לימוד חי פרקים משניות הבו עיצות הלום
- Thread starter יעקב שלם
- תאריך התחלה
חייל של הרבי
משתמש ותיק
כמדומה שיש מסורת כלשהי שכך נהג הב"י זלה"ה. מצאתי על זה גם מאמר של רב אחד שדן בזה, ולא מוצא מקור מוסמך.
(זכור לי משהו עם ברסלב וח"י פרקים? לא כן?)
(זכור לי משהו עם ברסלב וח"י פרקים? לא כן?)
סך פרקי המשנות בש"ס עומד על 524 פרקים, ואם מורידים את פרק ד' דביכורים ופרק ו' דאבות שהם ברייתות הרי זה עומד על 522 שזה בדיוק 18 פרקים לוים כפול 29 ימים בחודש.
שמעתי שמנהג זה כתוב בספר חמדת ימים, וכן נהג הכף החיים ולהבדיל בין חיים לחיים (תרתי משמע) כן נוהג הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א
למעשה קריאת פרק בגירסא בעלמא לוקחת בין דקה לדקה וחצי, כך שמי שלמד את כל המשניות פעם אחת טוב יכול לחזור בגירסא תוך כעשרים דקות ליום על כל הש"ס ולמיהדר אגירסתו פעם בל' יום.
ללמוד את כל הש"ס פעם ראשונה זה גם לא קשה במיוחד כי ללמוד פרק אחד ליום זה לא עבודה קשה, ובכך מסיימין את הש"ס תוך שנה וחצי, ואפשר תוך כדי להתחיל ח"י פרקים בחזרה בגירסא על המסכתות שכבר נלמדו
שמעתי שמנהג זה כתוב בספר חמדת ימים, וכן נהג הכף החיים ולהבדיל בין חיים לחיים (תרתי משמע) כן נוהג הגאון ר' חיים קנייבסקי שליט"א
למעשה קריאת פרק בגירסא בעלמא לוקחת בין דקה לדקה וחצי, כך שמי שלמד את כל המשניות פעם אחת טוב יכול לחזור בגירסא תוך כעשרים דקות ליום על כל הש"ס ולמיהדר אגירסתו פעם בל' יום.
ללמוד את כל הש"ס פעם ראשונה זה גם לא קשה במיוחד כי ללמוד פרק אחד ליום זה לא עבודה קשה, ובכך מסיימין את הש"ס תוך שנה וחצי, ואפשר תוך כדי להתחיל ח"י פרקים בחזרה בגירסא על המסכתות שכבר נלמדו
טוביה פריד
משתמש ותיק
חייל של הרבי אמר:
בשיחות הר''ן למוהר''ן מברסלב זיע''א (קפה) איתא שהורה לכמה מאנשיו לומר ח''י פרקים משניות יום יום.
הדרך סלולה
משתמש ותיק
מוהרא"ש (הצדיק מיבניאל) מביא שמסוגל הח"י פרקים להינצל מיצר הרע.
מסתפק במועט
משתמש ותיק
כל התורה מסוגלת להינצל ממנו. בראתי... בראתי....הדרך סלולה אמר:
אברך ירא שמים
משתמש ותיק
עצה טובה.
ילמד ברכות פרק א' בהבנה טובה, עם המפרשים
למחרת ילמד פרק ב בהבנה טובה ועם המפרשים, ויחזור במהירות את א
ביום השלישי ילמד בעיון פרק ג ויחזור שני פרקי קמאי
וכך יעשה ח"י ימים שילמד רק פרק אחד בהבנה וע"פ המפרשים, ויחזור על הקודמים בקלות ובמהירות.
ביום הי"ח ילמד את הפרק הי"ח הוא פרק א במסכת דמאי, בו ביום יתחיל ללמוד ח"י פרקים לראשונה.
ביום הי"ט ילמד בעיו דמאי פ"ב ויחזור מברכות פ"ב
ביום הכ' ילמד בעיון דמאי פ"ג ויחזור עוד י"ז פרקים מברכות פ"ג.
וכך כל יום ילמד פרק אחד בהבנה ועוד 17 חזרה קלה.
נמצא לומד בכל יום ח"י פרקים, ומסיים בח"י חודשים (שנה וחצי) ח"י פעמים שזה כמו מי שמסיים כל חודש שגם הוא מסיים ח"י פעמים בחודש
ילמד ברכות פרק א' בהבנה טובה, עם המפרשים
למחרת ילמד פרק ב בהבנה טובה ועם המפרשים, ויחזור במהירות את א
ביום השלישי ילמד בעיון פרק ג ויחזור שני פרקי קמאי
וכך יעשה ח"י ימים שילמד רק פרק אחד בהבנה וע"פ המפרשים, ויחזור על הקודמים בקלות ובמהירות.
ביום הי"ח ילמד את הפרק הי"ח הוא פרק א במסכת דמאי, בו ביום יתחיל ללמוד ח"י פרקים לראשונה.
