ברוך דיין האמת: נפטר הסופר החרדי הרה"ח רבי מנחם מנדל גרליץ ז"ל

[חדא]

מייסד מכון אורייתא
[רשב"א, גרנ"ט, ועוד]
סופר ידוע
על שם מ. גץ
יש את רשימת ספריו באיזה מקום?

[בורסקאי]

כתב את סדרת ספרי צנתרי דדהבא על הרר"א מליזענסק והרר"ז מאניפולי זיע"א

[מגנא ומצלא]

חלק מספריו נכתבו ע"י אחרים מיוזמתו.

[יהודי]

פעם שמעתי ביקורות בענין הגרנ"ט, שהוא רחוק מהמקור. איני יודע אם מדויק.

[משיב דבר]

הו"ל חידושי הגר"ח על ב"מ, והיה שם טענות של המשפחה עם דין תורה ואכמ"ל.

[למה זה תשאל לשמי]

פעם שמעתי ביקורות בענין הגרנ"ט, שהוא רחוק מהמקור. איני יודע אם מדויק.

השמועות שהם חידושים של חתנו שנתלו בשם הגרנ''ט.

כה''ג גם הוכיח ראי''ס דאוצה''ח על החידושים שבסוף רמב''ם של רבי שבתי פרנקל זצ''ל.

אצרף אשכול מרתק ממק''א, בעניין הסכמת הרב שך זללה''ה להקצה''ח של אורייתא. אין לי ואיני מביע דעה בנושא. את ההסכמות עצמן לא רואים גם אצלי ולכן צירפתים בגוף ההודעה. אולי אצל אחרים רואים.

פורום_ ספרים וסופרים - הסכמת הרב שך לקצה_ח דז'ימטרובסקי - מי הזייפן ולמה_ – בחדרי חרדים.pdf

פורום_ ספרים וסופרים - הסכמת הרב שך לקצה_ח דז'ימטרובסקי - מי הזייפן ולמה_ – בחדרי חרדים 2.pdf

ההסכמה לקצות אורייתא.png

ההסכמה לקצות הגר''י דזימיטרובסקי.jpg

[יהודי]

בסוף רמב"ם פרנקל זה לא שמועות, אלא זה ברור שחלק מהכתוב שם הוא מבני דורנו (גם יודעים מי).
היה להם מזל שהכתבה ע"ז היתה בהפלס, ובהוצאה אח"כ הם מרחו משהו בענין.
עד היום אני לא מבין איך לא היתה מחאה יותר נמרצת על החוצפה הנוראית הזאת.

[ונחנו מה]

הגרנ"ט היה אחד מהסטנסלך הנפוצים ביותר, אבל לקחו כל מיני שיעורים וערכו אותם יחד, פשוט עשו לזה עיבוד לא מוצלח והרסו את זה, יש שם דברים תמוהים ולא מובנים, והספר כמעט לא קריא
מציע לכל אחד לראות את השיעורים הישנים תענוג
כל פעם שיש לי בעיות עם הגרנ"ט אני בודק בישנים או בספר של בנו של הגרנ"ט בינת ראובן והדברים נפתרים מאליהם

[ונחנו מה]

@ונחנו מה, יעיין במה שהעליתי במש''כ בעניין חידושי הגרנ''ט.

זה תגובה על דבריך

[א. ל. חנן]

על שם מ. גץ

זה אכן אותו אדם?
כי זכור לי שמ. גץ הוא חסיד נדבורנא וכאן הוא חסיד סטריקוב או שאינני יודע כלום?

[עוגן]

יש את הסופר מרדכי גרליץ (נשמות יגביהו עוף), הוא חסיד נדבורנא
וכאן מדובר על מנדל גרליץ (ירושלים של מעלה, בעקבות רבותינו וכו').

[ובכן]

כתב את סדרת ספרי צנתרי דדהבא על הרר"א מליזענסק והרר"ז מאניפולי זיע"א

כפי שכבר העירו על בלבול הקורה לפעמים, את הנ"ל כתב הר' מרדכי גרליץ שיחי', חסיד נדבורנא.

ואילו מ. גץ, הוא ר' מנחם גרליץ, הוא זה נשוא אשכולנו.
 

[גור אריה יהודה]

http://www.shturem.net/index.php?id=707&section=artdays

[ובכן]

http://www.shturem.net/index.php?id=707&section=artdays

בתוך השבעה?
 

[משה נפתלי]

http://www.shturem.net/index.php?id=707&section=artdays

הכח המדמה הגאוני, שמאחורי סיפורי 'ירושלים של מעלה', הוא של חמיו של גרליץ, רבי יוסל שיינברגר.
 

