אודות "בית מדרש הגר"א"

[נחפשה דרכינו]

מישהו יודע למה שמו כאן את הפרסומת? זה מפריע מאוד במסך. מי שרוצה לתרום כבר התוודע לזה.

[מתחזק]

מישהו יודע למה שמו כאן את הפרסומת? זה מפריע מאוד במסך. מי שרוצה לתרום כבר התוודע לזה

מה פשר השאלה? בשביל פרסום, הפורום מפרסם ומרויח על כך, כדי לקיים את הפורום.
בענין ההפרעה, אכן כך היא דרכה של פרסומת, כך בדיוק זה חודר למוח.

[נחפשה דרכינו]

לקיים את הפורום יתכבדו בדרכים אחרות, לא בצורה כזו שמקשה על כל הכתיבה

[מתחזק]

לקיים את הפורום יתכבדו בדרכים אחרות, לא בצורה כזו שמקשה על כל הכתיבה

עיין שורה תחתונה בסוף העמוד 'פרסום בפורום'

[שמעיה]

לענ''ד מסתבר שמנהל הפורום מוקיר את ביהמ''ד הגר''א ורוצה בהצלחתו. הואיל ומדובר באתר השייך לו מבחינה חוקית וממונית, מותר לו לתלות כל שלט שימצא לנכון כחפצו.

[יהודי]

אני חייב לציין שככל שהפרסומת מציקה - באותה מידה היא גם יעילה.

[משכנות יעקב]

אעלה כאן את הדף שהופץ:

וזה הלינק לאתר של בית מדרש הגר"א - http://www.beitmidrashagra.co.il/

ולהסרטה של הכינוס ושל דברי הרבנים - https://drive.google.com/file/d/1FpsDJt ... PuAWH/view

וזה מה שצורף שם להסרטה של הכינוס: להלן לקט מדברי הרבנים, שבאו בדברים חמים על חשיבות בית המדרש והתמיכה בו:

הג"ר יהושע אייכנשטיין -
ר' ישראל סלנטר חיפש את הדרך איך להתמודד, בימינו השיטה של רי"ס לא עובדת... צריך למצוא את הדרך איך להתחבר לפי הדור שלנו... בית מדרש הגר"א אחד מהדברים שיכול לתת מענה... ודאי שיש צורך לדבר הזה של בימ"ד הגר"א...

הג"ר משה מינצברג -
קשה לתמצת את הרב אנפין שיש בבית מדרש הגר"א,
כדי להגיע לאחרית הימים צריך שכל שבט יתפרט ויתעצם עם כל הבחינה הייחודית שיש לו
אבל העולם שלנו בנוי מחומר וצורה... הציבור שיעמיד את החומר .. במהירות... שיהיה מקום לכל צורב...

הג"ר נתן רוטמן -
גדולים וטובים כבר פרשו את גודל העניין של בהמ"ד הזה
ופה באמת היה מורגש חלל עצום בבתי מדרשות, מוצאים אנשים שהם עשירים בדעת, אבל מרגישים עניות בדבר הזה...
בתוך עמי אנכי יושבת הסוגיות האלו צריכות להילמד באופן של קרוב לשכר ורחוק מהפסד...
אי אפשר מבלי להחזיר העטרה ליושנה לעיין בסוגיות אלו
חייב שיהיה מקום כזה שבו אנשים שיש להם את ההתבוננות והדעת יהיה להם הדרך לגדול
והרבה אנשים מהשפע תורה שיש כאן זוכים לגלות את המקרא והנביא ומקורי חז"ל ועוד
אנשים אמרו לי באופן אישי כמה כל ההשבות אל לבבך של יסודי התורה שלהם עומדת על מה שלמדו בבית המדרש הזה...

viewtopic.php?p=47299#p47299

בפורום אוצה"ח:
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=310488#p310488
http://forum.otzar.org/viewtopic.php?p=169226#p169226

[יעקב שלם]

עד לרגע זה לא היה לי צד לפתוח את הפרסומת מכיון שאני רווי במצ'ינגים והתרמות

אבל אחרי כל הקישורים נכנסתי והופתעתי
בתור אחד שחשבתי שדעתי מעורבת עם הבריות למה לא שמעתי על זה עד היום

