יומא דף יא. - ואקרא דכובי גופה תבעי מזוזה

[יושב אוהלים]

דף יא. 
בגמ' -  א''ל אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא מ''ט לא עבדו להו רבנן מזוזה אמר ליה הנהו חזוק לאקרא דכובי הוא דעבידי, א''ל ואקרא דכובי גופה תבעי מזוזה דהא אית בה דירה לשומר בית האסורין דהא תניא בית הכנסת שיש בו בית דירה לחזן הכנסת חייבת במזוזה אלא אמר אביי משום סכנה.

וברש"י שם:
אבולי דמחוזא. שערי עיר ששמה מחוזא 
ואקרא דכובי גופה. משום אותו בנין עצמו תבעי השער מזוזה שדרך אותו השער נכנסין לו:

בעניותי לא הבנתי קושיית הגמ', שהרי אחרי שאמר שאף דשערי העיר חייבין במזוזה, מ"מ אותם שערים דמחוזא פטורין משום שהם עשויין לחיזוק הבית של אקרא דכובי, [וכל דלאחזוקי אתי לא בעי מזוזה], א"כ מאי מקשה הגמ'  אח"כ שמשום אותו בנין עצמו תבעי השער מזוזה שדרך אותו השער נכנסין לו, מה זה משנה אם דרך אותו שער נכנסין לו, אבל הרי השער עשוי לאחזוקי, וכל דלאחזוקי אתי פטור ממזוזה?

(נ.ב. יש מפרשים בגמ' שכשאמר "ואקרא דכובי גופה תבעי מזוזה" הכוונה לשער אחר של אקרי דכובי ולא על אותו שער "אבולי דמחוזא" דלעיל, ואז יש להבין קושית הגמ', שאותו שער לא עשו לאחזוקי, אבל מרש"י לא משמע שפי' כך, וכן הלשון "גופה" לא כל כך משמע כך).


 

[יושב אוהלים]

חשבתי בס"ד ליישב שאולי כוונת הקושיא היא שבתחילה אמר לגבי זה ש'אבולי דמחוזא' הם שערי העיר שיתחייבו במזוזה, וע"ז השיב שהשער לא נעשה עבור שערי העיר אלא עבור להחזיק את הבנין של אקרא דכובי.
ואח"כ מקשה דאיה"נ מזה שהוא שער העיר אינו חייב כיון דעשוי משום אקרא דכובי, אבל משום אותו בנין עצמו תבעי השער מזוזה, שכן דרך אותו השער נכנסין לבנין זה, ובבנין זה יש דירה לשומר בית האסורים, וזה עשוי לזה, וע"ז השיב דדאיה"נ, אבל גם בזה יש פטור משום סכנה:

אם מישהו מבין ת"ח דפה למד פשט אחר בביאור הגמ', וליישב את קושייתי הנ"ל, אשמח מאוד לשמוע.

[ישעיה123]

שאלה זו מאד הטרידה אותי וזה מאד מוזר ששאלה כ"כ מתבקשת ולא מצינו מי ששואל אותה,
ושוב מצאתי שהחזו"א כבר הקשה כן ביו"ד סי' קס"ט סק"ג וכתב שם דלפי רש"י באמת כל הפטור של חיזוק תקרה הוא רק באכסדרה שאינו בית [ויש להוסיף דה"ה שערי עיירות] אבל בבית דירה לא איכפת לן שעשוי לאחזוקי תקרה עי"ש.

[יושב אוהלים]

שאלה זו מאד הטרידה אותי וזה מאד מוזר ששאלה כ"כ מתבקשת ולא מצינו מי ששואל אותה,
ושוב מצאתי שהחזו"א כבר הקשה כן ביו"ד סי' קס"ט סק"ג וכתב שם דלפי רש"י באמת כל הפטור של חיזוק תקרה הוא רק באכסדרה שאינו בית [ויש להוסיף דה"ה שערי עיירות] אבל בבית דירה לא איכפת לן שעשוי לאחזוקי תקרה עי"ש.

גיוואלדיג!! הפלא ופלא!

יישר כחכם וחילכם באורייתא.
 

[יושב אוהלים]

אבל בבית דירה לא איכפת לן שעשוי לאחזוקי תקרה עי"ש.

כמדומני שלא נהוג להורות כך, אלא פוטרים בכל מקום.
ומ"מ לדעת החזו"א מיושב להפליא.