רבי יצחק שלמה זילברמן?

במה לדיון בנושאים אקטואליים העולים על שולחן מלכים, במבט תורני
כללי הפורום
פורום אקטואליה נועד לתת מענה לנושאים העולים בפורום מעת לעת, ואינם נושאים תורניים מובהקים
מעתה אין לפתוח אשכולות בנושאי חינוך, גיור, ושאר נושאים מעין אלו, אלא כאן
הפורום פועל כרגע במתכונת הרצה, וכדאיות קיומו נבחנת. נא לשמור על רמתו הגבוהה של הפורום.

אסור בתכלית האיסור לפתוח אשכולות או לכתוב הודעות שיש בהם כדי לבוא לזלזול בגדולי תורה או בציבורים שונים
אשכולות שכאלו יימחקו, והפותח או המגיב יורחק מהפורום

מבקש אמת
משתמש ותיק
הודעות: 1381
הצטרף: 21 אוקטובר 2018, 22:14
נתן תודה: 117 פעמים
קיבל תודה: 421 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מבקש אמת » 25 יוני 2019, 16:43

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 13:27
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 12:35
הנני בזאת להציע לפני חברי הפורום הנכבדים עצות לשמירת הרמה בפורום, על מנת שלא יגלוש לרמה של שיח תינוקות בגן, ודרומה מכך:

1. לא לדון על גופם של אנשים, גדולים וקטנים כאחד (כגון: "מרן פלוני הוא הדעת תורה של הדור ולא ר' אלמוני") אלא אך ורק על גופם של דברים בלבד.
2. לא לכתוב טענות בלתי ענייניות. (כגון לתקוף דעה בטענה מהסוג של "מקובלנו מרבותינו לא כך" או "זה נגד ההשקפה הטהורה").
3. להתמקד בעצם נקודת הדיון ולא בדברים מסביב שאינם רלוונטיים לענין (כגון: מי היה השווער או החתן של פלוני או אלמוני).

גלית דעתך לא פעם שדעת מרנן משולה אצלך כדעת הגננות וחבל [תמנע ממני לצטט מדבריך הפזורים בפורום]
ועל כן לא נקבל את עצותיך המחכימות...שבאות ממקום של זלזול לגדולי הדור. לך יותר נוח אם יאמרו חוקר פלוני אמר כך. את זה תקבל. לצערי זה השיטה שלך. והיא לא מוסכמת בפורום
ההשקפה הטהורה שאתה כל כך מזלזל. הצילה אותנו מלהיות כאלה שמפשפשים ומלעיזים על גדולים באשר הם
השאלה של פותח האשכול [אני פתחתי] מה היחס של גדולי ישראל לר' זילברמן. ועל זה הויכוח. אם לא נוח לך תפתח אשכול חדש

כלל וכלל לא. הבעיה היא שברוב המקרים מה שאתה מכנה "דעת מרנן" היא דעת של "מרנן" מסויימים בלבד, ואילו אחרים חולקים עליהם. וממילא מובן מאליו שויכוח בסגנון של "מרן פלוני אמר אחרת" והשני טוען כנגדו "אבל מרן אלמוני יותר חכם ממנו" לא מובילים לשום מקום.
אם ראית באיזה מקום שכתבתי אחרת, הינך יכול לצטט כאוות נפשך מדבריי בפורום, ותראה לי איפה רמזתי שדעת מרנן היא כדעת הגננות.

ערכים:


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 16:46

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:43
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 13:27
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 12:35
הנני בזאת להציע לפני חברי הפורום הנכבדים עצות לשמירת הרמה בפורום, על מנת שלא יגלוש לרמה של שיח תינוקות בגן, ודרומה מכך:

1. לא לדון על גופם של אנשים, גדולים וקטנים כאחד (כגון: "מרן פלוני הוא הדעת תורה של הדור ולא ר' אלמוני") אלא אך ורק על גופם של דברים בלבד.
2. לא לכתוב טענות בלתי ענייניות. (כגון לתקוף דעה בטענה מהסוג של "מקובלנו מרבותינו לא כך" או "זה נגד ההשקפה הטהורה").
3. להתמקד בעצם נקודת הדיון ולא בדברים מסביב שאינם רלוונטיים לענין (כגון: מי היה השווער או החתן של פלוני או אלמוני).

גלית דעתך לא פעם שדעת מרנן משולה אצלך כדעת הגננות וחבל [תמנע ממני לצטט מדבריך הפזורים בפורום]
ועל כן לא נקבל את עצותיך המחכימות...שבאות ממקום של זלזול לגדולי הדור. לך יותר נוח אם יאמרו חוקר פלוני אמר כך. את זה תקבל. לצערי זה השיטה שלך. והיא לא מוסכמת בפורום
ההשקפה הטהורה שאתה כל כך מזלזל. הצילה אותנו מלהיות כאלה שמפשפשים ומלעיזים על גדולים באשר הם
השאלה של פותח האשכול [אני פתחתי] מה היחס של גדולי ישראל לר' זילברמן. ועל זה הויכוח. אם לא נוח לך תפתח אשכול חדש

כלל וכלל לא. הבעיה היא שברוב המקרים מה שאתה מכנה "דעת מרנן" היא דעת של "מרנן" מסויימים בלבד, ואילו אחרים חולקים עליהם. וממילא מובן מאליו שויכוח בסגנון של "מרן פלוני אמר אחרת" והשני טוען כנגדו "אבל מרן אלמוני יותר חכם ממנו" לא מובילים לשום מקום.
אם ראית באיזה מקום שכתבתי אחרת, הינך יכול לצטט כאוות נפשך מדבריי בפורום, ותראה לי איפה רמזתי שדעת מרנן היא כדעת הגננות.

נואשתי ממך ומשכמותך מזמן. בצער.
כאן הבהרתי בראש האשכול שהוא נועד לברר את שיטת מרנן ורבנן הכל כך שנואה לך... בנוגע לר' זילברמן. תרצה או לא תרצה

והטקטיקה של הפרד ומשול -מרנן אחד כנגד מרנן שני היא טקטיקה של כאלה שכל הרבנן ומרנן ללא יוצא מהכלל שווים דבריהם לקליפת השום..

מענין לשמוע מיהי דעת המרנן ורבנן בזמנינו [אפילו אחת!] של חלק מהכותבים....
תשובות כמו: האמת ההגיון השכל הרמב"ן רס"ג לא יתקבלו בברכה..


מבקש אמת
משתמש ותיק
הודעות: 1381
הצטרף: 21 אוקטובר 2018, 22:14
נתן תודה: 117 פעמים
קיבל תודה: 421 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מבקש אמת » 25 יוני 2019, 16:51

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:46
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:43
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 13:27


גלית דעתך לא פעם שדעת מרנן משולה אצלך כדעת הגננות וחבל [תמנע ממני לצטט מדבריך הפזורים בפורום]
ועל כן לא נקבל את עצותיך המחכימות...שבאות ממקום של זלזול לגדולי הדור. לך יותר נוח אם יאמרו חוקר פלוני אמר כך. את זה תקבל. לצערי זה השיטה שלך. והיא לא מוסכמת בפורום
ההשקפה הטהורה שאתה כל כך מזלזל. הצילה אותנו מלהיות כאלה שמפשפשים ומלעיזים על גדולים באשר הם
השאלה של פותח האשכול [אני פתחתי] מה היחס של גדולי ישראל לר' זילברמן. ועל זה הויכוח. אם לא נוח לך תפתח אשכול חדש

כלל וכלל לא. הבעיה היא שברוב המקרים מה שאתה מכנה "דעת מרנן" היא דעת של "מרנן" מסויימים בלבד, ואילו אחרים חולקים עליהם. וממילא מובן מאליו שויכוח בסגנון של "מרן פלוני אמר אחרת" והשני טוען כנגדו "אבל מרן אלמוני יותר חכם ממנו" לא מובילים לשום מקום.
אם ראית באיזה מקום שכתבתי אחרת, הינך יכול לצטט כאוות נפשך מדבריי בפורום, ותראה לי איפה רמזתי שדעת מרנן היא כדעת הגננות.

נואשתי ממך ומשכמותך מזמן. בצער.
כאן הבהרתי בראש האשכול שהוא נועד לברר את שיטת מרנן ורבנן הכל כך שנואה לך... בנוגע לר' זילברמן. תרצה או לא תרצה

עם כל מה שאיני מזדהה כלל עם שיטתו של הגרי"ש זילברמן, הנני מוחה על בזיון תלמידי חכמים שחוזר בדבריך שוב ושוב בכינוי "ר' זילברמן" שמטרתו להציגו כאדם פשוט מן השוק. גם באשכול על הגר"מ שפירא דאגת לכנותו רק "ר' משה" לעומת גדולי ישראל אחרים שהינך מזדהה עם שיטתם שזכו לתוארים מפליגים. מן הראוי לכבד כל גדול באשר הוא, יהיו דעותיו אשר יהיו, ולדון רק בדברים כשלעצמם.
לפני שהינך מוכיחני על זלזול בדעת "מרנן ורבנן", קשוט עצמך תחילה.