אני מבין מהידע שמשכנות יעקב חלק רציני מהבית מדרש הנ"ל אשמח לקבל אינפורמציה
האם והיכן יש להם פעילות בירושלים /לאברכים
איך אפשר להצטרף

מי מנהל את זה
ואיך זה עובד שלומדים בבית מדרש הגרא את משנת הבעש"ט

[ירושלמי]

אני לא מייצג אותם, אבל אני קצת מכיר.
דווקא רוב הפעילות ורוב השיעורים הם בירושלים.

מדובר על מפעל גדול שכולל הרבה פעילויות ע"י איש אשר רוח בו הג"ר אוריה ענבל יחד עם רבנים ותלמידי חכמים מופלגים. מקימים שיעורים קבועים וחד פעמיים מעמיקים ונפלאים בהרבה ממרחבי התורה, ישיבת המשך הזמן לעשרות רבות של בחורים במשך כמה ימים רצופים על 'מה ה' אלוקיך דורש מעמך', פרויקטים של לימוד ש"ס 7 דף ליום, התקבצויות שונות ללימוד מקיף ומעמיק, ממש טעמו וראו כי טוב השם.

הכל נעשה מתוך רעננות, חיות ועומק מחד, ומאידך שמירה מרובה שלא יפרצו החומות ולא ילך למקום של רפורמות ושינויים במה שקיבלנו מרבותינו מעתיקי השמועה.

השם "בית מדרש הגר"א" להבנתי אינו בא לייצג דווקא את שיטת לימודו של הגר"א וכדו', אלא את הרוח שמקבלים ממנו להעמיק ולהרחיב בכל מקצועות התורה לשורשה עוד ועוד בעומק ובעיון נפלא, על דרך 'ופרצת'. ולכשתמצי לומר, זהו החיבור לתורת הבעש"ט גם כן (ולתורתם של כל חכמי ישראל במהלך הדורות).

[משכנות יעקב]

יש שם באתר פרטים על "המשך הזמן"
ובבין הזמנים מסתמא אין שיעורים קבועים.

ולגבי משנת הבעש"ט:
אנחנו קבלנו מרבותינו שהיום אין להמשיך במחלוקת, וכל אחד ייקח להתחמם מאשר תמצא ידו.
הר' דסלר הביא מהחסידות.
הח"ח אמר כששאלו אותו על מח' החסידים והמתנגדים: שבשמיים יש רק יהודים קפואים/קרים/פושרים/חמים/רותחים.
ר' משה שפירא בנה המון על ספרי חסידים.
ועוד ועוד.
וגם הגר"א יש לו נחת שהיום אחרי שהתברר כבר הרבה גבולות, (שלא לזוז מהשו"ע, ושלא לבזות את ה'לומדים', ושלא להגזים באמירות ש'הכל אלוקות') שעבדו רבנן שלמא ביניהו.
וכך חזינן להרבה רבנן קשישאי דעבדי הכי
וכולנו תלמידי הרב מטשיבין, ולמעלה בקודש הגר"ז, והד"ח, והצ"צ, וכל גדולי עולם.

יש כאלו שאוחזים אחרת (כמו זילברמן למשל, ועוד), שאין ללמוד חסידות.
וגם עמם אין לעסוק בניצוח, ונהרא נהרא ופשטיה.

[חבר10]

גם אני, שחשבתי שאני מכיר את כל עולם הישיבות, בתפקידי כר"מ בישיבה וכו', הופתעתי לפני כשנה לגלות שיש מי שמחייה את התורה, המצוות והמועדים באופן שמתאים להבנות ותחושות בן דורנו, ובאופן שאין בדברים יומרה של חידוש, רק העתקת היסודות של הקדמונים, החל מחז"ל ועד גדולי התורה והחסידות של הדורות האחרונים, והסברתם באופן שמושך את הלב לקיומם. אני רואה במפעל זה רוח חדשה ומעודדת המנשבת מעלי גלי הרדידות האופפים אותנו מכל צד.

