למה האשכנזיות לא אומרות "שלא עשני שפחה".

[שניאור]

מישהו יודע למה אצל האשכנזים לא נהגו כן אלא אומרות שלא עשני עבד?

למיטב ידיעתי יש גם אשכנזים שנוהגים כך, עכ"פ בבית של ההורים שלי וגם בבית של השווער שלי,

[פולני]

יש להעיר שהחילוק מתחיל כבר במודה אני, שהספרדיות אומרות מודָה, והאשכנזיות מודֶה.

[פולני]

יתכן עוד שהנשים בכלל לא צריכות לברך את הברכות הללו כי הם לא חייבות בתפילה והברכות הללו תקנו רק כעין תפילה ולא מדין ברכות הנהנין
(הרמב"ם סידר את הברכות הללו בהלכות תפילה ולא בהלכות ברכות, משום שבאמת לא היה ראוי לברך על הדברים הללו ברכות הנהנין, רק כל בוקר צריך להודות ע"ז וזה כעין תפילה ודו"ק)

בגמרא ובשו"ע נפסק שחייבות בתפילה, וכנראה כוונת הרב היתה לומר שאינן חייבות בכל נוסח התפילה כגברים.
 

[מוחל וסולח]

באותו נושא,

בברכת הבנים, אנו אומרים, ישימך אלוקים כאפרים ומנשה.. יברכך וגו'.
האם לבנות נאמר, ישימך אלוקים כשרה רבקה רחל ולאה.. יברכך וגו', בלשון נקבה?
ראיתי שיש נוהגים כך. מה נכון?

[מיקי]

לגופה של שאלה האשכנזיות לא מברכות שלא עשני שפחה היות שנוסח זה לא הוזכר לא בש"ס וגם לא בשו"ע, אמנם הם מסתמכות על דברי הכף החיים (מב)

וכמדומה שגם הרבנית א"ח להגרח"ק שיבדלחט"א נהגה כן בפניו

האם יש לך מקור לזה, כי זה נשמע מוזר.

[בבא קמא]

לגופה של שאלה האשכנזיות לא מברכות שלא עשני שפחה היות שנוסח זה לא הוזכר לא בש"ס וגם לא בשו"ע, אמנם הם מסתמכות על דברי הכף החיים (מב)

וכמדומה שגם הרבנית א"ח להגרח"ק שיבדלחט"א נהגה כן בפניו

האם יש לך מקור לזה, כי זה נשמע מוזר.

לא חושב שזה טענה מה שלא נזכר בש"ס, נזכר הברכה של האיש וממילא מובן שהאשה תברך באופן שונה. גם ברכת שעשני כרצונו לא נזכרה בש"ס.
ודרך אגב יש שיטה שאשה תברך 'שלא עשני בהמה'
 

[מיקי]

גם ברכת שעשני כרצונו לא נזכרה בש"ס.

וגם לא בשו"ע,

וזה גם סוג של ברכה של מברך על הרעה, ומגיעה ממקום שונה מברכת שלא עשני אשה