לא כפי שאמרתי מקודם, אלא: כיון שנפסק שמחזיק את כל הרבעים ולא רק את המותר, אם כן דין זה הוא גם בפיחת רובע, שגם כן בטל מקח לגמרי ומחזיר את הכל. ולכן הגיע הב"ח והדר מלוקח ולא ללוקח שהדרה הולך על כל השדה וחוזרת לבעליה בשלמות.
אני מקווה שכעת הבנתי נכון, ואם שגיתי כבר שנינו כי קאי רבי במסכתא חדא וכו'...