שימו לב גם להשגות הצנועות של הקמפיין - לא עשרות מליונים, גם לא מליונים, סך הכל רוצים להגיע ל400 אלף שקל.
תאמינו לי - שוה כל שקל.

[משכנות יעקב]

http://www.beitmidrashagra.co.il/%D7%9E ... D7%97.html
מלחמת הרוח עם מכתב של ר' דב לנדו שליט"א.

[אנונימי]

לענ''ד מסתבר שמנהל הפורום מוקיר את ביהמ''ד הגר''א ורוצה בהצלחתו. הואיל ומדובר באתר השייך לו מבחינה חוקית וממונית, מותר לו לתלות כל שלט שימצא לנכון כחפצו.

לענ"ד מסתבר שהם חתמו הסכם שכל אחד יפרסם את השני, ראה באתר בית מדרש הגר"א פרסומות לפורום
וככה יהודים טובים מתנהלים ובמקום לשלם בכסף מחליפים זמ"ז פרה בחמור.

[נחפשה דרכינו]

יש שם באתר פרטים על "המשך הזמן"
ובבין הזמנים מסתמא אין שיעורים קבועים.

ולגבי משנת הבעש"ט:
אנחנו קבלנו מרבותינו שהיום אין להמשיך במחלוקת, וכל אחד ייקח להתחמם מאשר תמצא ידו.
הר' דסלר הביא מהחסידות.
הח"ח אמר כששאלו אותו על מח' החסידים והמתנגדים: שבשמיים יש רק יהודים קפואים/קרים/פושרים/חמים/רותחים.
ר' משה שפירא בנה המון על ספרי חסידים.
ועוד ועוד.
וגם הגר"א יש לו נחת שהיום אחרי שהתברר כבר הרבה גבולות, (שלא לזוז מהשו"ע, ושלא לבזות את ה'לומדים', ושלא להגזים באמירות ש'הכל אלוקות') שעבדו רבנן שלמא ביניהו.
וכך חזינן להרבה רבנן קשישאי דעבדי הכי
וכולנו תלמידי הרב מטשיבין, ולמעלה בקודש הגר"ז, והד"ח, והצ"צ, וכל גדולי עולם.

יש כאלו שאוחזים אחרת (כמו זילברמן למשל, ועוד), שאין ללמוד חסידות.
וגם עמם אין לעסוק בניצוח, ונהרא נהרא ופשטיה.

יש הבדל גדול בין "לא ללמוד חסידות" שזה דבר לגיטימי, לבין לבזות את גדולי החסידות שהיו ענקי רוח וגדולים בתורה, או את ההוגים בתורתם.

[משכנות יעקב]

גם עם המבזים אין לעסוק בניצוח.

[בנציון]

יש שם באתר פרטים על "המשך הזמן"
ובבין הזמנים מסתמא אין שיעורים קבועים.

ולגבי משנת הבעש"ט:
אנחנו קבלנו מרבותינו שהיום אין להמשיך במחלוקת, וכל אחד ייקח להתחמם מאשר תמצא ידו.
הר' דסלר הביא מהחסידות.
הח"ח אמר כששאלו אותו על מח' החסידים והמתנגדים: שבשמיים יש רק יהודים קפואים/קרים/פושרים/חמים/רותחים.
ר' משה שפירא בנה המון על ספרי חסידים.
ועוד ועוד.
וגם הגר"א יש לו נחת שהיום אחרי שהתברר כבר הרבה גבולות, (שלא לזוז מהשו"ע, ושלא לבזות את ה'לומדים', ושלא להגזים באמירות ש'הכל אלוקות') שעבדו רבנן שלמא ביניהו.
וכך חזינן להרבה רבנן קשישאי דעבדי הכי
וכולנו תלמידי הרב מטשיבין, ולמעלה בקודש הגר"ז, והד"ח, והצ"צ, וכל גדולי עולם.

יש כאלו שאוחזים אחרת (כמו זילברמן למשל, ועוד), שאין ללמוד חסידות.
וגם עמם אין לעסוק בניצוח, ונהרא נהרא ופשטיה.

