סיכום כל הסיבות שנאמרו ע"י רבנים על מה בא לנו הצרה הזו

[יעקב1]

מישהו יכול לסכם+מקור?

[רוצה להתעלות]

לב יודע מרת נפשו.

[תריג מצוות]

חכם שלום אמר היום: הם רצו לחלל שבת, הקב"ה עשה להם שבת כל השבוע

[אמונת אומן]

לענ''ד הסיבה היא הזלזול בארץ ישראל, וע''כ זה הגיע בעיקר דרך חו''ל וטיסות

[מתאהב על ידך]

אסכם את שלשתכם...
הראשון עורר את - האדם, השני דיבר על קדושת - הזמן (שבת), והאחרון על קדושת - המקום (א"י) .

כל מה שיוסיפו כאן בהמשך יהיה כנראה קשור לאחת המחלקות הללו.

[ספר וסופר]

מי אמר שצריך לשאול למה [עם למ"ד פתוחה], אולי צריך לשאול למה [עם למ"ד שוואויה (כך כובתים את זה?)]

[אמונת אומן]

לענ''ד הסיבה היא הזלזול בארץ ישראל, וע''כ זה הגיע בעיקר דרך חו''ל וטיסות

לא ממש התכוונתי להביע דעה... אלא רק להמחיש איך ''כל אחד נדמית לו כאומתו''.

אני ממתין לראות מי ראה בקורונה סימן משמים לשנות את דעתו והתנהגותו שלו, לא של אחרים...

[מסורת אבותינו]

אנחנו לא יודעים סודות. אם יש תוצאה טובה, אז כנראה זה לפחות אנחנו יודעים שזה מהכוונה האלוקית
וכאן יש 2 תוצאות טובות:
1. שנתרגל ללמוד לבד בבית ולא רק עם הכולל.
2. שנתרגל להיות מאד עם המשפחה ולא רק בחוץ.

[איש אל רעהו]

רבי נחמן אמר נצחתי ואנצח גמרתי ואגמור, והנה כל העולם בהתבודדות..

[יהודי]

לך תדע כמה ברסלברס יצאו משהיה של חודשים עם ילדים בבית סגור.

[מעל הסטנדרט]

אולי מפני שבפורום לתורה, לפעמים לא נהגו בכבוד זה לזה, על כן מחילה אם פגעתי במאן דהוא.

[נבשר]

לדעתי ההסברים שניתנים הם קטנים מאוד, ובמציאות בפועל כל העולם נמצא בסכנה הזו ובמצב הזה, וכל הסבר פרטי וקטן הוא קלות ראש בדברים העומדים ברומו של עולם, וכמובן קשה לעמוד על כל ההיקף של הדבר עם כל המשמעות הכלולה בו פרנסה, בריאות, חיים תקינים, ועוד הרבה, ובמיוחד קשה לעמוד על הדבר שלבורא נורא עלילה לו ידועים כל הדברים, יען מדובר במשהו כללי כללי בכל העולם, אנחנו רק פרט בעניין (ודאי לפי אמונתינו אנו המרכז, כוונתי האסון שקורה במציאות), ולא קשור לא"י וכדו' שזה נמצא בכל מקום כל מקום כפשוטו, ואין נסתר מנגד עיניו.
יש לי מחשבה קטנה שגדר האיסור של המגיפה מלבד המוות אלא של הציבור זה ההתקהלות שזה מוליך ומביא, וודאי שיש עוד הרבה הרבה כי זה דבר ענק.
ידוע הרמב"ן בפרשת שמות ג' טז' הידוע קטע קודם לזה כתוב שם כך "ואין אל עליון חפץ בתחתונים מלבד שידע האדם ויודה לאלהיו שבראו וכוונת רוממות הקול בתפלות וכוונת בתי הכנסיות וזכות תפלת הרבים זהו שיהיה לבני אדם מקום יתקבצו ויודו לאל שבראם והמציאם ויפרסמו זה ויאמרו לפניו בריותיך אנחנו". ויש לעיין עוד.

[ר' יונה]

שכחתם פאות, צניעות, אינטרנט, תערובות באוטובוסים, לשה"ר, זלזול בגדולים, בין אדם לחברו, דיבורים בתפילה וחזרת הש" ץ, ואיך לא- גזירת הגיוס לברמן ולפיד...

