בדף יב בדעת ר' יהודה

[חיפאי]

רש"י מביא ספרי שמקום המקדש שייך לכו"ע לכל ישראל
ובברייתא שהגמ' מביאה בדעת ר"י מפורש שגם מקום המקדש התחלק ליהודה ובנימין?

[כמעיין המתגבר]

רש"י מביא ספרי שמקום המקדש שייך לכו"ע לכל ישראל
ובברייתא שהגמ' מביאה בדעת ר"י מפורש שגם מקום המקדש התחלק ליהודה ובנימין?

היה על זה אשכול בעבר, אם חלוקת יהודה ובנימין בבית המקדש וירושליים תלויה בבעלות ממונית ואם לא למאי נפק''מ, איני זוכר היכן אשכול זה.
 

[חיפאי]

אם חלוקת יהודה ובנימין בבית המקדש וירושליים תלויה בבעלות ממונית

לא הבנתי תשובתו, אשמח לתוספת הסבר.
הרי רש"י הביא את הספרי הזה בתחילת הסוגיא בדעת ר"י כדי לבאר שהבעלות הממונית של מקום המקדש היא משותפת לכל השבטים,
ובבריתא מבואר שהמקדש בנחלת יהודה ובנימין
אלא אם כן נאמר שזה מח' הספרי והבריתא כאן, ורש"י הביא את הספרי רק להו"א, ודוחק
אשמח לעזרת הת"חים דכאן

[כמעיין המתגבר]

אם חלוקת יהודה ובנימין בבית המקדש וירושליים תלויה בבעלות ממונית

לא הבנתי תשובתו, אשמח לתוספת הסבר.
הרי רש"י הביא את הספרי הזה בתחילת הסוגיא בדעת ר"י כדי לבאר שהבעלות הממונית של מקום המקדש היא משותפת לכל השבטים,
ובבריתא מבואר שהמקדש בנחלת יהודה ובנימין
אלא אם כן נאמר שזה מח' הספרי והבריתא כאן, ורש"י הביא את הספרי רק להו"א, ודוחק
אשמח לעזרת הת"חים דכאן

לא עיינתי שם כעת, רק אני מעיר דיש ב' נידונים נידון ממוני ונידון חלוקתי, נידון ממוני בית המקדש שייך לכל השבטים ודרך משל אין יכולים שבט יהודה ובנימין למנוע מהם לבוא לשם, ומבחינה חלוקתית זה התחלק ליהודה ובנימין, וא''ת למאי נפק''מ בחלוקה אם לא ממון, על זה ציינתי לאשכול אחר שהשואל שם שאל אם ירושלים לא נתחלקה לשבטים זה סותר את המימרא שיהודה ובנימין חלקו את בית המקדש.