זו אמנם היתה שיטתו של הרב דסלר אבל חלקו עליו הרבה מגדולי דורו ואכמ"ל. [בוודאי שאין לעסוק בניצוח וק"ו לא בביזוי, אבל יש חילוקים יסודיים מאד בהשקפה].

[משכנות יעקב]

ר' גדליה שארר בנה הרבה על ספרי חסידות
ר' יצחק הוטנר בנה הרבה על ספרי חסידות

כל גדולי גליציה כמו ר מאיר אריק, האתוון דאורייתא, היד יהודה, מהרש"ם, הכוכב מיעקב, ומי לא ? כולם היו בצילם של גדולי החסידות.
ומי יכול היום להגיד לאנשים שזה לא דרך לגיטימית ח"ו.
צריך גם לזכור שבמה שנקרא היום ישיבות ליטאיות, נמצאים רבבות שבאים מבתים הונגריים, גליצאיים, פולנים,רומנים ועוד, שטבעם אינו זהה לטבע הליטאי ולארחותיו.
והנסיון שכל אלו ילכו רק בדרך הליטאית ללא מה שינקו סבותיהם הוא קצת מסוכן ואולי אינו מספיק תואם לטבעם של כולם.

[אנונימי]

צריך לדעת שלפני המלחמה היה לא פחות ואפילו יותר תורה בפולין החסידית מבליטא המתנגדית, והיו שם אלפי תלמידי חכמים שכל רז לא אניס להו, ובא הכורת בעוונות על שלשה מליון יהודי פולין.

[נחפשה דרכינו]

יש שם באתר פרטים על "המשך הזמן"
ובבין הזמנים מסתמא אין שיעורים קבועים.

ולגבי משנת הבעש"ט:
אנחנו קבלנו מרבותינו שהיום אין להמשיך במחלוקת, וכל אחד ייקח להתחמם מאשר תמצא ידו.
הר' דסלר הביא מהחסידות.
הח"ח אמר כששאלו אותו על מח' החסידים והמתנגדים: שבשמיים יש רק יהודים קפואים/קרים/פושרים/חמים/רותחים.
ר' משה שפירא בנה המון על ספרי חסידים.
ועוד ועוד.
וגם הגר"א יש לו נחת שהיום אחרי שהתברר כבר הרבה גבולות, (שלא לזוז מהשו"ע, ושלא לבזות את ה'לומדים', ושלא להגזים באמירות ש'הכל אלוקות') שעבדו רבנן שלמא ביניהו.
וכך חזינן להרבה רבנן קשישאי דעבדי הכי
וכולנו תלמידי הרב מטשיבין, ולמעלה בקודש הגר"ז, והד"ח, והצ"צ, וכל גדולי עולם.

יש כאלו שאוחזים אחרת (כמו זילברמן למשל, ועוד), שאין ללמוד חסידות.
וגם עמם אין לעסוק בניצוח, ונהרא נהרא ופשטיה.

זו אמנם היתה שיטתו של הרב דסלר אבל חלקו עליו הרבה מגדולי דורו ואכמ"ל. [בוודאי שאין לעסוק בניצוח וק"ו לא בביזוי, אבל יש חילוקים יסודיים מאד בהשקפה].

מי חלק עליו בזה? ודאי שהיו שנהגו אחרת, אבל מישהו חלק על דרכו?

[נחפשה דרכינו]

ר' גדליה שארר בנה הרבה על ספרי חסידות
ר' יצחק הוטנר בנה הרבה על ספרי חסידות

כל גדולי גליציה כמו ר מאיר אריק, האתוון דאורייתא, היד יהודה, מהרש"ם, הכוכב מיעקב, ומי לא ? כולם היו בצילם של גדולי החסידות.
ומי יכול היום להגיד לאנשים שזה לא דרך לגיטימית ח"ו.
צריך גם לזכור שבמה שנקרא היום ישיבות ליטאיות, נמצאים רבבות שבאים מבתים הונגריים, גליצאיים, פולנים,רומנים ועוד, שטבעם אינו זהה לטבע הליטאי ולארחותיו.
והנסיון שכל אלו ילכו רק בדרך הליטאית ללא מה שינקו סבותיהם הוא קצת מסוכן ואולי אינו מספיק תואם לטבעם של כולם.