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 16:53

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:51
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:46
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:43


כלל וכלל לא. הבעיה היא שברוב המקרים מה שאתה מכנה "דעת מרנן" היא דעת של "מרנן" מסויימים בלבד, ואילו אחרים חולקים עליהם. וממילא מובן מאליו שויכוח בסגנון של "מרן פלוני אמר אחרת" והשני טוען כנגדו "אבל מרן אלמוני יותר חכם ממנו" לא מובילים לשום מקום.
אם ראית באיזה מקום שכתבתי אחרת, הינך יכול לצטט כאוות נפשך מדבריי בפורום, ותראה לי איפה רמזתי שדעת מרנן היא כדעת הגננות.

נואשתי ממך ומשכמותך מזמן. בצער.
כאן הבהרתי בראש האשכול שהוא נועד לברר את שיטת מרנן ורבנן הכל כך שנואה לך... בנוגע לר' זילברמן. תרצה או לא תרצה

והטקטיקה של הפרד ומשול -מרנן אחד כנגד מרנן שני היא טקטיקה שכל כאלה שכל הרבנן ומרנן שווים דבריהם כקליפת השום..

מענין לשמוע מיהי דעת המרנן ורבנן בזמנינו [אפילו אחת!] של חלק מהכותבים....
תשובות כמו: האמת ההגיון השכל הרמב"ן רס"ג לא יתקבלו בברכה..


עם כל מה שאיני מזדהה כלל עם שיטתו של הגרי"ש זילברמן, הנני מוחה על בזיון תלמידי חכמים שחוזר בדבריך שוב ושוב בכינוי "ר' זילברמן" שמטרתו להציגו כאדם פשוט מן השוק. גם באשכול על הגר"מ שפירא דאגת לכנותו רק "ר' משה" לעומת גדולי ישראל אחרים שהינך מזדהה עם שיטתם שזכו לתוארים מפליגים. מן הראוי לכבד כל גדול באשר הוא, יהיו דעותיו אשר יהיו, ולדון רק בדברים כשלעצמם.
לפני שהינך מוכיחני על זלזול בדעת "מרנן ורבנן", קשוט עצמך תחילה.
ר' זילברמן מעולם לא התקבל כגדול הדור. הוא היה מנהיג קהילה קטנה של עשרות משפחות. ההשוואה וההכפשה שאתה מנסה לעשות רק בכדי להסיר ממך ומשכמותך את השנאת מרנן היא מיותרת לחלוטין.
בכבוד רב


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 16:56

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:51
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:46
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:43


כלל וכלל לא. הבעיה היא שברוב המקרים מה שאתה מכנה "דעת מרנן" היא דעת של "מרנן" מסויימים בלבד, ואילו אחרים חולקים עליהם. וממילא מובן מאליו שויכוח בסגנון של "מרן פלוני אמר אחרת" והשני טוען כנגדו "אבל מרן אלמוני יותר חכם ממנו" לא מובילים לשום מקום.
אם ראית באיזה מקום שכתבתי אחרת, הינך יכול לצטט כאוות נפשך מדבריי בפורום, ותראה לי איפה רמזתי שדעת מרנן היא כדעת הגננות.

נואשתי ממך ומשכמותך מזמן. בצער.
כאן הבהרתי בראש האשכול שהוא נועד לברר את שיטת מרנן ורבנן הכל כך שנואה לך... בנוגע לר' זילברמן. תרצה או לא תרצה
והטקטיקה של הפרד ומשול -מרנן אחד כנגד מרנן שני היא טקטיקה שכל כאלה שכל הרבנן ומרנן שווים דבריהם כקליפת השום..

מענין לשמוע מיהי דעת המרנן ורבנן בזמנינו [אפילו אחת!] של חלק מהכותבים....
תשובות כמו: האמת ההגיון השכל הרמב"ן רס"ג לא יתקבלו בברכה..


עם כל מה שאיני מזדהה כלל עם שיטתו של הגרי"ש זילברמן, הנני מוחה על בזיון תלמידי חכמים שחוזר בדבריך שוב ושוב בכינוי "ר' זילברמן" שמטרתו להציגו כאדם פשוט מן השוק. גם באשכול על הגר"מ שפירא דאגת לכנותו רק "ר' משה" לעומת גדולי ישראל אחרים שהינך מזדהה עם שיטתם שזכו לתוארים מפליגים. מן הראוי לכבד כל גדול באשר הוא, יהיו דעותיו אשר יהיו, ולדון רק בדברים כשלעצמם.
לפני שהינך מוכיחני על זלזול בדעת "מרנן ורבנן", קשוט עצמך תחילה.

מבקש אמת כתב:
24 מאי 2019, 00:08

בתור אחד שאיננו תלמידו של הגרמ"ש משום כיוון, אגדיר בצורה העניינית ביותר שאפשר .....



אם יורשה לי לשאול באופן אישי עם מי כן אתה מזדהה בזמנינו? נקוט שם?!
לא חייב לענות


בן של רב
משתמש ותיק
הודעות: 1289
הצטרף: 06 דצמבר 2018, 01:56
נתן תודה: 543 פעמים
קיבל תודה: 273 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בן של רב » 25 יוני 2019, 17:15

בהתעלם מרעשי הרקע (של קטנות המוחין ועניות הדעת ו"אבא גדול מאביך" והרוב קובע ומרננא ורבנא וגננא, וכינויי וגינויי)

אני מבקש מאלו היודעים עוד הנהגות הלכתיות שלו להעלות כאן.
כי לא בכל יום מוצאים העתק כ"כ מוצלח של דרך רבינו הגר"א - להיצמד לגמרי לגמרא. 
ואמנם החזו"א גם חינך כך ע"פ הגר"א
​​​​​​(וכמו שאמר לי פעם הגאון רבי מאיר גריינמן בדרך הפלגה שהחזו"א פסק ישר מהגמרא)
אבל גם החזו"א עצמו הוסיף כל ימיו עוד ועוד בהחזרת התורה לישנה. 

וב"ה שזכינו מאז החזו"א שגאולת התורה המתנערת מחשכת טלטולי הגלויות וטומאת העמים - ממשיכה לצמוח ולפרוח כפי שלא היה מעולם. 

ולמשל בלבד:
אני נזכר ששמעתי שהם התחילו והפסיקו לחצאין לפרוס על שמע. 
מי יכול להוסיף משהו בענין זה או כל כיו"ב ? 


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 17:23

קהילת אדרת אליהו
מרבית חייו נחשבה משנתו הרוחנית של הרב זילברמן כחריגה מעט ברחוב החרדי. רוב מוסדות החינוך שהקים פרשו משיטתו לאחר מספר שנים, ורק קומץ תלמידים צעדו בדרכו.

בשני העשורים האחרונים לחייו החלה להתגבש בעיר העתיקה בירושלים קהילה של תלמידיו. בתחילת שנות השמונים הקימו בניו את מוסדותיו בעיר העתיקה בירושלים, מתוך שאיפה לבניין הרוחני של ירושלים וקירוב הגאולה. כיום מונה קהילתו כמאתיים משפחות. לקהילה מוסדות חינוך ברובע היהודי ובית מדרש וישיבה ברובע המוסלמי. רב הקהילה הוא בנו, הרב אליהו זילברמן.

קהילת אדרת אליהו היא קהילה חרדית בעיר העתיקה בירושלים מיסודו של הרב יצחק שלמה זילברמן, שמוסדותיה כוללים תלמוד תורה המכיל כ-230 ילדים והוא הת"ת הראשון בשיטת זילברמן, ישיבה גדולה - כ-50 תלמידים, ישיבה קטנה - כ-70 תלמידים, וכולל אברכים - המונה כ-100 אברכים. לקהילה אופי ליטאי הנוטה מעט לציונות תורנית. רב הקהילה כיום הוא הרב אליהו זילברמן שאף עומד בראשות הישיבה, ומנהל המוסדות הוא אחיו הרב יוסף זילברמן.

הקהילה והמוסדות נקראים אדרת אליהו על שם הגר"א. שם העמותה המנהלת את המוסדות הוא נר לרחל ובניה, על שם רחל וייס, בתו של הרב יצחק שלמה זילברמן שנרצחה יחד עם שלושת ילדיה בפיגוע ביריחו.

הקהילה מונה כ-200 משפחות שחלקם הגדול הוא מתושבי העיר העתיקה. בנוסף לרב הקהילה הרב אליהו זילברמן, הרבנים בקהילה הם הרב משולם וורמסר, הרב יום טוב זילברמן, בניו הרב אריה והרב אליהו, והרב אריה שפירא מחבר ספר אחרית כראשית. בית הכנסת של הקהילה הוא בעיקר בית כנסת החורבה, שם מתקיימות התפילות בשבת ובחול. ואף בית הכנסת ציון המצוינת שם מתקיימות תפילות תלמידי הישיבה.

