מנהג המדינה

 מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִכְפֹּל, יִכְפֹּל;
לִפְשֹׁט, יִפְשֹׁט;
לְבָרֵךְ אַחֲרָיו, יְבָרֵךְ.
הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה.;.​

לחץ כדי להרחיב...

ריש מ"א:​

מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲשׁוֹת מְלָאכָה בְעַרְבֵי פְסָחִים עַד חֲצוֹת,
עוֹשִׂין,
מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לַעֲשׁוֹת,
אֵינָן עוֹשִׂין​

ריש מ"ג:​

מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִמְכּוֹר בְּהֵמָה דַקָּה לַגּוֹיִם,
מוֹכְרִין;
מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לִמְכּוֹר,
אֵינָן מוֹכְרִין וכו'​

לחץ כדי להרחיב...

בשאוצנ אמר:

זכור לי כרגע 2 מקומות במשנה ​

שמדבר על מנהג המקום:​

א מסכת סוכה פ"ג מי"א:​

 מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִכְפֹּל, יִכְפֹּל;​

לחץ כדי להרחיב...

לחץ כדי להרחיב...

כמעיין המתגבר אמר:

בכמה פלפולים

לחץ כדי להרחיב...

בשאוצנ אמר:

כמעיין המתגבר אמר:

בכמה פלפולים

לחץ כדי להרחיב...

למרות שהם אינם אמיתיים​

מה הם?​

לחץ כדי להרחיב...

כמעיין המתגבר אמר:

בשאוצנ אמר:

זכור לי כרגע 2 מקומות במשנה ​

שמדבר על מנהג המקום:​

א מסכת סוכה פ"ג מי"א:​

 מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִכְפֹּל, יִכְפֹּל;​

לחץ כדי להרחיב...

לחץ כדי להרחיב...

אפשר לתרץ בדרך עמקות בכמה פלפולים, אבל התירוץ האמיתי הוא שאין לשונות כל המשניות שוות והוא לאו דוקא (ואף שיש שיצעקו עלי שהכל מדוקדק וכו', עם מציאות אי אפשר להתווכח).

לחץ כדי להרחיב...

כמעיין המתגבר אמר:

בשאוצנ אמר:

זכור לי כרגע 2 מקומות במשנה ​

שמדבר על מנהג המקום:​

א מסכת סוכה פ"ג מי"א:​

 מָקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לִכְפֹּל, יִכְפֹּל;​

לחץ כדי להרחיב...

לחץ כדי להרחיב...

 התירוץ האמיתי הוא שאין לשונות כל המשניות שוות והוא לאו דוקא 

לחץ כדי להרחיב...

בשאוצנ אמר:

כמעיין המתגבר אמר:

בשאוצנ אמר:

זכור לי כרגע 2 מקומות במשנה ​

שמדבר על מנהג המקום:​

א מסכת סוכה פ"ג מי"א:​

לחץ כדי להרחיב...

 התירוץ האמיתי הוא שאין לשונות כל המשניות שוות והוא לאו דוקא 

לחץ כדי להרחיב...

ומה אם ​

"לעולם ישנה אדם לתלמידו דרך קצרה"?​

לחץ כדי להרחיב...

מנחם מענדל שפרינגר אמר:

2 מקומות במשנה שמדבר על מנהג המקום:​

לחץ כדי להרחיב...