היום גם הליטאים המקוריים צריכים לחמימות החסידית [כפי שהחסידים לומדים בדרך הליטאים], כדברי הגראי"ל שטינמן זצ"ל.

[יעקב שלם]

מה הסיבה שהגרח"ק עודד את ר דב אליאך להוציא את הספר הגאון חלק ג ודי למבין

[משכנות יעקב]

מה הסיבה שהגרח"ק עודד את ר דב אליאך להוציא את הספר הגאון חלק ג ודי למבין

מחילה, לבנות ראיה של התנגדות לחסידות, על דבר כזה ?
זו דרכה של תורה ? ועוד של ליטאים ומתנגדים ? ....
אין לך סיפורי חסידים גדול מזה...

צריך לדעת מה היה דעת גדולי ישראל אז
בפרט שמשבשים את זה, וכותבים שנים על שנים דברים אשר לא כדת וד"ל.
וזו סוגיה חשובה
וגם חשוב לדעת למעשה, להיזהר בדברים הללו, של הייחוד שהזהיר בנה"ח שיהיה ברצוא ושוב. ושלא לומר לעץ אבי אתה ולאבן את ילדתיני. וכן שלא לעבור על לא תתגודדו. ולא לעשות דברים מוזרים, ועוד ועוד, ככל המבואר שם.
אבל כיום כבר גדולי עולם כמו הדברי חיים, והאמרי אמת, ושאר הצדיקים, כבר האריכו גם הם בזה.
וראינו שגם ת"ח שהיו אצל החזו"א עצמו, כמו ר' משה שיע' לנדו, ור' חיים ברים, ועוד, המשיכו גם להתחמם מאורות החסידות, ואין פרץ ואין יוצא ואין צווחה ברחובותינו.

[יעקב שלם]

יעקב שלם כתב: ↑לפני 11 דקות
מה הסיבה שהגרח"ק עודד את ר דב אליאך להוציא את הספר הגאון חלק ג ודי למבין
מחילה, לבנות ראיה של התנגדות לחסידות, על דבר כזה ?
זו דרכה של תורה ? ועוד של ליטאים ומתנגדים ? ....
אין לך סיפורי חסידים גדול מזה...

כוונת המשורר היתה
הכותבים הקודמים ציירו באופוריה שהיום כבר אין הבדל וכו ואין חולק וזה באתי להמחיש
הרי החסידים לקחו את הספר הזה מאוד קשה למשל הם פרסמו סטיקר דב אורב הוא לי
אז כנראה שזה לא בדיוק מסתדר להם ולכן ההסכמה של ר חיים יש לה הרבה משמעות

דווקא בימינו צריך קצת לעורר עניין זה
מדוע
משום מה המוסר קצת לא מתפקד בישיבות אז מעודדים בשפה חסידית
ויש סוג דיבורים על בחירה
עד שהאדם חוטא יש לו בחירה אחרי שהוא חטא מתברר למפרע שזה לא היה בחירה
משפט תמוה כשלעצמו אבל מסוכן מאוד כי כל אחד יגיד וכו

או משפט נוסף ששמעתי לאחרונה מה יש בחירה וכי לאסתר המלכה היה בחירה אם ללכת לאחשורוש
אישית לא הבנתי מה הכוונה
אבל זה משפטים לא פשוטים שצריכים לעורר אותנו שלא הכל מה שהתקבל בעולם הישיבות

[משכנות יעקב]

מצויין
אז אנחנו מסכימים לכאו'.
שהדברים הקיצוניים כמו שהזכרת דוגמאות, שזה בדרך כלל התורות של ה"מי שילוח", או דברים חריפים של ר' נחמן, או דברים מיוחדים של חב"ד של ביטול גמור והכל אלוקות, או העלאת הניצוצות - כל זה יתכן שהוא בפלוגתא, ויתכן שזה עלול להוציא אותנו חוץ לגבולות והפרופורציות הראויות, ועל כך לא אמר החפץ חיים שהעיקר להתחמם.
אבל כל העניינים הקלאסיים של עבודת הלב, והשמחה, ולית אתר פנוי מינה, וכח המחשבה, וכו' וכו' - כבר הלכו בה הנמושות, סבי דאזלי אתיגרי, גדולי עולם, שהלוואי ונהיה עפר לרגליהם, והרי זה כמבואר.

