תענית הראב"ד ב-ש-ב-ת, מותרת?
- Thread starter אני עבדך
- תאריך התחלה
כמעיין המתגבר
משתמש ותיק
אין לזה שם תענית כלל וזה פשוט.אני עבדך אמר:
אלא שאסור לעשות כן כי זה עינוי בשבת.
כמעיין המתגבר
משתמש ותיק
תענית יש לה גדרים ברורים במסכת תענית.רבינא אמר:
עינוי הוא כל דבר המענה את האדם ובכלל זה יש הרבה דברים שאינם אכילה ושתיה. וזה אסור כי הוא היפך עונג שבת.
חוץ מהנשוא אם מותר, איני מבין מה הסיבה שתחפוץ להפסיד מצוה גמורה של עונג שבת (כי בדבר שאין בו עונג אין במניעתו תענית הראב"ד כמובן), בשביל ענין של תענית הראב"ד. והרי הגר"א הורה לאשתו להפסיד תענית גמורה בשביל מצות מלוה מלכה (שהיא קלה יותר מעונג שבת).
אטו ע"י תענית הראב"ד שהוא ענין בעלמא, תתקרב יותק לקב"ה מאשר קיום מצוה גמורה של עונג שבת???
באיזה סולם ערכים אתה משתמש? מזכיר את החסידים של ההקדמה של המסל"י. שום ענין וסיגוף וכו' לא מתקרב לקיום מצוה גמורה. ופשוט.
ומה גם שאכילת שבת היא אכילה של קדושה כו' "כולה אלוקות כולה רוחניות כולה קדושה" (ל' ס' ליקו"מ ?- הרב @ברסלבר (ליטאי לשעבר) יראינו מקומו) כידוע מזה מספה"ק.
אטו ע"י תענית הראב"ד שהוא ענין בעלמא, תתקרב יותק לקב"ה מאשר קיום מצוה גמורה של עונג שבת???
באיזה סולם ערכים אתה משתמש? מזכיר את החסידים של ההקדמה של המסל"י. שום ענין וסיגוף וכו' לא מתקרב לקיום מצוה גמורה. ופשוט.
ומה גם שאכילת שבת היא אכילה של קדושה כו' "כולה אלוקות כולה רוחניות כולה קדושה" (ל' ס' ליקו"מ ?- הרב @ברסלבר (ליטאי לשעבר) יראינו מקומו) כידוע מזה מספה"ק.
אם כונתו להרבות קדושה וכו' ודאי עדיף לו לקיים מצותו שיש בזה הרבה יותר מצוה וענין וקדושה וכל מעלה נכונה מסיגוף.דרומאי אמר:
ולא דוקא בשבת, גם בשביל קיום מצות עונה יקיים מצותו ויפסיד כל ענייני סיגוף וחסידות שבעולם כי אין לך חסידות וקדושה יותר מקיום המצוה. וכידוע מכתב הסטייפלר בזה.
אם לא שע"י מילוי תאותו חושש לענינים אחרים לא רצויים.
דרומאי אמר:
אני מסכים שבכל מקום שנכנס לגדר המ"ע של קדושים תיהיו שכן צריך לנהוג.
כל כונתי היתה מצד המכוין לסיגוף וחסידות, וכעניין הכללי של תענית הראב"ד. אבל כל דמצד המ"ע של קדושים תהיו וקדש עצמך כו' שיש בזה מצוה בפ"ע - הרי כן צ"ל. והעמדתני על האמת!
אבל במקום שיש לך המצוה של עונג שבת כנגד המצוה של קדש עצמך - מנין לך מה עדיף?
ועוד, מקובלני מרבותי בתור הדרכה לאברכים צעירים, שעדיף לשמש הרבה פעמים, מאשר למעט בתשמיש ולהרבות בתענוג. כי ריבוי התענוג הוא המושך את האדם.דרומאי אמר:
וכמדומה שכן הוא לענין אכילה, שעדיף לאכול הרבה מינים מאשר לאכול מין אחד ולמלאות בו כל תאותו. ומוזכר בספרים הענין לטעום מכל מין בשבת.
כמעיין המתגבר
משתמש ותיק
דבר זה תלוי בכל אחד לגופו.דרומאי אמר:
שמשון הגבור
משתמש ותיק
?
היכן
במשנ"ב.
0548415779
משתמש ותיק
כנראה כבודו לא נהג תענית זו מעולם או שבטבעו אין תאוה לאוכל.
ביקורת תהיה
משתמש ותיק
חמורה היא ההלכה ולא ניתנה להקבע ע"פ סיפורים וגם ישלחלק בכמה פרטים ומ"מ אציין,
הצדיק ר' שלמה עמ' ק:
תרגום: כעולה רצון בשבת להריח טבק, וומחזיק עצמו, הוא עובר על המצוה של עונג שבת...
הצדיק ר' שלמה עמ' ק:
תרגום: כעולה רצון בשבת להריח טבק, וומחזיק עצמו, הוא עובר על המצוה של עונג שבת...
נערך לאחרונה: