חודשי השנה כנגד יב שבטים - ספר היצירה
- Thread starter א סו
- תאריך התחלה
תולעת יעקב
משתמש חדש
חדשי לבנה היו לי בטבלא בעלייתי.
והילך הדעות ע"פ ספר יצירה ומפרשיו [ראב"ד והגר"א], ועוד.
והילך הדעות ע"פ ספר יצירה ומפרשיו [ראב"ד והגר"א], ועוד.
כמעיין המתגבר
משתמש ותיק
אגב פעם שמעתי דחדשי המזלות הם לא לפי החודשים העבריים אלא לפי החודשיים הנוצריים (לא להיבהל), דהיינו חודשי הנוצרים אינם שלהם אלא עוד לפני הנצרות הם היו ונקראים חודשי חמה כי הם תלויים בחמה והמזלות גם תלויים בחמה ולא בלבנה.
תולעת יעקב
משתמש חדש
שיבוש גמור, אין דבר כזה חדשי חמה, שנת החמה היא שס"ה ימים, ותחלק אותה לכמה שתחפוץ.כמעיין המתגבר אמר:
בימים קדמונים היו רק 10 חדשים בשנה, עד שבא יוליוס קיסר והוסיף חודש לעשות זכרון לשמו, ונקרא יולי, ואוגוסטוס הוסיף גם ונקרא אוגוסט.
ותדע, שכן אוקטובר פירושו שמיני ודצמבר פירושו עשירי. ועתה [אחר שהוסיפו הנ"ל] החודש השמיני נהיה עשירי, והעשירי שנים עשר.
תולעת יעקב
משתמש חדש
זה אתה יודע, שזכית להיות אחר יוליוס ואגוסטוס, אבל לפניהם לא ידעו ממושג זה של 12 חודשי חמה.עלה מבבל אמר:
והגע בעצמך, לשון חודש שייך רק בלבנה שכל ירח מחדשת מהלכה, משא"כ בחמה יש רק מהלך שנתי ולא 10/365, וגם לא 12/365,
ושם דבר לא מתפעל מכך שהגיע לחלק אחד או שבע או עשר מתוך מהלכה השנתי.
איש ווילנא
משתמש ותיק
תולעת יעקב אמר:
הרי מדברים על המזלות וחלוקת המזלות קיימת ונראת בשמים בחלוקה של שנת חמה [אם כי יש בזה שינויים]
ובאמת ידוע שהתקופה נקבעת על פי שנת חמה ולא על פי שנת לבנה וכל זה פשוט וברור,
אמנם אף על פי כן משום מה כן מתייחסים שכל חודש של שנת לבנה מתייחס לחודש מסויים.
ובאמת הידיעה מחלוקת המזלות לשנים עשר היה ידוע מאז ומתמיד [גם אם לא נהגו אצל היוונים ואחרייהם אצל הרומאים לחלק את השנה לשנים עשר חודשים]
תולעת יעקב
משתמש חדש
מנא לך הא ?איש ווילנא אמר:
אם אפשר למע"כ, נא לציין מקור קדום לזמנים ההם.
ואגב, טענתי היתה שאין דבר כזה "חדשי חמה" בעצם.
אמנם צ"ל שנשתמשו בחלק אחד מ-12 בשנה כ"חודש חמה" בלשון מושאל.
ואיך שיהא לא מדובר בחודש יוליאני, כי אם בפרק זמן של שלושים יום ועשר שעות ומחצה [עיין פדר"א ו].