רוח הקהילה נותן דגש על כך שלטענתם קיום התורה הוא בפרופורציות הכתובות בתורה, ואין לקבוע את סדרי העדיפויות על פי סטנדרטים אחרים[1]. אנשי הקהילה תופסים את דרכם של הגר"א והרמח"ל כמתאימה עם הקו הזה, וכן את דרך הגר"א והרמח"ל כדרך אחת. עם זאת לעיתים פוסקים רבני הקהילה כראות עיניהם גם אם אין זה מקביל לפסיקת הגר"א, בהנחה שלדעתם המשמעות בתלמוד שונה בהלכה מסוימת.

הקהילה משתייכת לזרם הליטאי, ואולם כמה מאפיינים הופכים אותה לחריגה בציבור הזה. במוסדות, על פי שיטתו של המייסד, המתבסס על משנה במסכת אבות, ילדים צריכים להתחיל ללמוד תנ"ך בגיל 5, משנה לקראת גיל 10, וגמרא בגיל 15 לערך. עוד בעקבות הרב זילברמן, נוהגים אנשי הקהילה ותלמידי הישיבה להטיל פתיל תכלת בציציותיהם. בנוסף לכך נוהגים אנשי הקהילה ותלמידי הישיבה ללמוד במשך היום כאשר הם מעוטרים בתפילין, בין היתר על פי דעת הגר"א.

יחס אנשי הקהילה כלפי מצוות ישוב ארץ ישראל שונה מהמקובל בציבור החרדי. הם מדגישים את חשיבות 'קול התור' המבוסס על תורת הגר"א. בעקבות זאת הם מאמינים ב"דרישת ציון" הארצי ושואפים לקדם את הבנייה וההתיישבות בירושלים, שאותם הם מחשיבים אתחלתא דגאולה בבחינת משיח בן יוסף. הם מדגישים את מצוות יישוב ארץ ישראל ומציינים את יום ירושלים. עם זאת הם אינם חוגגים את יום העצמאות ואינם אומרים הלל במועדים אלה, בין היתר משום שלדעת הגר"א לא אומרים הלל בברכה אפילו בראש חודש[2]. עוד בניגוד לעמדה המקובלת בציבור הליטאי, הם נוקטים בקו פוליטי הנוטה מאוד לימין ותומך במתנחלים. ולפני ביצוע תוכנית ההתנתקות התקיימו בישיבה תפילות ותעניות לביטול הגזירה[3].

הישיבה
הישיבה הוקמה בשנות השמונים על ידי הרב יצחק שלמה זילברמן, מייסד שיטת זילברמן, וכיום עומד בראשה בנו, הרב אליהו זילברמן.
סידרי הישיבה הם סידרי הישיבות הקלאסיים פרט למספר מאפיינים ייחודיים. לדוגמה: אין בישיבה תפילת שחרית כנהוג ברוב הישיבות, וזאת כדי לתת לתלמידי הישיבה את הבחירה בין תפילה כותיקין, לבין תפילה בשעה מאוחרת יותר, קיים סדר ביניים בין ארוחת הצהריים לסדר ב' בניגוד לישיבות המסורתיות המקיימות בזמן זה מנוחת צהריים, ועוד.

סדר הלימוד בישיבה הוא על פי הספק של דף גמרא ליום, והמסכתות הנלמדות בישיבה אינם בהכרח מה שנקרא מסכתות ישיבתיות הנלמדות בדרך כלל בישיבות הליטאיות, אלא כולל גם מסכתות נוספות, ולעיתים רחוקות אף מתלמוד ירושלמי. בנוסף לכך, בצורת הלימוד בישיבה מניחים דגש יותר על בקיאות מאשר על עיון, ואף העיון אינו כמטרה בפני עצמה אלא מטרתו היא להבין יותר לעומק כדי שיהיה ניתן להסיק הלכה למעשה.


בן של רב
משתמש ותיק
הודעות: 1289
הצטרף: 06 דצמבר 2018, 01:56
נתן תודה: 543 פעמים
קיבל תודה: 273 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בן של רב » 25 יוני 2019, 17:28

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:16
בנציון כתב:
25 יוני 2019, 13:19
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 12:19
ציטוט מדברי הגריש"ז:
"מה אומר הסאטמאר רבה, זה לא ענפיכם תתנו ופרייכם תשאו, שהרי ארץ ישראל צריכה לעשות פרות כמו שהמרגלים הביאו מנחל אשכול, עדיין "תנובה" אין לה ענבים כמו בנחל אשכול, אז זה סימן שזה עוד לא..."

הבעיה היא שגם המהרש"א מפרש בדרך זו, בסנהדרין שם ובסוף כתובות. הוא מפרש שמדובר על אילני סרק שיוציאו פירותיהם. והסברא אומרת כדבריו, דאל"כ מה חידוש בכך שבא"י יש עצי פרי, הלא גם בארצות אחרות יש! וכי זה שהתחילו לגדול עצי פרי באוסטרליה בגלל שהגיעו לשם אנשים והתחילו ליטוע עצים יש לזה שייכות עם גאולה?
על השאלה שלך עונה המהרש"א בעצמו בפירושו הראשון, ומבאר שבארץ ישראל לא גדלו פירות במשך כל הגלות, למרות נסיונות חוזרים ונשנים של כל האומות 
לגדל בה פירות, ארץ ישראל שמרה אמונים לעם ישראל, וזה מה שהנביא אומר שיש קשר בין מה שעם ישראל חוזרים לארץ, לזה שהיא מוציאה פירות, ועל זה אומרת הגמרא שזה קץ מגולה, שרואים שעם ישראל חוזרים לארץ. וכך מבאר המלבי"ם על המקום, וכן מבאר המהר"ל (נצח ישראל פרק לט). והמהרש"א אחר כך אומר עוד פירוש, אבל אין כוונתו לעקור את דברי הגמרא מפשוטם.

המהרש"א לא אומר כך, מהסיבה הפשוטה שהאומות לא ניסו אף פעם לגדל בה פירות... היא היתה שוממה מחוסר ענין.
המהרש"א בפירושו הראשון שם אומר שבמשך כל זמן הגלות אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה, וכשהארץ תחזור ליתן פירותיה כדרכה אזי זה סימן שעוד מעט ישובו ישראל לאדמתם. כלומר גם לפירוש זה מדובר באיזה שינוי בטבע הפירות, והשינוי מבשר על חזרת ישראל לאדמתם. אבל העובדה שישראל חזרו כבר לאדמתם ונטעו אילנות אינו מהווה סימן לשום דבר, ולא על זה דיברה הגמרא כלל. גם בארצות אחרות כאמריקה ואוסטרליה שהתיישבו בהן חקלאים התחילה הארץ לגדל פירות, ואין לזה שום קשר לגאולה.

המהר"ל בודאי לא אומר כך, אלא בדיוק כמו שכתבתי - שמדובר על שינוי מדרך הטבע, וז"ל שם:

כל הדברים האלו באו להעיד על העדר הויה שיהיה קודם התחדשות הוית דור המשיח, ולפיכך אמר אין קץ מגולה, כמו זה מדכתיב "ואתם הרי ישראל ענפיכם תשאו וכו'". מזה תלמוד שקודם זה לא היה דבר זה, שלא היו הרי ישראל נותנים פריים, וזהו קץ מגולה כאשר הדברים הטבעיים יהיו נעדרים. ואין זה מדרך הטבע, שהעולם כמנהגו נוהג .


החברותא שלי שמע מערבי זקן בחברון שאמר לו:
"יש לי הוכחה שהארץ הזו היא שלכם, כי מאז שבאתם הכל צומח כאן בשדות הרבה יותר!".
אבל לא צריך אותו, הדברים ידועים. 
ובכלל, אין מקרא זה יוצא מידי פשוטו וכן כל המקראות המקבילים עם ההבטחות על הפירות - - שמשמעותן היא שהצמיחה תצמח ותצמיח כמו צמח דוד קימעא קימעא בכלל ובפרט ברוח ובגשם.
סבלנות רבותי...
רק בסופו של תהליך נראה גם את אילני הסרק מוציאים פירות וגם את שור הבר והלויתן. 


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 17:33

בן של רב כתב:
25 יוני 2019, 17:28

החברותא שלי שמע מערבי זקן בחברון שאמר לו:
"יש לי הוכחה שהארץ הזו היא שלכם, כי מאז שבאתם הכל צומח כאן בשדות הרבה יותר!".

אבל לא צריך אותו, הדברים ידועים. 
ובכלל, אין מקרא זה יוצא מידי פשוטו וכן כל המקראות המקבילים עם ההבטחות על הפירות - - שמשמעותן היא שהצמיחה תצמח ותצמיח כמו צמח דוד קימעא קימעא בכלל ובפרט ברוח ובגשם.
סבלנות רבותי...
רק בסופו של תהליך נראה גם את אילני הסרק מוציאים פירות וגם את שור הבר והלויתן. 
בטוח שלא קראת על זה בפורום?
viewtopic.php?f=45&t=3435#p41220
יעקב. ב כתב:
04 נובמבר 2018, 23:27
קראתי על ערבי בתפקיד דת גבוה אצלם, איני זוכר את התואר, שאמר שיש לו הוכחה שארץ ישראל שייכת ליהודים כיוון שרק אצל היהודים היא פורחת.
אשמח לדעת שם של מי שאמר זאת ומה תפקידו


בן של רב
משתמש ותיק
הודעות: 1289
הצטרף: 06 דצמבר 2018, 01:56
נתן תודה: 543 פעמים
קיבל תודה: 273 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בן של רב » 25 יוני 2019, 17:36

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 17:23
קהילת אדרת אליהו
מרבית חייו נחשבה משנתו הרוחנית של הרב זילברמן כחריגה מעט ברחוב החרדי. רוב מוסדות החינוך שהקים פרשו משיטתו לאחר מספר שנים, ורק קומץ תלמידים צעדו בדרכו.

בשני העשורים האחרונים לחייו החלה להתגבש בעיר העתיקה בירושלים קהילה של תלמידיו. בתחילת שנות השמונים הקימו בניו את מוסדותיו בעיר העתיקה בירושלים, מתוך שאיפה לבניין הרוחני של ירושלים וקירוב הגאולה. כיום מונה קהילתו כמאתיים משפחות. לקהילה מוסדות חינוך ברובע היהודי ובית מדרש וישיבה ברובע המוסלמי. רב הקהילה הוא בנו, הרב אליהו זילברמן.

קהילת אדרת אליהו היא קהילה חרדית בעיר העתיקה בירושלים מיסודו של הרב יצחק שלמה זילברמן, שמוסדותיה כוללים תלמוד תורה המכיל כ-230 ילדים והוא הת"ת הראשון בשיטת זילברמן, ישיבה גדולה - כ-50 תלמידים, ישיבה קטנה - כ-70 תלמידים, וכולל אברכים - המונה כ-100 אברכים. לקהילה אופי ליטאי הנוטה מעט לציונות תורנית. רב הקהילה כיום הוא הרב אליהו זילברמן שאף עומד בראשות הישיבה, ומנהל המוסדות הוא אחיו הרב יוסף זילברמן.

הקהילה והמוסדות נקראים אדרת אליהו על שם הגר"א. שם העמותה המנהלת את המוסדות הוא נר לרחל ובניה, על שם רחל וייס, בתו של הרב יצחק שלמה זילברמן שנרצחה יחד עם שלושת ילדיה בפיגוע ביריחו.

הקהילה מונה כ-200 משפחות שחלקם הגדול הוא מתושבי העיר העתיקה. בנוסף לרב הקהילה הרב אליהו זילברמן, הרבנים בקהילה הם הרב משולם וורמסר, הרב יום טוב זילברמן, בניו הרב אריה והרב אליהו, והרב אריה שפירא מחבר ספר אחרית כראשית. בית הכנסת של הקהילה הוא בעיקר בית כנסת החורבה, שם מתקיימות התפילות בשבת ובחול. ואף בית הכנסת ציון המצוינת שם מתקיימות תפילות תלמידי הישיבה.

רוח הקהילה נותן דגש על כך שלטענתם קיום התורה הוא בפרופורציות הכתובות בתורה, ואין לקבוע את סדרי העדיפויות על פי סטנדרטים אחרים[1]. אנשי הקהילה תופסים את דרכם של הגר"א והרמח"ל כמתאימה עם הקו הזה, וכן את דרך הגר"א והרמח"ל כדרך אחת. עם זאת לעיתים פוסקים רבני הקהילה כראות עיניהם גם אם אין זה מקביל לפסיקת הגר"א, בהנחה שלדעתם המשמעות בתלמוד שונה בהלכה מסוימת.

הקהילה משתייכת לזרם הליטאי, ואולם כמה מאפיינים הופכים אותה לחריגה בציבור הזה. במוסדות, על פי שיטתו של המייסד, המתבסס על משנה במסכת אבות, ילדים צריכים להתחיל ללמוד תנ"ך בגיל 5, משנה לקראת גיל 10, וגמרא בגיל 15 לערך. עוד בעקבות הרב זילברמן, נוהגים אנשי הקהילה ותלמידי הישיבה להטיל פתיל תכלת בציציותיהם. בנוסף לכך נוהגים אנשי הקהילה ותלמידי הישיבה ללמוד במשך היום כאשר הם מעוטרים בתפילין, בין היתר על פי דעת הגר"א.

יחס אנשי הקהילה כלפי מצוות ישוב ארץ ישראל שונה מהמקובל בציבור החרדי. הם מדגישים את חשיבות 'קול התור' המבוסס על תורת הגר"א. בעקבות זאת הם מאמינים ב"דרישת ציון" הארצי ושואפים לקדם את הבנייה וההתיישבות בירושלים, שאותם הם מחשיבים אתחלתא דגאולה בבחינת משיח בן יוסף. הם מדגישים את מצוות יישוב ארץ ישראל ומציינים את יום ירושלים. עם זאת הם אינם חוגגים את יום העצמאות ואינם אומרים הלל במועדים אלה, בין היתר משום שלדעת הגר"א לא אומרים הלל בברכה אפילו בראש חודש[2]. עוד בניגוד לעמדה המקובלת בציבור הליטאי, הם נוקטים בקו פוליטי הנוטה מאוד לימין ותומך במתנחלים. ולפני ביצוע תוכנית ההתנתקות התקיימו בישיבה תפילות ותעניות לביטול הגזירה[3].

הישיבה
הישיבה הוקמה בשנות השמונים על ידי הרב יצחק שלמה זילברמן, מייסד שיטת זילברמן, וכיום עומד בראשה בנו, הרב אליהו זילברמן.
סידרי הישיבה הם סידרי הישיבות הקלאסיים פרט למספר מאפיינים ייחודיים. לדוגמה: אין בישיבה תפילת שחרית כנהוג ברוב הישיבות, וזאת כדי לתת לתלמידי הישיבה את הבחירה בין תפילה כותיקין, לבין תפילה בשעה מאוחרת יותר, קיים סדר ביניים בין ארוחת הצהריים לסדר ב' בניגוד לישיבות המסורתיות המקיימות בזמן זה מנוחת צהריים, ועוד.

סדר הלימוד בישיבה הוא על פי הספק של דף גמרא ליום, והמסכתות הנלמדות בישיבה אינם בהכרח מה שנקרא מסכתות ישיבתיות הנלמדות בדרך כלל בישיבות הליטאיות, אלא כולל גם מסכתות נוספות, ולעיתים רחוקות אף מתלמוד ירושלמי. בנוסף לכך, בצורת הלימוד בישיבה מניחים דגש יותר על בקיאות מאשר על עיון, ואף העיון אינו כמטרה בפני עצמה אלא מטרתו היא להבין יותר לעומק כדי שיהיה ניתן להסיק הלכה למעשה.






חוץ מהענין הציוני = כמעט כל היתר זה בדיוק הקו האידיאולוגי של החזו"א ותלמידיו.
כמובן עם ניואנסים לכאן ולשם כדרכה של תורה. 


בן של רב
משתמש ותיק
הודעות: 1289
הצטרף: 06 דצמבר 2018, 01:56
נתן תודה: 543 פעמים
קיבל תודה: 273 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בן של רב » 25 יוני 2019, 17:37

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 17:33
בן של רב כתב:
25 יוני 2019, 17:28

החברותא שלי שמע מערבי זקן בחברון שאמר לו:
"יש לי הוכחה שהארץ הזו היא שלכם, כי מאז שבאתם הכל צומח כאן בשדות הרבה יותר!".

אבל לא צריך אותו, הדברים ידועים. 
ובכלל, אין מקרא זה יוצא מידי פשוטו וכן כל המקראות המקבילים עם ההבטחות על הפירות - - שמשמעותן היא שהצמיחה תצמח ותצמיח כמו צמח דוד קימעא קימעא בכלל ובפרט ברוח ובגשם.
סבלנות רבותי...
רק בסופו של תהליך נראה גם את אילני הסרק מוציאים פירות וגם את שור הבר והלויתן. 
בטוח שלא קראת על זה בפורום?
viewtopic.php?f=45&t=3435#p41220
יעקב. ב כתב:
04 נובמבר 2018, 23:27
קראתי על ערבי בתפקיד דת גבוה אצלם, איני זוכר את התואר, שאמר שיש לו הוכחה שארץ ישראל שייכת ליהודים כיוון שרק אצל היהודים היא פורחת.
אשמח לדעת שם של מי שאמר זאת ומה תפקידו
ממש לא. לא קראתי. 
אבל אני עד מפי עד מפי אחמד (לא בן שרה... אולי בן הגר)
 


כלפי ליא
משתמש ותיק
הודעות: 869
הצטרף: 22 ינואר 2017, 19:40
נתן תודה: 69 פעמים
קיבל תודה: 236 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי כלפי ליא » 25 יוני 2019, 17:52

בן של רב כתב:
25 יוני 2019, 13:38
זקן ויושב בישיבה כתב:
25 יוני 2019, 09:19
בן של רב כתב:
25 יוני 2019, 01:51

בשביל לכתוב את המילים שלך חייבים להתעלם ממה שכתב הרב שך בהקדמת האבי עזרי. 
תפסיק עם השקרים הפתולוגיים וההזיות.
אתה טוען שגדלת בצילו של הרב שך, כמה חבל שלא שמעת בקולו, אם היית שומע בקולו - קול יעקב - היית שומע ללבו - לבן של ישראל - אם היית הולך בעקבי הצאן אזי לא היית מוצא את עצמך בחברת הנזירים והכהניסטים.
למרות שאתה לא ראית את הרב שך מימיך ואני ואחרים כאן הכרנוהו היטב.