[חכם באשי]

היכן הפעילות של "בית מדרש הגר"א" מלבד באינטרנט?
בלי סיפורים, כתובות יש למישהו? היכן בדיוק?

וברוכים הבאים לניקים החדשים באשכול!

[משכנות יעקב]

זה נשמע כביכול כאילו על מנת לקנטר. ואם תלך עכשיו לכתובת, הלא בין הזמנים עכשיו ולא תראה כלום ?
אבל אם יהודי אומר, עושים:
הכתובת בירושלים בסדרים ב' ג' - (בשכירות) - רחוב קהתי 9 גבעת שאול בית הכנסת כתר אליהו.
והאירועים כמו המשך הזמן, שבתות, וימי עיון, הלא הם כתובים באתר כל אחד היכן הוא מתקיים.
וקבוצות הלימוד והשיעורים, שנמצאים בהקלטות של משנה וחומש ונביאים ועוד שעולים באתר, נמצאים בירושלים בכתר אליהו הנ"ל לע"ע. ובבני ברק וק"ס בכמה מקומות.

[חכם באשי]

זה נשמע כביכול כאילו על מנת לקנטר. ואם תלך עכשיו לכתובת, הלא בין הזמנים עכשיו ולא תראה כלום ?
אבל אם יהודי אומר, עושים:
הכתובת בירושלים בסדרים ב' ג' - (בשכירות) - רחוב קהתי 9 גבעת שאול בית הכנסת כתר אליהו.
והאירועים כמו המשך הזמן, שבתות, וימי עיון, הלא הם כתובים באתר כל אחד היכן הוא מתקיים.
וקבוצות הלימוד והשיעורים, שנמצאים בהקלטות של משנה וחומש ונביאים ועוד שעולים באתר, נמצאים בירושלים בכתר אליהו הנ"ל לע"ע. ובבני ברק וק"ס בכמה מקומות.

זה לא על מנת לקנטר, נדמה שהוציאו את הדברים מהפרופורציה שלהם.

אני אלך, בזמן, לא בבין הזמנים. בל"נ. כדי לראות באמת מה יש שם, והאם כצעקתה?

מה יש שם בסדרים הנ"ל בדיוק?

בקיצור, אני רוצה תיאור אמיתי, ממישהו ששייך לשם, מה הם עושים בדיוק, מלבד להעלות שיעוריהם לאתר, ו'המשך זמן'. וכיו"ב.

[משכנות יעקב]

מסתבר ששיעורים שהוקלטו, אכן היו...
בפרט שיעורים מוסרטים...

[מבני ברק]

בית מדרש הגר"א הינו בית מדרש מאד פעיל בעיקר באיזור ירושלים אך הוא מנהל שיעורים קבועים גם בבני ברק בעיקר ללימוד התורה והמצוות משורשם אך הוא מתפשט וכדרכה של תורה.
כמו"כ בית המדרש מנהל ישיבת המשך הזמן (בדרך כלל אחרי פסח וסוכות)ערבי עיון לימוד סד"ב וסד"ג בהספקים שונים.
בית המדרש מחבר מאות בחורי ישיבות ואברכי כולל חשובים לתורה ולנותנה.
מרבני בית המדרש הרב נתן רוטמן הרב משה מינצברג הרב אליהו מאיר פייבלזון והרב אוריה עינבל שהוא גם מנהלו.
אפשר לראות באתר שלהם את המלצתו של הרב יהושע איכנשטין ועוד כמו"כ הרבה מהנושאים הרגישים שעולים בבית המדרש עוברחם את פיקוחו של ר משה הלל הירש
בית המדרש הוסיף לי המון והוא ממולץ בחום

[אלף זעירא]

האם יש להם סניף בבני ברק? אם אפשר פרטים