[פיילוט 0.4]

המסקנה היא אחת: למה הקב''ה עשה זאת - לא נדע! אין כיום נביא שיוכל לומר זאת. [כמדומני שכך היה מרן הגראי''ל רגיל לומר].
האם הסיבה מוכרחה להיות אחת ויחידה? מסתבר שלא. אם מילארדי אנשים סובלים כרגע, יתכנו סיבות רבות כנגד כל עם ועם ומדינה ומדינה, וברמת המיקרו - כנגד כל אדם ואדם, וכנגד כל יום ויום של התהליך המחריד הזה.
למעשה אין לנו נפקא מינה למה השכן שלי סובל, מה שאמור לעניין אותי זה למה אני סובל, מה הקב''ה רוצה ממני. וכבר אמר הרב רוצה להתעלות: לב יודע מרת נפשו.
מכתבי הרבנים נועדו לעורר נקודות רגישות ולכוון ברמה הציבורית, אבל כל אדם לעצמו צריך לעיין ולראות מה המשמעות של כל זה כלפיו.

יש תועלת בסיכום מכתבי הרבנים כדי לבדוק אולי נשמט ממני דבר שאני נכשל בו ולא שמתי על ליבי. וכן אם יש דבר שאינני מעריך כמשמעותי בעבודה הרוחנית שלי ומורי דרכי קוראים לי לשים עליו דגש.

[פרלמן משה]

הגה"צ רצ"מ זילברברג אומר: לעורר אותנו 'לגדור את עצמנו רוחנית'.

[פלוני אלמוני]

רבי נחמן אמר נצחתי ואנצח גמרתי ואגמור, והנה כל העולם בהתבודדות.. רוב העולם פשט'ס לא מתבודד כרצון רבי נחמן

[חזק וברוך]

דברים נפלאים מאת הרב ראובן לויכטר שליט"א

‎⁨הרהורי דברים 1.docx⁩.docx

[סטפנסקי]

אולי מישהו יעלה את דברי הרב גולדווסר

[קדמא ואזלא]

שמעתי היום, 'בניסן עתידין להגאל' בגימ' ה'תש"פ.

[גאלד]

אז נדברו - גליון מיוחד עקב הקורונה - ויקרא תשפ.pdf

[סטפנסקי]

אולי מישהו יואיל בטובו להעלות את דברי הרב גולדווסר משגיח ישיבת אור ישראל בעניין הקורונה

[ספר וסופר]

דברים נפלאים מאת הרב ראובן לויכטר שליט"א
‎⁨הרהורי דברים 1.docx⁩.docx

זה לא דברים שלו, אלא של אברך מהכולל שלו, כנראה שהוא מושפע ממנו, אבל ר' ראובן בדרך כלל כותב ברמה גבוהה מזו.
פרסמו בפורום שיעורים שלו בענין.

[איש ירושלם]

אולי מישהו יואיל בטובו להעלות את דברי הרב גולדווסר משגיח ישיבת אור ישראל בעניין הקורונה

בלי שום קשר לבקשתך

התעוררתי שלא תמיד ראוי לפרסם ולהפיץ דברים שנאמרו לקבוצה קטנה, ובעיקר ע"י אדם חשוב, 

כי כמה פעמים יארע שישפיל בזה את כבוד הדרשן ויוריד את ערכו בעיני הרבים אשר לפי ראות עיניהן דיבר שלא בתבונה,

או שכבודו יתמעט כי יאמרו הרואים האם זה אדם רם המעלה? הלא דבריו נשמעים כשל אדם רגיל ואין החכמה ניכרת בהן כלל, ומתוך כך יבואו לספר בגנותו,

ולפיכך רק כשאין בדברים חשש של פגיעה בציבור מסויים ראוי להביאם בפני הציבור  

[שיתא אלפי]

