ותשלח את אמתה

[דרומאי]

ומה עם 'וישלח אברהם את ידו ויקח את המאכלת'?

התכוונתי ע"ד המליצה.

אך א"ל שכידוע אצל אברהם הגוף כבר עשה אוטומאי כת רצון הבורא אך לגבי המאכלת ביב צריך פעולה מיוחדת שהרי זה לא היה רצון הבורא

ודאי רצון הבורא היה שאברהם ישלח את ידו ליקח את המאכלת, ורק השחיטה עצמה לא רצה הקב''ה.

[במבי]

ומה עם 'וישלח אברהם את ידו ויקח את המאכלת'?

התכוונתי ע"ד המליצה.

אך א"ל שכידוע אצל אברהם הגוף כבר עשה אוטומטי את רצון הבורא אך לגבי המאכלת היה צריך פעולה מיוחדת שהרי זה לא היה רצון הבורא

ודאי רצון הבורא היה שאברהם ישלח את ידו ליקח את המאכלת, ורק השחיטה עצמה לא רצה הקב''ה.

אימצתי קצת את המוחין והבאתי דבר בשם אומרו.

[אברך]

השי''ת שהוא בעל הכוחות כולם, מלבד מה שעשה לשרבב את ידה אמות הרבה, נתן בליבה את המחשבה המופרכת לשלוח את ידה. ותו לא קשה מידי.

אם אין תירוץ אחר אומרים את זה

אם אין קושיא אחרת, מתעקשים עם האמירה הזאת.
שאציע לך סיבה נוספת לפתוח אשכול, ובכך תסכים לקבל תירוצים לקושיא שהעלית באשכול זה?

שאציע לך סיבה נוספת לפתוח אשכול, ובכך תסכים לקבל תירוצים לקושיא שהעלית באשכול זה?

במטותא, לא הבנתי פירוש המילות.

כוונתי פשוטה מאוד.
אתה מקשה קושיא, ואני עונה לך שלדעתי היא לא מתחילה. כי אין מקשים על מעשי ניסים.
אתה טוען כנגדי שזה טוב רק למי שאין לו תירוץ אחר, אני מסביר שהיא מחמת שקשה לך לוותר על הקושיא שלדעתך נראית טובה.
על כן, הצעתי לך שאתן לך רעיונות נוספים לקושיא שתוכל לנטוש את הקושיא הזו לנפשה. ותו לא מידי.

@שמעיה לא יפה ולא מכובד!

[ים סוף]

[quote="שמעיה"] אתה מקשה קושיה, ואני עונה לך שלדעתי היא לא מתחילה. כי אין מקשים על מעשי ניסים. [/quote][attachment=1]הגרח שמולאביץ 1.png