים ושירותי בריאות שאינם כלולים בסל הבריאות. בין שירותים אלה ניתן למצוא טיפולי שיניים, ניתוחים בארץ ובחו"ל, התפתחות הילד, יישור שיניים, ניתוח לייזר לתיקון הראייה, חיסונים לנוסעים לחו"ל, בדיקות וטיפולים בתקופת הלידה ועוד טיפולים רפואיים שחלקם אף מצילי חיים.


את תהליך הבירור ההלכתי עם גדולי הפוסקים החל מנכ"ל כללית פרופ' אהוד דודסון יחד עם רבה של כללית הרב מנחם לפקיבקר. הפסק הדרמטי יסייע למשפחות רבות בציבור החרדי לרכוש מרכישת ביטוחים משלימים המחזקים את בריאות הגוף ולעיתים אף מסייעים בהצלת חיים של ממש. על מנת לסייע לאברכים רבים ומשפחות מעוטות יכולת, פנה הרב מנחם לפקיבקר רבה של 'כללית' לגדולי הפוסקים במטרה לאפשר לאותן משפחות למממן את הביטוחים המשלימים כחלק מכספי המעשרות.

ואכן, בפסק ההלכה המיוחד של הראשל"צ הגר"י יוסף ובפסק הלכה שהוציא גם הראשון לציון ורבה של ירושלים הגרמ"ש עמאר נפסק כי ניתן לשלם את ביטוחי הבריאות המשלימים מכספי מעשרות.

במכתבו לרב לפקיבקר, שנפתח בחביבות רבה כותב הגר"י יוסף את המקור ההלכתי של 'מעשר כספים' ואופן החיוב של הפרשת מעשר ממון. לאחר פירוט המקורות והדיוק בדבריהם של פוסקי ההלכה בדורות הקודמים , מסכם הראשל"צ כי בעלי משפחות ואברכים יכולים "לקחת מכסף מעשר תשלום הביטוחים, שפעמים והם צורך גדול במצבים רפואיים קשים שיכולים לעלות הון רב, והדבר מצוי לצערנו".

גם רבה של ירושלים הגרמ"ש עמאר התייחס לשאלתו של הרב לפקיבקר וכתב כי "בכל מזונות הילדים הוא עושה צדקה בכל עת וק"ו הרפואה וההשלמות ואין ספק שיכול להשלימם ממעשר כספים".

לדברי הרב מנחם לפקיבקר רבה של כללית "כארגון הבריאות המוביל בישראל, כללית מובילה גם בכל הנוגע להטמעת גדרי ההלכה בכל הנוגע לשירותי הרפואה בישראל. פסקי ההלכה שנתנו הגאונים הגר"י יוסף והגרמ"ש עמאר יביאו להקלה מרובה עבור משפחות אברכים שיוכלו גם הם ליהנות מביטוחי הבריאות המשלימים אותם ישלמו בכספי מעשרות ובכך יפעלו לשמור על בריאותם ושלומם של בני משפחותיהם"

הרב אברהם קונסקי מנהל המחלקה החרדית ב'כללית' הוסיף כי "כללית רואה לעצמה זכות וחובה לפעול למען שמירה על סטנדרטים הכי גבוהים בכל תחום הן בתחום הרפואי מקצועי והן בתחום השמירה על כללי ההלכה. לכן פעלנו יחד עם רבה של כללית הרב מנחם לפקיבקר לבחון את דעת התורה בכל הנוגע לתשלום ביטוחי הבריאות מכספי מעשרות ואנו גאים להוביל בכל התחומים הנוגעים לרפואה והלכה".