האם יש לדייק מלשון הגמרא, שקביעות היא רק ב"עתים", כלומר, שאדם קובע לו זמן מסויים ללימוד, נניח שעה ביום, או שגם אם אדם קובע לו קביעות של כמות ליום, כגון הדף היומי, בלא קציבת זמן, נחשב הדבר כקביעות עתים לתורה. [בכל מקרה אני יוצא מנקודת הנחה שאי"צ קביעות לשעה מסויימת, כי אין זו משמעות רש"י].