מ"מ ישנו מכנה משותף בינך לבין הרב @כלפי ליא (שכן ראה אותו): 
ששניכם נזעקתם כנגדי בעבר בטענות קשות שאני מסלף את דברי הרב שך. 
ושניכם הבאתם כהוכחה ציטוטים מדבריו. 
הוא הביא מכתב תשובה שלו על דעת הרמב"ם בענין יישוב הארץ. 
ואתה ציטטת מההספד שלו על רבי יואליש. 

וכאן מגיעה ההפתעה הגדולה: 
דוקא משני המקורות שהבאתם הוכחתי בבירור ובדיוק את מה שאמרתי! 

אולי הרב @מאן דהו (שבקי בשבילי הפורום כשבילי דנהרדעא) יוכל להעלות את זה וגם את זה כאן לתועלת המעיינים מבקשי האמת. 

הפסקתי מזמן לנהל מולך @בן של רב שיח, כי אתה שקוע לגמרי בהזיות ודמיונות ועקמומיות, והפרזת אמש לומר שאנו כבר בעיצומה של תחיית העצמות היבשות ועוד כל מיני הבלים שלהם אתה קורא בדמיונותיך לחשוב מחוץ לקופסה, ולא יכול לראות שום דבר ישר. 
אבל בדבר אד אני מוכרח להסכים איתך, שבנקודה הזו של צדקת, א' הרב שך מעולם לא למד קבלה וגם לא ידע מה זה. ב' הוא חשב לומר שחכמת הקבלה זה לא באמת לימוד התורה, אלא רק חלק ופרט מהכרת הבורא כפי שכתב בהקדמת אבי עזרי. הוא אמנם חזר בו, אבל הדברים נדפסים וחוזרים ונדפסים וקיימים.


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 17:56

כלפי ליא כתב:
25 יוני 2019, 17:52

הפסקתי מזמן לנהל מולך @בן של רב שיח, כי אתה שקוע לגמרי בהזיות ודמיונות ועקמומיות, והפרזת אמש לומר שאנו כבר בעיצומה של תחיית העצמות היבשות ועוד כל מיני הבלים שלהם אתה קורא בדמיונותיך לחשוב מחוץ לקופסה, ולא יכול לראות שום דבר ישר. 
אבל בדבר אד אני מוכרח להסכים איתך, שבנקודה הזו של צדקת, א' הרב שך מעולם לא למד קבלה וגם לא ידע מה זה. ב' הוא חשב לומר שחכמת הקבלה זה לא באמת לימוד התורה, אלא רק חלק ופרט מהכרת הבורא כפי שכתב בהקדמת אבי עזרי. הוא אמנם חזר בו, אבל הדברים נדפסים וחוזרים ונדפסים וקיימים.

מדהים מומלץ לפתוח על זה אשכול מיוחד


חלק א׳ ממעל
משתמש ותיק
הודעות: 1062
הצטרף: 14 פברואר 2019, 17:02
מיקום: בני ברק
נתן תודה: 129 פעמים
קיבל תודה: 122 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי חלק א׳ ממעל » 25 יוני 2019, 19:22

בענין לפרוס על שמע שמעתי שפעם מישהו שם עורר על לא תתגודדו ור׳ אלי׳ זילברמן מסר על זה שיעור בישיבה שם ויצא ששאר הדברים שלהם זה בסדר חוץ מזה ולכן הפסיקו


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 19:25

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 17:56
כלפי ליא כתב:
25 יוני 2019, 17:52

הפסקתי מזמן לנהל מולך @בן של רב שיח, כי אתה שקוע לגמרי בהזיות ודמיונות ועקמומיות, והפרזת אמש לומר שאנו כבר בעיצומה של תחיית העצמות היבשות ועוד כל מיני הבלים שלהם אתה קורא בדמיונותיך לחשוב מחוץ לקופסה, ולא יכול לראות שום דבר ישר. 
אבל בדבר אד אני מוכרח להסכים איתך, שבנקודה הזו של צדקת, א' הרב שך מעולם לא למד קבלה וגם לא ידע מה זה. ב' הוא חשב לומר שחכמת הקבלה זה לא באמת לימוד התורה, אלא רק חלק ופרט מהכרת הבורא כפי שכתב בהקדמת אבי עזרי. הוא אמנם חזר בו, אבל הדברים נדפסים וחוזרים ונדפסים וקיימים.

מדהים מומלץ לפתוח על זה אשכול מיוחד
viewtopic.php?f=24&t=5973


מבקש אמת
משתמש ותיק
הודעות: 1381
הצטרף: 21 אוקטובר 2018, 22:14
נתן תודה: 117 פעמים
קיבל תודה: 421 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מבקש אמת » 25 יוני 2019, 20:12

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:56
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:51
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:46


נואשתי ממך ומשכמותך מזמן. בצער.
כאן הבהרתי בראש האשכול שהוא נועד לברר את שיטת מרנן ורבנן הכל כך שנואה לך... בנוגע לר' זילברמן. תרצה או לא תרצה
והטקטיקה של הפרד ומשול -מרנן אחד כנגד מרנן שני היא טקטיקה שכל כאלה שכל הרבנן ומרנן שווים דבריהם כקליפת השום..

מענין לשמוע מיהי דעת המרנן ורבנן בזמנינו [אפילו אחת!] של חלק מהכותבים....
תשובות כמו: האמת ההגיון השכל הרמב"ן רס"ג לא יתקבלו בברכה..

עם כל מה שאיני מזדהה כלל עם שיטתו של הגרי"ש זילברמן, הנני מוחה על בזיון תלמידי חכמים שחוזר בדבריך שוב ושוב בכינוי "ר' זילברמן" שמטרתו להציגו כאדם פשוט מן השוק. גם באשכול על הגר"מ שפירא דאגת לכנותו רק "ר' משה" לעומת גדולי ישראל אחרים שהינך מזדהה עם שיטתם שזכו לתוארים מפליגים. מן הראוי לכבד כל גדול באשר הוא, יהיו דעותיו אשר יהיו, ולדון רק בדברים כשלעצמם.
לפני שהינך מוכיחני על זלזול בדעת "מרנן ורבנן", קשוט עצמך תחילה.
 
מבקש אמת כתב:
24 מאי 2019, 00:08

בתור אחד שאיננו תלמידו של הגרמ"ש משום כיוון, אגדיר בצורה העניינית ביותר שאפשר .....



אם יורשה לי לשאול באופן אישי עם מי כן אתה מזדהה בזמנינו? נקוט שם?!
לא חייב לענות

תודה שהינך פוטר אותי מלענות, אולם אין לי בעיה לענות.
יש הבדל בין "איני תלמיד" לבין "איני מזדהה". עם תורתו של הגרמ"ש הנני מזדהה ונהנה לעיין ולהעמיק בה, אלא שזה עדיין לא מגדיר אותי כתלמידו, כמו שהעובדה שהנני נהנה לעיין בחידושי רעק"א או בשערי יושר ומזדהה עם דרך מחשבתם אינו אומר שהנני מתקרב להיות תלמידם. מאידך, עם שיטתו של הגריש"ז בכמה תחומים איני מזדהה כלל, והנני הקטן סבור שהאמת עם החולקים עליו, אבל זה לא גורם לי לזלזל כהוא זה בכבודו ובמעלתו כאדם גדול, ת"ח עצום ומבקש אמת נדיר.