מתוך שיחת הרב גולדווסר:
עוד נקודה אחת אני רוצה להזכיר, אני יודע שאני ישמע ציוני ואני ישמע ימני, אבל צריך להגיד את הדברים האמיתיים, צריך להרגיש הכרת הטוב גדולה מאוד, לכל המערכת של המדינה והעיריה וכו', דרך ארץ קדמה לתורה, צריך להיות אנושי לפני שאתה יהודי, לא יתכן בן אדם (נתניהו) שבמשך 15 שנה מנהל מדינה נכון שמבחינתו יש הרבה דברים שהיה צריך לנהל אחרת, אבל יש פה בסה"כ הבטחון והכלכלה וזה לא כל כך קל, האיש הזה ישן שלוש שעות בלילה, בן אדם מתאמץ , נכון זה כבוד וכסף, אבל באמת בואו נהיה ריאליים וכי הוא חושב רק על כבוד וכסף? זה נבזות לחשוב ככה! מתוך שלא לשמה בה לשמה! וכו' אדם משרת מדינה 15 שנה וההתיחסות אליו נהפכה להיות כל כך נבזית, ואנחנו חלק מהתיחסות הזאת ואנחנו לא מכירים טובה לשום דבר לא לממשלה ולא למדינה ולא לעיריה ולא לבתי חולים ולא לשום כלום וכו' ורואים התיחסויות של גדולי ישראל בחו"ל שכתבו במכתביהם "הקיסר ירום הודו" והיו מכבדים והיו נותנים לא רק בשביל אינטרסים אלא בשביל הכרת הטוב, וכו' אני יודע שאני ישמע פה מאד מאוד, ובטח יגידו שזה התיכוניסט והוא מדבר מה שפעם... בסדר.. וכו' וכמובן להתפלל ולקוות שהמדינה תהיה באמת מדינה שכמו שאנחנו שיהיה כשיבוא המשיח, ועיקר הכרת הטוב כמובן לקב"ה ולרבנים שלנו ולפוסקים שלנו אבל, אבל גם לרבות, צריכים להכיר טובה לכל מי שעושה לנו את הטובות הכאילו גשמיות הללו.
...
אנחנו צריכים לחשוב בעיקר על עצמינו מה זה עשה השם לנו, אז קודם דיברנו על המצב באופן כללי בעם ישראל, תחבורה ציבורית בשבת וכדומה, אבל יש פה דברים שממש מתאימים לעכשיו, צריך תמיד לחפש מה קרה בזמן האחרון כדי לקבל כזה עונש וכו', לא נעים להגיד ואני לא רוצה להוסיף שנאה חלילה, אבל כמו שאנחנו מבינים שעם ישראל הוא סיבת העונש יותר מאשר הגויים כי הם לא נחשבים אצל הקב"ה לכלום, גם בתוכינו בעם ישראל עצמו, הבני תורה והחרדים...

[אליעזר ג]

בס"ד
אי אפשר כמובן לקבוע מסמרות , אבל כהשערה שיכולה לספק בסיס לעבודה ,אני מציע את דברים הבאים:
 אפשר לקבוע שבעיית הדור מהגויים עד הבני תורה היא שטחיות חיצוניות שמגיעים לכדי צביעות, כמובן כל קבוצה יחסית לנדרש ממנה . כל הדברים הללו יש להם מקום במסגרת חברה ,כאשר מבודדים אנשים מגיע מבחן של הפנימיות והרמה הרוחנית האמתית ללא הקליפה החברתית ואת השיפור בדבר  האמתי רוצה השם מאיתנו. הרב שטיינמן דיבר על כך כדבר הכי מרכזי כל תקופת הנהגתו דבר שמחזק את המחשבה הזו ,דומני שגם ראיתי מאמר כזה מתלמיד של הרב וולבה כיאה לרבו.
אפשר להטעים זאת בדברי קבלה .
המשמעות של קורונה היא כתר וקראו לו כך  בגלל צורתו של הנגיף. 
הכתר המקורי היא מידת ההטבה הלא מותנית שהיא סיבת בריאת העולם וההנהגה בסופו חוזרת לתכליתו שהיא ההטבה . אבל כפי שישנן הספירות של הקדושה כך ישנן ספירות הטומאה הנקראות קליפות ולא בכדי, כי הן קליפה של דבר הנראה בחיצוניותו  כספירה הקדושה הרלוונטית אבל למעשה זה חלול וצבוע . ביחס לכתר  אחת הדוגמאות היא כאשר אנשים מרמים עצמם או\ו אחרים שהם פועלים לטובת אחרים לטובת הכלל ולמעשה ממסתתרת למעשה כוונה אחרת מאחורי זה וראינו את זה באופן בוטה וכמעט אבסורדי בשבועות האחרונים.

[מאיר גוטמן]

דברים נפלאים מאת הרב ראובן לויכטר שליט"א
‎⁨הרהורי דברים 1.docx⁩.docx

יש לפקפק במש"כ במאמר הזה, עיקר הדברים נכונים, אבל מה שכתב לדחוק את האומרים חבלי משיח למה לא להאמין ולצפות ולהתכונן יותר למשיח, אם לא עכשיו אימתי.
 

[לישועתך קויתי השם]

אולי מפני שבפורום לתורה, לפעמים לא נהגו בכבוד זה לזה, על כן מחילה אם פגעתי במאן דהוא.

אשריך. גם אני מצטרף לבקשת מחילה.

[לישועתך קויתי השם]

מתוך שיחת הרב גולדווסר:
עוד נקודה אחת אני רוצה להזכיר, אני יודע שאני ישמע ציוני ואני ישמע ימני, אבל צריך להגיד את הדברים האמיתיים,

[לישועתך קויתי השם]

אמר פעם מישהו חכם: שהמזרחי לקחו לנו את הארץ (מי מדבר על א"י נחשד במזרחי), ברסלב את השמחה, חב"ד את המשיח, וכו'.

[ברוך שאמר]

אני ממתין לראות מי ראה בקורונה סימן משמים לשנות את דעתו והתנהגותו שלו, לא של אחרים...

דברי אלוקים חיים !!