[גור אריה יהודה]

http://www.shturem.net/index.php?id=707&section=artdays

בתוך השבעה?
 

אחרי מות קדושים אמור?

[ובכן]

http://www.shturem.net/index.php?id=707&section=artdays

בתוך השבעה?

אחרי מות קדושים אמור?

טרם הספיק אי מי להפכו ל'קדוש', וכבר בא מר וחרבו בידו...

בשלמא אם היה כאן מישהו שכותב על 'גודל' הדיוק שהיה מדייק בסיפוריו.
 

[מיכאל ש]

בסוף רמב"ם פרנקל זה לא שמועות, אלא זה ברור שחלק מהכתוב שם הוא מבני דורנו (גם יודעים מי).
היה להם מזל שהכתבה ע"ז היתה בהפלס, ובהוצאה אח"כ הם מרחו משהו בענין.
עד היום אני לא מבין איך לא היתה מחאה יותר נמרצת על החוצפה הנוראית הזאת.

מישהו יכול לתת דברים יותר ברורים בענין,במי נתלו המדפיסים ברמב"ם הנ"ל (הספר אינו תח"י כשאני כותב),ושל מי באמת הם,אם אפשר להעלות את הכתבה בהפלס ג"כ,ותגובת המו"ל בענין.

[בשלמא]

בסוף רמב"ם פרנקל זה לא שמועות, אלא זה ברור שחלק מהכתוב שם הוא מבני דורנו (גם יודעים מי).
היה להם מזל שהכתבה ע"ז היתה בהפלס, ובהוצאה אח"כ הם מרחו משהו בענין.
עד היום אני לא מבין איך לא היתה מחאה יותר נמרצת על החוצפה הנוראית הזאת.

מישהו יכול לתת דברים יותר ברורים בענין,במי נתלו המדפיסים ברמב"ם הנ"ל (הספר אינו תח"י כשאני כותב),ושל מי באמת הם,אם אפשר להעלות את הכתבה בהפלס ג"כ,ותגובת המו"ל בענין.

את המאמר לא קראתי אבל הדברים ידועים מזה שנים שבליקוטים  בסוף הספר (לפני המפתח) ישנם הערות על הרמב"ם תחת שמות ספרים בדויים מלב, שכתבו אותם ת"ח עורכי רמב"ם פרנקל וקנו שם שביתה (אישית זה לא נראה לי חטא כ"כ נורא). 
 

[מיכאל ש]

אתה יודע לציין שמות ספציפיים שהם נתלו בהם?
לדעתי זו חוצפה גדולה!

[בשלמא]

אתה יודע לציין שמות ספציפיים שהם נתלו בהם?
לדעתי זו חוצפה גדולה!

מה שזכור לי למשל "בעזר חברים" ועוד בסגנון הזה (שמות שונים ומשונים שאפשר לזהות מהר שאפילו אחרון מדפיסי החידושים בליוורנו לא אבה לעשות בהם שימוש).
את החוצפה הגדולה אני לא כ"כ רואה, בכל זאת מדובר בהערות של ת"ח בני דורנו כדוגמת הגרא"יצ וחבריו (יש אולי עוולה מסיומת כלפי מי שטרח לראות בתוך הספר, וחיפש לשוא בספריות, אבל גם זה לא כ"כ קרה, כי גם הכתיבה היא בסגנון עכשוי ומפורט וסוג של הערות מעשירות).

[מיכאל ש]

אם מהשמות ניכר לכל בר דעת שהם מהמערכת, אז בסדר,לא ידעתי שהגראי"צ היה מהמערכת,ידוע לך כך בבירור,והאם לא נתחלף לך בהגרדצ"ה?

[יהודי]

מהשמות ממש לא היה ניכר שהם מהמערכת, אלא השתמשו בשמות שמזכירים גאונים קדמונים.
לזכרוני יש מקום אחד בדרך אמונה בו כותב הגרח"ק מח' בין רע"א לא' מהם.
אין לתאר את גודל חוצפתם בזה, יש הבדל יסודי אם אתה לומד שטיקל של גאון קדמון בן דורם של המחנ"א והרע"א לבין אברך חשוב ככל שיהיה בן דורינו.
אין איך לעזור למי שלא מבין את גודל החוצפה שבזה.

[בשלמא]

אם מהשמות ניכר לכל בר דעת שהם מהמערכת, אז בסדר,לא ידעתי שהגראי"צ היה מהמערכת,ידוע לך כך בבירור,והאם לא נתחלף לך בהגרדצ"ה?