אגב אורחיה אעיר, כי משאלתך ניכר שברור לך כי עלי לילך בדרכו של גדול מסויים, וכל השאלה מי הוא. אבל על דרך זה אוכל לשאול אותך על גדולים רבים האם הלכו בדרך של גדול מסויים, והתשובה היא לא, הם הלכו בדרך של עצמם, אלא שאת אותה דרך עיצבו לאור דרכם והכוונתם של כמה מהגדולים בדורות הקודמים. אפשר לקחת נקודה מסויימת מגדול אחד ונקודה אחרת מגדול אחר, ולא צריך לדבוק בהכל בדרך אחת. הדור שלנו מורגל בקטלוגים רבים, ולכן יש כאלו שכשפוגשים מי שמציג דעות שונות שלא מתאימות כולן לחוג מסויים לא מבינים איך יתכן כדבר הזה. איך יכול להיות שבדבר אחד יזדהה עם ברסלב, ובדבר אחר עם החזו"א, ובדבר שלישי עם הסאטמר רב, הלא עליו להשתייך לחוג מסויים! אבל האמת היא שיש מושג של "סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא", ודו"ק.


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 20:14

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 20:12
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:56
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:51


עם כל מה שאיני מזדהה כלל עם שיטתו של הגרי"ש זילברמן, הנני מוחה על בזיון תלמידי חכמים שחוזר בדבריך שוב ושוב בכינוי "ר' זילברמן" שמטרתו להציגו כאדם פשוט מן השוק. גם באשכול על הגר"מ שפירא דאגת לכנותו רק "ר' משה" לעומת גדולי ישראל אחרים שהינך מזדהה עם שיטתם שזכו לתוארים מפליגים. מן הראוי לכבד כל גדול באשר הוא, יהיו דעותיו אשר יהיו, ולדון רק בדברים כשלעצמם.
לפני שהינך מוכיחני על זלזול בדעת "מרנן ורבנן", קשוט עצמך תחילה.
 
מבקש אמת כתב:
24 מאי 2019, 00:08

בתור אחד שאיננו תלמידו של הגרמ"ש משום כיוון, אגדיר בצורה העניינית ביותר שאפשר .....



אם יורשה לי לשאול באופן אישי עם מי כן אתה מזדהה בזמנינו? נקוט שם?!
לא חייב לענות



אגב אורחיה אעיר, כי משאלתך ניכר שברור לך כי עלי לילך בדרכו של גדול מסויים, וכל השאלה מי הוא. אבל על דרך זה אוכל לשאול אותך על גדולים רבים האם הלכו בדרך של גדול מסויים, והתשובה היא לא, הם הלכו בדרך של עצמם, אלא שאת אותה דרך עיצבו לאור דרכם והכוונתם של כמה מהגדולים בדורות הקודמים. אפשר לקחת נקודה מסויימת מגדול אחד ונקודה אחרת מגדול אחר, ולא צריך לדבוק בהכל בדרך אחת. הדור שלנו מורגל בקטלוגים רבים, ולכן יש כאלו שכשפוגשים מי שמציג דעות שונות שלא מתאימות כולן לחוג מסויים לא מבינים איך יתכן כדבר הזה. איך יכול להיות שבדבר אחד יזדהה עם ברסלב, ובדבר אחר עם החזו"א, ובדבר שלישי עם הסאטמר רב, הלא עליו להשתייך לחוג מסויים! אבל האמת היא שיש מושג של "סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא", ודו"ק.

בקיצור אין לך מורה דרך ואתה סולל דרך משלך על פי גיבובי הוראות מכאן ומשם. ומכאן באה טעות של כאלה
ולא משאלתי..אלא מדברי חז"ל. יהודי באשר הוא [גם חכם לכשעצמו] צריך לעשות לו רב! ולא יכשל במכשולות במחשבה ובכפירה וכהנה


מבקש אמת
משתמש ותיק
הודעות: 1381
הצטרף: 21 אוקטובר 2018, 22:14
נתן תודה: 117 פעמים
קיבל תודה: 421 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מבקש אמת » 25 יוני 2019, 20:20

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 20:14
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 20:12
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 16:56

 




אם יורשה לי לשאול באופן אישי עם מי כן אתה מזדהה בזמנינו? נקוט שם?!
לא חייב לענות



אגב אורחיה אעיר, כי משאלתך ניכר שברור לך כי עלי לילך בדרכו של גדול מסויים, וכל השאלה מי הוא. אבל על דרך זה אוכל לשאול אותך על גדולים רבים האם הלכו בדרך של גדול מסויים, והתשובה היא לא, הם הלכו בדרך של עצמם, אלא שאת אותה דרך עיצבו לאור דרכם והכוונתם של כמה מהגדולים בדורות הקודמים. אפשר לקחת נקודה מסויימת מגדול אחד ונקודה אחרת מגדול אחר, ולא צריך לדבוק בהכל בדרך אחת. הדור שלנו מורגל בקטלוגים רבים, ולכן יש כאלו שכשפוגשים מי שמציג דעות שונות שלא מתאימות כולן לחוג מסויים לא מבינים איך יתכן כדבר הזה. איך יכול להיות שבדבר אחד יזדהה עם ברסלב, ובדבר אחר עם החזו"א, ובדבר שלישי עם הסאטמר רב, הלא עליו להשתייך לחוג מסויים! אבל האמת היא שיש מושג של "סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא", ודו"ק.

בקיצור אין לך מורה דרך ואתה סולל דרך משלך על פי גיבובי הוראות מכאן ומשם. ומכאן באה טעות של כאלה
אולי הינך יודע מי היה מורה הדרך של החזו"א, הגרש"ז אויערבאך ובנו הגר"ש, הגרי"ש אלישיב, האגרות משה, הסטייפלער, הגרא"מ שך, הגר"י הוטנר, הגר"י קמנצקי, המכתב מאליהו ועוד ועוד...

הם כולם הושפעו מתורתם של רבים, לפעמים היתה דמות אחת שהשפיעה עליהם הכי הרבה (כמו הגר"א על החזו"א), אבל לא היה להם מורה דרך אישי שהלכו בשיטתו ובדרכו באופן ברור. הם גיבשו את דרכם לבד כתוצאה מעיון בדברי גדולים רבים. היו אחרים כהגרב"ב ליבוביץ והגרי"ז שדבקו ברבם הגר"ח בכל דבר, אבל רוב הגדולים לא נהגו כך.
 


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 20:25

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 20:20
מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 20:14
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 20:12




אגב אורחיה אעיר, כי משאלתך ניכר שברור לך כי עלי לילך בדרכו של גדול מסויים, וכל השאלה מי הוא. אבל על דרך זה אוכל לשאול אותך על גדולים רבים האם הלכו בדרך של גדול מסויים, והתשובה היא לא, הם הלכו בדרך של עצמם, אלא שאת אותה דרך עיצבו לאור דרכם והכוונתם של כמה מהגדולים בדורות הקודמים. אפשר לקחת נקודה מסויימת מגדול אחד ונקודה אחרת מגדול אחר, ולא צריך לדבוק בהכל בדרך אחת. הדור שלנו מורגל בקטלוגים רבים, ולכן יש כאלו שכשפוגשים מי שמציג דעות שונות שלא מתאימות כולן לחוג מסויים לא מבינים איך יתכן כדבר הזה. איך יכול להיות שבדבר אחד יזדהה עם ברסלב, ובדבר אחר עם החזו"א, ובדבר שלישי עם הסאטמר רב, הלא עליו להשתייך לחוג מסויים! אבל האמת היא שיש מושג של "סבר כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא", ודו"ק.

בקיצור אין לך מורה דרך ואתה סולל דרך משלך על פי גיבובי הוראות מכאן ומשם. ומכאן באה טעות של כאלה
אולי הינך יודע מי היה מורה הדרך של החזו"א, הגרש"ז אויערבאך ובנו הגר"ש, הגרי"ש אלישיב, האגרות משה, הסטייפלער, הגרא"מ שך, הגר"י הוטנר, הגר"י קמנצקי, המכתב מאליהו ועוד ועוד...

הם כולם הושפעו מתורתם של רבים, לפעמים היתה דמות אחת שהשפיעה עליהם הכי הרבה (כמו הגר"א על החזו"א), אבל לא היה להם מורה דרך אישי שהלכו בשיטתו ובדרכו באופן ברור. הם גיבשו את דרכם לבד כתוצאה מעיון בדברי גדולים רבים. היו אחרים כהגרב"ב ליבוביץ והגרי"ז שדבקו ברבם הגר"ח בכל דבר, אבל רוב הגדולים לא נהגו כך.
 
הכחשת אמת מובהקת ולא אתיחס לה
רק אומר שהם כפפו את ראשם בפני גדולים


בנציון
משתמש ותיק
הודעות: 671
הצטרף: 15 מרץ 2018, 23:56
נתן תודה: 300 פעמים
קיבל תודה: 283 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בנציון » 25 יוני 2019, 20:27

מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:16
בנציון כתב:
25 יוני 2019, 13:19
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 12:19
ציטוט מדברי הגריש"ז:
"מה אומר הסאטמאר רבה, זה לא ענפיכם תתנו ופרייכם תשאו, שהרי ארץ ישראל צריכה לעשות פרות כמו שהמרגלים הביאו מנחל אשכול, עדיין "תנובה" אין לה ענבים כמו בנחל אשכול, אז זה סימן שזה עוד לא..."

