יש לדחוק ולומר, שפירש כן, כדי שלא נטעה לפרש כמו בסומא, דאיירי במביא גט ממדינת הים, וא"י לומר בפ"נ ובפ"נ, ומה שלא מהני שהגדיל, הוא מפני שאינו נאמן להעיד בפ"נ ובפ"נ, שהיה בקטנותו. אבל בא"י יהיה כשר, כיוון שהגדיל לפני שמסרו לה. אבל זה דוחק. בפשטות הוא משום החידוש שבסיפא היכא דאיכא דעת בתחילה ובסוף, לאפוקי קטן דיש בו דעת רק בסוף