לפום ריהטא יש לומר בפשטות, דאמר לשניה התקדשי אם תמות אשתי, או לכשתמות אשתי, ואי קיימא הראשונה שפיר, ואם מתה הרי השניה מקודשת לו.אלא לחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא אמר לה ה"ז גיטיך על מנת שאכנס אני לבית הכנסת דאי מייתא הא קיימא הא ואי מייתא הא קיימא הא מאי איכא למימר דילמא מייתא חברתה בפלגא דעבודה ועבד ליה עבודה למפרע בשני בתים אי חזי לה דקא בעיא למימת קדים איהו ועייל לבית הכנסת ומשוי לגיטא דהא גיטא למפרע
ואם תאמר שהחופה לא קונה בכה"ג שהקידושין על תנאי (?) חזי אי בעיא אשתו למימת ונכנס עם השניה תחת החופה וקונה אותה לכשתמות.