הבעיה היא שגם המהרש"א מפרש בדרך זו, בסנהדרין שם ובסוף כתובות. הוא מפרש שמדובר על אילני סרק שיוציאו פירותיהם. והסברא אומרת כדבריו, דאל"כ מה חידוש בכך שבא"י יש עצי פרי, הלא גם בארצות אחרות יש! וכי זה שהתחילו לגדול עצי פרי באוסטרליה בגלל שהגיעו לשם אנשים והתחילו ליטוע עצים יש לזה שייכות עם גאולה?
על השאלה שלך עונה המהרש"א בעצמו בפירושו הראשון, ומבאר שבארץ ישראל לא גדלו פירות במשך כל הגלות, למרות נסיונות חוזרים ונשנים של כל האומות 
לגדל בה פירות, ארץ ישראל שמרה אמונים לעם ישראל, וזה מה שהנביא אומר שיש קשר בין מה שעם ישראל חוזרים לארץ, לזה שהיא מוציאה פירות, ועל זה אומרת הגמרא שזה קץ מגולה, שרואים שעם ישראל חוזרים לארץ. וכך מבאר המלבי"ם על המקום, וכן מבאר המהר"ל (נצח ישראל פרק לט). והמהרש"א אחר כך אומר עוד פירוש, אבל אין כוונתו לעקור את דברי הגמרא מפשוטם.

המהרש"א לא אומר כך, מהסיבה הפשוטה שהאומות לא ניסו אף פעם לגדל בה פירות... היא היתה שוממה מחוסר ענין.
המהרש"א בפירושו הראשון שם אומר שבמשך כל זמן הגלות אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה, וכשהארץ תחזור ליתן פירותיה כדרכה אזי זה סימן שעוד מעט ישובו ישראל לאדמתם. כלומר גם לפירוש זה מדובר באיזה שינוי בטבע הפירות, והשינוי מבשר על חזרת ישראל לאדמתם. אבל העובדה שישראל חזרו כבר לאדמתם ונטעו אילנות אינו מהווה סימן לשום דבר, ולא על זה דיברה הגמרא כלל. גם בארצות אחרות כאמריקה ואוסטרליה שהתיישבו בהן חקלאים התחילה הארץ לגדל פירות, ואין לזה שום קשר לגאולה.

המהר"ל בודאי לא אומר כך, אלא בדיוק כמו שכתבתי - שמדובר על שינוי מדרך הטבע, וז"ל שם:

כל הדברים האלו באו להעיד על העדר הויה שיהיה קודם התחדשות הוית דור המשיח, ולפיכך אמר אין קץ מגולה, כמו זה מדכתיב "ואתם הרי ישראל ענפיכם תשאו וכו'". מזה תלמוד שקודם זה לא היה דבר זה, שלא היו הרי ישראל נותנים פריים, וזהו קץ מגולה כאשר הדברים הטבעיים יהיו נעדרים. ואין זה מדרך הטבע, שהעולם כמנהגו נוהג .


הגזמת [בקשר למסומן בצהוב].
זו הארץ שהכי הרבה לטשו אליה עיניים במשך כל השנים והכנסייה השקיעה הון תועפות כדי ליישב אותה, והערבים גם התאמצו בכל כוחם. כבר הרמב"ן מעיד על כך:
וכן מה שאמר בכאן (בפסוק לב) ושממו עליה אויביכם היא בשורה טובה מבשרת בכל הגליות שאין ארצנו מקבלת את אויבינו וגם זו ראיה גדולה והבטחה לנו כי לא תמצא בכל הישוב ארץ אשר היא טובה ורחבה ואשר היתה נושבת מעולם והיא חרבה כמוה כי מאז יצאנו ממנה לא קבלה אומה ולשון וכולם משתדלים להושיבה ואין לאל ידם 
בקשר לשאר הדברים בהמשך בל"נ.


עניין
הודעות: 158
הצטרף: 07 מאי 2019, 00:02
נתן תודה: 50 פעמים
קיבל תודה: 50 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי עניין » 25 יוני 2019, 20:33

יש כאן שני נקודות א. עשה לך רב, ב.מהלך המחשבה, למשל ה'אטלער' היה הרבה של הגר"י קמינצקי וכן של הגר"י הוטנר,
ואעפ"כ המרחק ביניהם הוא רב ושניהם רחוקים מה'אלטער' בעצמו.
דהיינו העשה לך רב אינו סותר את אישיותו הפרטית של האדם, אבל כמובן צריך רב שיודע להלך כנגד רוחו של כאו"א.


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 25 יוני 2019, 20:45

בנציון כתב:
25 יוני 2019, 20:27
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:16
בנציון כתב:
25 יוני 2019, 13:19

על השאלה שלך עונה המהרש"א בעצמו בפירושו הראשון, ומבאר שבארץ ישראל לא גדלו פירות במשך כל הגלות, למרות נסיונות חוזרים ונשנים של כל האומות 
לגדל בה פירות, ארץ ישראל שמרה אמונים לעם ישראל, וזה מה שהנביא אומר שיש קשר בין מה שעם ישראל חוזרים לארץ, לזה שהיא מוציאה פירות, ועל זה אומרת הגמרא שזה קץ מגולה, שרואים שעם ישראל חוזרים לארץ. וכך מבאר המלבי"ם על המקום, וכן מבאר המהר"ל (נצח ישראל פרק לט). והמהרש"א אחר כך אומר עוד פירוש, אבל אין כוונתו לעקור את דברי הגמרא מפשוטם.

המהרש"א לא אומר כך, מהסיבה הפשוטה שהאומות לא ניסו אף פעם לגדל בה פירות... היא היתה שוממה מחוסר ענין.
המהרש"א בפירושו הראשון שם אומר שבמשך כל זמן הגלות אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה, וכשהארץ תחזור ליתן פירותיה כדרכה אזי זה סימן שעוד מעט ישובו ישראל לאדמתם. כלומר גם לפירוש זה מדובר באיזה שינוי בטבע הפירות, והשינוי מבשר על חזרת ישראל לאדמתם. אבל העובדה שישראל חזרו כבר לאדמתם ונטעו אילנות אינו מהווה סימן לשום דבר, ולא על זה דיברה הגמרא כלל. גם בארצות אחרות כאמריקה ואוסטרליה שהתיישבו בהן חקלאים התחילה הארץ לגדל פירות, ואין לזה שום קשר לגאולה.

המהר"ל בודאי לא אומר כך, אלא בדיוק כמו שכתבתי - שמדובר על שינוי מדרך הטבע, וז"ל שם:

כל הדברים האלו באו להעיד על העדר הויה שיהיה קודם התחדשות הוית דור המשיח, ולפיכך אמר אין קץ מגולה, כמו זה מדכתיב "ואתם הרי ישראל ענפיכם תשאו וכו'". מזה תלמוד שקודם זה לא היה דבר זה, שלא היו הרי ישראל נותנים פריים, וזהו קץ מגולה כאשר הדברים הטבעיים יהיו נעדרים. ואין זה מדרך הטבע, שהעולם כמנהגו נוהג .


הגזמת [בקשר למסומן בצהוב].
זו הארץ שהכי הרבה לטשו אליה עיניים במשך כל השנים והכנסייה השקיעה הון תועפות כדי ליישב אותה, והערבים גם התאמצו בכל כוחם. כבר הרמב"ן מעיד על כך:
וכן מה שאמר בכאן (בפסוק לב) ושממו עליה אויביכם היא בשורה טובה מבשרת בכל הגליות שאין ארצנו מקבלת את אויבינו וגם זו ראיה גדולה והבטחה לנו כי לא תמצא בכל הישוב ארץ אשר היא טובה ורחבה ואשר היתה נושבת מעולם והיא חרבה כמוה כי מאז יצאנו ממנה לא קבלה אומה ולשון וכולם משתדלים להושיבה ואין לאל ידם 
בקשר לשאר הדברים בהמשך בל"נ.
זה נכון עד למאות שנים אחרונות
קראתי פעם תיאור של חוקר ארצות נכרי מפורסם שמתאר את עליבות הארץ ושממונה להיפך מארץ זבת חלב


בן של רב
משתמש ותיק
הודעות: 1289
הצטרף: 06 דצמבר 2018, 01:56
נתן תודה: 543 פעמים
קיבל תודה: 273 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בן של רב » 25 יוני 2019, 20:48

עניין כתב:
25 יוני 2019, 20:33
יש כאן שני נקודות א. עשה לך רב, ב.מהלך המחשבה, למשל ה'אטלער' היה הרבה של הגר"י קמינצקי וכן של הגר"י הוטנר,
ואעפ"כ המרחק ביניהם הוא רב ושניהם רחוקים מה'אלטער' בעצמו.
דהיינו העשה לך רב אינו סותר את אישיותו הפרטית של האדם, אבל כמובן צריך רב שיודע להלך כנגד רוחו של כאו"א.