ביום הי"ט ילמד בעיו דמאי פ"ב ויחזור מברכות פ"ב
ביום הכ' ילמד בעיון דמאי פ"ג ויחזור עוד י"ז פרקים מברכות פ"ג.
וכך כל יום ילמד פרק אחד בהבנה ועוד 17 חזרה קלה.
נמצא לומד בכל יום ח"י פרקים, ומסיים בח"י חודשים (שנה וחצי) ח"י פעמים שזה כמו מי שמסיים כל חודש שגם הוא מסיים ח"י פעמים בחודש
יראתי בפצותי
משתמש ותיק
בשביל ללמוד חי פרקים צריך לדעת פשט היטב, וללמוד ש"ס משניות קודם כמה פעמים.
השיטה הפשוטה לזה (אם כי לא המושלמת):
ללמוד כשניים שלוש פרקים ביום ולחזור כמה פעמים, עם פירוש אחד שנצמדים אליו, וכשיש כמה שיטות ביאור המשנה ללמוד ביאור אחד בלבד (כלומר אם לומדים עם פירוש הר"ב, כשמפרש בכמה אפשרויות / שיטות, להשקיע בהבנת שיטה אחת בלבד. וככה לחזור כמה פעמים עד שכשקורא את המשנה יש לו ביאור שמובן לו, כשמסיים את הש"ס יחזור על המשניות חי פרקים ליום.
השיטה הפשוטה לזה (אם כי לא המושלמת):
ללמוד כשניים שלוש פרקים ביום ולחזור כמה פעמים, עם פירוש אחד שנצמדים אליו, וכשיש כמה שיטות ביאור המשנה ללמוד ביאור אחד בלבד (כלומר אם לומדים עם פירוש הר"ב, כשמפרש בכמה אפשרויות / שיטות, להשקיע בהבנת שיטה אחת בלבד. וככה לחזור כמה פעמים עד שכשקורא את המשנה יש לו ביאור שמובן לו, כשמסיים את הש"ס יחזור על המשניות חי פרקים ליום.
קמנו ונתעודד
משתמש ותיק
בזמנו היה גם קמפיין עם שבחים מר' חיים קנייבסקי ועוד.. (אפשר למצוא באתרי חדשות חרדיים, חסומים אצלי כעת).mmh אמר:
דרשה מעניינת על חשיבות הענין.
תלמיד נאמן
משתמש ותיק
כמדומני שלרוב הלומדים, במקומות הקשים, כאשר א"א להבין במהירות מהברטנורא (או הפירוש שמשתמש בו), כדאי לרשום (בקצרה ?) את הפשט, כי אם אינו זוכר את הפשט צריך ממש ללמוד מחדש.
אשמח לשמוע חוו"ד המשתתפים בפורום.
כוח"ט
אשמח לשמוע חוו"ד המשתתפים בפורום.
כוח"ט
תלמיד נאמן
משתמש ותיק
ברצוני לשאול את המשתתפים, מבחינת התועלת המעשית לכאו' העיקר הוא לימוד זרעים וחלק מסויים מטהרות (אהלות מקוואות ידים).
מי שאין לו זמן לכל סדרי המשנה, אולי עדיף להשקיעו כחותיו בזה ?
אשמח לקבל תגובות.
כוח"ט
מי שאין לו זמן לכל סדרי המשנה, אולי עדיף להשקיעו כחותיו בזה ?
אשמח לקבל תגובות.
כוח"ט
.
.
מה זה התועלת המעשית? כדי להשלים ידיעות שאינם מופיעות בתלמוד בבלי.
אם זו כוונתך - הגעת לכתובת הלא נכונה.
לא בזה אנו עוסקים.
יש ערך לעצם לימוד המשניות,
ומי שרוצה לקבל בזה טעם,
צריך לקחת מסכת או סדר שיש לו התמצאות,
ועליה לחזור רק את המילים עצמם.
(מי שיודע סוכה - שיגרוס את כל סוכה בקצב איטי, יקח לו רבע שעה.)
ועי"ז יקנה את מעלת ההתמדה ואת קדושת לימוד המשנה.
.
תלמיד נאמן אמר:
מה זה התועלת המעשית? כדי להשלים ידיעות שאינם מופיעות בתלמוד בבלי.
אם זו כוונתך - הגעת לכתובת הלא נכונה.
לא בזה אנו עוסקים.
יש ערך לעצם לימוד המשניות,
ומי שרוצה לקבל בזה טעם,
צריך לקחת מסכת או סדר שיש לו התמצאות,
ועליה לחזור רק את המילים עצמם.
(מי שיודע סוכה - שיגרוס את כל סוכה בקצב איטי, יקח לו רבע שעה.)
ועי"ז יקנה את מעלת ההתמדה ואת קדושת לימוד המשנה.