אכן נתחלף לי, והיו עוד במערכת כמו חתנו של השבה"ל הגראיא"צ ועוד.
 

[לבי במערב]

ר' '@בשלמא', ר' '@יהודי' ור' '@מיכאל ש':
מוסג"פ האשכול מאוצה"ח (עם קבציו), ואידך זיל גמור.

תופעת הספרים הבדויים בס' הליקוטים של הרמב''ם מהדורת הרב פרנקל - פורום אוצר החכמה.pdf

מי מכיר מי יודע.pdf

תורה לשמה - מבוא.pdf

[מנוחה ושמחה]

ראה רשימת ספריו בערכו שב'המכלול'

[חדא]

התנהגות מוזרה של אנשים שאין להם מה להוסיף על נושא האשכול ועוברים לנושא אחר

[קו_התאריך]

דוגמא לדרגת ההבנה של הרמ"מ גרליץ, אעתיק מספרו "ברכת החמה כהלכתה" במבוא עמ' כט-ל. ככתבו וכלשונו:
"לכך התקינו חכמי ישראל שני מערכות של מחזורי שנים, מחזור אחד ששמו "מחזור קטן" בן י"ט שנה כדי להתאים את מידת השנה הירחית לשנה השמשית. ומחזור שנים מקביל בן כ"ח שנה כדי להתאים את מידת השנה לשנה השמשית, היינו למידת הזמן המדויקת שבו עושה החמה את סיבובה בעיגול החמה השנתי. ונקרא מחזור זה "מחזור גדול", שכל פעם שיתחיל מחזור גדול חדש, תצא השמש לדרכה בעיגולה השנתי.
בדיוק מאותו מקום בעיגול החמה השנתי בנקודת מזל טלה (בציור נקודת א-כ לכיוון מזרחית-צפונית), באותה שעה ובאותו יום נתלתה השמש ברקיע ע"י הקב"ה ויצאה לדרכה פעם ראשונה בזמן בריאת העולם, וזמן זה ידוע לנו שהיה בראשית תקופת ניסן (ראש השנה יא.), וכשתגיע החמה אחת לכ"ח שנה בחודש ניסן ביום ד' לראש מזל טלה כבזמן בריאת העולם, אנו מברכים "עושה מעשה בראשית". וסימן נוסף נתנו לנו לשעה זו שאז שולט כוכב שבתאי, כבזמן תליית המאורות בשעת בריאת העולם ברקיע, להאיר על הארץ ולסמן לנו ימים ושנים.
(הציור מותאם ליושב הכדור הדרומי, וראה בספרנו ספיקו של הגאון האדר"ת על זמן ברכת החמה בארצות הצפוניות).
ואף שבכל שנה ושנה תחלוף השמש בתקופת ניסן אל פני ראש מזל טלה, אך תמיד יחסר משהו מן הדברים שהיו בזמן בריאת העולם, או שיהא זה יום אחר מימי השבוע, כלומר יום שאינו יום רביעי או שעה שאיננה שעה שלישית כפי שהיה בזמן בריאת העולם, אך בתחילת כל מחזור גדול שהתקינו לנו חכמינו כדי שנוכל לשמור את מצוות התורה "שמור את חודש האביב" שבקיום מצוה זו תלויים כל זמני שמירת המועדות והרבה גופי תורה כזמן שאילת הגשמים בחו"ל (התלוי בתקופה) ועוד, מגיעה החמה ממש למקומה שניתלתה במעשה בראשית באותו יום באותה תקופה ובאותה שעה."
עד כאן

צא ולמד כמה הבלים אסף לפונדק אחד.

[עוגן]

בסוף רמב"ם פרנקל זה לא שמועות, אלא זה ברור שחלק מהכתוב שם הוא מבני דורנו (גם יודעים מי).
היה להם מזל שהכתבה ע"ז היתה בהפלס, ובהוצאה אח"כ הם מרחו משהו בענין.
עד היום אני לא מבין איך לא היתה מחאה יותר נמרצת על החוצפה הנוראית הזאת.

שלשה שונאים יש לרמב"ם-פרנקל, חב"ד, הציונות הדתית, והמחבלים. על מי מהם אתה נמנה?

[לבי במערב]

שונאים יש לרמב"ם-פרנקל, חב"ד

רק הערה קטנה: אינו מדויק כלל (גם אם דברי הקטרוג התפרסמו בפומבי לפ"ע).