גם הרב שך ראה בו כרבו מובהק ותמיד היה חוזר על דבריו, וגם לעצמו בד"כ בין סעודה שלישית לערבית היה יושב עם ספרו של האלטער. 
​​​​​​(אז הוא עדיין לא ידע שצריך ללמוד בסדר מוסר את העיתון... )
 


יהודי
משתמש ותיק
הודעות: 2301
הצטרף: 06 מרץ 2016, 13:14
נתן תודה: 362 פעמים
קיבל תודה: 414 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי יהודי » 25 יוני 2019, 21:23

לא די לנו בזה שהפורום מלא מכל הוזי התכלת, עכשיו גם התחילו לכתוב דעות משובשות ולהצדיקם (עד שאחד מהם אף ייחס זאת למרנא החזו"א).
חבל על האי פורום שהולך ומידרדר.


בנציון
משתמש ותיק
הודעות: 671
הצטרף: 15 מרץ 2018, 23:56
נתן תודה: 300 פעמים
קיבל תודה: 283 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בנציון » 25 יוני 2019, 21:34

מאן דהו כתב:
25 יוני 2019, 20:45
בנציון כתב:
25 יוני 2019, 20:27
מבקש אמת כתב:
25 יוני 2019, 16:16


המהרש"א לא אומר כך, מהסיבה הפשוטה שהאומות לא ניסו אף פעם לגדל בה פירות... היא היתה שוממה מחוסר ענין.
המהרש"א בפירושו הראשון שם אומר שבמשך כל זמן הגלות אין הארץ נותנת פירותיה כדרכה, וכשהארץ תחזור ליתן פירותיה כדרכה אזי זה סימן שעוד מעט ישובו ישראל לאדמתם. כלומר גם לפירוש זה מדובר באיזה שינוי בטבע הפירות, והשינוי מבשר על חזרת ישראל לאדמתם. אבל העובדה שישראל חזרו כבר לאדמתם ונטעו אילנות אינו מהווה סימן לשום דבר, ולא על זה דיברה הגמרא כלל. גם בארצות אחרות כאמריקה ואוסטרליה שהתיישבו בהן חקלאים התחילה הארץ לגדל פירות, ואין לזה שום קשר לגאולה.

המהר"ל בודאי לא אומר כך, אלא בדיוק כמו שכתבתי - שמדובר על שינוי מדרך הטבע, וז"ל שם:

כל הדברים האלו באו להעיד על העדר הויה שיהיה קודם התחדשות הוית דור המשיח, ולפיכך אמר אין קץ מגולה, כמו זה מדכתיב "ואתם הרי ישראל ענפיכם תשאו וכו'". מזה תלמוד שקודם זה לא היה דבר זה, שלא היו הרי ישראל נותנים פריים, וזהו קץ מגולה כאשר הדברים הטבעיים יהיו נעדרים. ואין זה מדרך הטבע, שהעולם כמנהגו נוהג .


הגזמת [בקשר למסומן בצהוב].
זו הארץ שהכי הרבה לטשו אליה עיניים במשך כל השנים והכנסייה השקיעה הון תועפות כדי ליישב אותה, והערבים גם התאמצו בכל כוחם. כבר הרמב"ן מעיד על כך:
וכן מה שאמר בכאן (בפסוק לב) ושממו עליה אויביכם היא בשורה טובה מבשרת בכל הגליות שאין ארצנו מקבלת את אויבינו וגם זו ראיה גדולה והבטחה לנו כי לא תמצא בכל הישוב ארץ אשר היא טובה ורחבה ואשר היתה נושבת מעולם והיא חרבה כמוה כי מאז יצאנו ממנה לא קבלה אומה ולשון וכולם משתדלים להושיבה ואין לאל ידם 
בקשר לשאר הדברים בהמשך בל"נ.
זה נכון עד למאות שנים אחרונות
קראתי פעם תיאור של חוקר ארצות נכרי מפורסם שמתאר את עליבות הארץ ושממונה להיפך מארץ זבת חלב
כנראה קראת רק את מה שמסומן בצהוב. הרמב"ן אומר שא"י היא ארץ טובה ורחבה, אבל מאז הגלות, דהיינו לפני 1900 שנה [ולא רק במאות שנים האחרונות], למרות כל הנסיונות החוזרים ונשנים של האומות, היא לא קבלה אף אחד והיא שממה ועזובה, ואילו במאה וחמישים שנים האחרונות היא שוב פורחת, ועל זה אמרו חז"ל אין לך קץ מגולה מזה.
 


בן של רב
משתמש ותיק
הודעות: 1289
הצטרף: 06 דצמבר 2018, 01:56
נתן תודה: 543 פעמים
קיבל תודה: 273 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי בן של רב » 26 יוני 2019, 00:58

חלק א׳ ממעל כתב:
25 יוני 2019, 19:22
בענין לפרוס על שמע שמעתי שפעם מישהו שם עורר על לא תתגודדו ור׳ אלי׳ זילברמן מסר על זה שיעור בישיבה שם ויצא ששאר הדברים שלהם זה בסדר חוץ מזה ולכן הפסיקו
תענוג!
מי שלא מלקק את האצבעות לקרוא על קהילה כזו שכך חוזרת בה - לא טעם מימיו את טעמה העדין של אהבת אמת והודאה על האמת! 


וכעת שלחו לי את מה שבאמת כולכם רוצים לברר
(חוץ ממי שרוצה לקנטר/לשקר/לשחזר/לשמר... )
מה באמת אמרו עליו?
עם הרבה תמונות חשיפות ומסמכים! 


דברי גדולי ישראל על הגריש"ז זצוקל.pdf


 
אין לך את ההרשאות המתאימות על מנת לצפות בקבצים המצורפים להודעה זאת.


יהודי
משתמש ותיק
הודעות: 2301
הצטרף: 06 מרץ 2016, 13:14
נתן תודה: 362 פעמים
קיבל תודה: 414 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי יהודי » 26 יוני 2019, 01:18

מעניין מי כתב את הקונטרס וכמה (אם בכלל) הוא מוסמך (בסגנון הוא קצת מזכיר את עלוני הפאות - הטבילה בכל יום - התכלת ושאר מרעין בישין).


זקן ויושב בישיבה
משתמש ותיק
הודעות: 1017
הצטרף: 15 אוקטובר 2018, 21:40
נתן תודה: 64 פעמים
קיבל תודה: 94 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי זקן ויושב בישיבה » 26 יוני 2019, 01:21

בן של רב כתב:
26 יוני 2019, 00:58
חלק א׳ ממעל כתב:
25 יוני 2019, 19:22
בענין לפרוס על שמע שמעתי שפעם מישהו שם עורר על לא תתגודדו ור׳ אלי׳ זילברמן מסר על זה שיעור בישיבה שם ויצא ששאר הדברים שלהם זה בסדר חוץ מזה ולכן הפסיקו
תענוג!
מי שלא מלקק את האצבעות לקרוא על קהילה כזו שכך חוזרת בה - לא טעם מימיו את טעמה העדין של אהבת אמת והודאה על האמת! 


וכעת שלחו לי את מה שבאמת כולכם רוצים לברר
(חוץ ממי שרוצה לקנטר/לשקר/לשחזר/לשמר... )
מה באמת אמרו עליו?
עם הרבה תמונות חשיפות ומסמכים! 


דברי גדולי ישראל על הגריש"ז זצוקל.pdf


לא הניחו מקום להתגדר. אפילו ציטוטים מ'יתד שלנו'.
רק את פינדרוס שכחו.
 


פותח הנושא
מאן דהו
משתמש ותיק
הודעות: 2358
הצטרף: 28 פברואר 2019, 21:53
נתן תודה: 1452 פעמים
קיבל תודה: 312 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: לא מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי מאן דהו » 26 יוני 2019, 01:22

לפי גיבובי התמונות והמודעות האינפורמטיביות בתשלום.. שהקובץ מפוצץ בהם.. נשמע שכל גדולי הדור אחזו מהאיש ומדרכו ומשיטתו ושחרו לפתחו הם ובניהם... נא באמת זה לא רציני..


נבשר
משתמש ותיק
הודעות: 832
הצטרף: 28 אוגוסט 2018, 00:55
נתן תודה: 137 פעמים
קיבל תודה: 176 פעמים
יצירת קשר:
סטטוס: מחובר

Re: רבי יצחק שלמה זילברמן?

שליחה על ידי נבשר » 26 יוני 2019, 01:23

זקן ויושב בישיבה כתב:
26 יוני 2019, 01:21
לא הניחו מקום להתגדר. אפילו ציטוטים מ'יתד שלנו'.


חשבתי "שלנו" כוונתך אפי' עוד לפני ההפיכה.
 

שלח תגובה הנושא הקודםהנושא הבא
  • נושאים דומים
    תגובות
    צפיות
    הודעה אחרונה

מי מחובר

משתמשים הגולשים בפורום זה: ייעוץ תורני | 0 אורחים