אלפים?ישראל הכהן אמר:כך השטיבלך של חיפה נדבורנא, שם מתפללים אלפים כל יום.
בכל בוקר במנין של שעה 7:00 עם הרב במברגר רב הקהילה החרדית, אתה מוזמן לבוא ולהתפלל ולהתברך מהכהנים. (נא לבוא עם מסיכה)ישראל הכהן אמר:בבית כנסת המרכזי תפארת ישראל לא נושאים כפיים.
אתה מוזמן לבוא לתפילת שחרית בכל בוקר בשעה 6:30 ולהתברך מהכהנים, אני חייב לציין שלא כדאי לבנות על זה כי לא תמיד יש כהן. בכל אופן בשבת זה יותר מצוי שיש כהן ונושא כפים גם בשחרית.ישראל הכהן אמר:כך בבית הכנסת צא"י.
מה עם תפארת ישראל? הרי זה בית כנסת המרכזי הגדול והותיק של חיפה, לא שייך לשום רב.מסיח לפי תומו אמר:בכל בתי הכנסיות הליטאיים בהדר ובנו"ש נושאים כפיים.
מלבד שניים:הוינאים של הרב קלופט ורבי עקיבא של הרב רוזנטל.
כעת סיימתי שיחת טלפון עם יהודי חיפאי שהיה בכולל עם הרב רכניצר בזמן ר' יואל. הוא גם זוכר את המניינים עם הברכת כהנים.ישראל הכהן אמר:ולא יתכן כלל שהרב רכניצר עוד למד אצל אביו.
אני מקוה שאתה יודע שזה אותו בית כנסת?ישראל הכהן אמר:מה עם בית הכנסת של הרב קוך זצ"ל?
מה עם בית הכנסת של הרב קליין זצ"ל?
ישראל הכהן אמר:מה עם תפארת ישראל?
ישראל הכהן אמר:לא שייך לשום רב.
בקרית שמואל אכן לא נושאים כפיים בשחרית והקפיד על כך הרב עקיבא הכרמי זצ"לישראל הכהן אמר:מה עם בית הכנסת המרכזי [האשכנזי] בקריית שמואל?
צריך לדעת שהמנהג בקרית שמואל לא קשור למנהג בחיפה כמו שאר הקריות (אפילו שמבחינה מוניציפאלית קרית שמואל שייכת לעיריית חיפה)גדולה שימושה יותר אמר:בקרית שמואל אכן לא נושאים כפיים בשחרית והקפיד על כך הרב עקיבא הכרמי זצ"לישראל הכהן אמר:מה עם בית הכנסת המרכזי [האשכנזי] בקריית שמואל?
אך בנו הרב זלמן שליט"א הורה שכן לברך בשחרית וכן נוהגים בבתי הכנסת הנשמעים לו
א. צפוני אמר:בתשובות והנהגות (ח"א סי' קל) שאפשר לבקש מכהן או מכהנים שמברכים בכל יום שיכוונו במיוחד בעת ברכת כהנים להמשיך הברכה עבור...
ובאגרת ( נדפס באגרות אר"י סי' לה) ששלח השלה"ק לבניו שנשארו בחו"ל כ' להם על מנהגי אר"י וכ' להם בזה"ל 'הכהנים נושאים כפיהם בכל יום ואני זוכר בכם וממשיך ברכה על ראשיכם'
אגב, בס' מאיר עוז מאת הרב מאיר ערבה מב"ב שנדפס לפני יותר מעשור הביא בשם מורו ורבו הגר"ח קניבסקי שליט"א שלא התיר לשנות את המנהג בזה (היכן שנהוג שלא לישא)
מספרים שהאדמו"ר הבית ישראל מגור תמה כששמע שבישיבת תפארת הכרמל הנהיגו לשאת כפים לאחר שזקינם הגר"ח וולוזין חזר בו לאחר שראה אות מן השמים כשרצה לשנות.
ביררתי ונודע לי, שבאמצע השבוע שעבר [פ' חקת] החלו לשאת כפיים בביהח"ס פני מנחם בחיפה לאחר שנתקבל מכתבו של הגרמ"מ הכהן שפרן שליט"א שהורה כן וכמו"כ לאחר שראש הישיבה מגור הפנה השאלה לרב קהילתו הגר"ב וקסלשטיין שאף הוא שיגר מכתב למתפללים והצטרף להוראת הגר"מ שפרן.מסיח לפי תומו אמר:עדכון:
השבת התחילו לשאת כפים בבית הכנסת ויז'ניץ ברחוב מיכאל 1 בחיפה.
לאחר שהמתינו זמן לדעתו של האדמור מויז'ניץ, הורה השבוע האדמו"ר מויז'ניץ לבית דין של ויז'ניץ להכריע בנושא. הגרמ"ש קליין העומד בראש בית הדין קיבל את דעתו של רב הקהילה הרב גרינבוים והורה לברך ברכת כהנים.
יצויין גם שבית הכנסת דחסידי גור "פני מנחם" הפנו שאלה בענין זה לרבם הגר"ש אלתר שליט"א, וגם הוא הורה להם לישא כפים וכך אכן נוהגים שם.
לצערי! ולתשומת לב מנהל הפורום, יש מי שממניעים אישיים ככל הנראה, מונע מהציבור היקר, שוחר התורה לשמוע את דבר ה' ואת פסק ההלכה בנוגע לקהילת ויזניץ בחיפה. המשתתף הזה לחץ בשאט נפש על השורה הגורמת לקובץ להיחסם בנטפרי.ב.ל. אמר:האזינו!
(לדוברי אידיש - עד שמאן דהו יתנדב לתרגם).
https://drive.google.com/file/d/1WGTdC_ShmqQTsZdVq2HaD-WF0rAVSf44/view?usp=sharing
צביקה 88 אמר:מנהג הגליל הכוונה למנהג החסידים בגליל
הסספרדים והפרושים היו נושאים כפיהם (הכהנים)
(מלבד הנושא של לקוטאי, שלרוב פוסקים אין כמעט מציאות של חיוב על קהילה חדשה. ואכמ"ל)
ישראל הכהן אמר:שמעתי את ההקלטה שבה נאמר כי בויז'ניץ פסקו שחיפה אינה גליל,
וזה מחודש, כי כל היהדות בנוייה על מסורת הדורות איש מפי איש,
וכי מאות שנים לא ידעו כל גדולי הדורות שגרו או התארחו בחיפה שחיפה אינה גליל,
איך במשך מאות שנים חשבו שחיפה היא גליל, עד שבאו והאירו, רבותי חיפה אינה גליל.
גם בפ"ת קיבלו את ממנהגי ירושלים,
לא מפני שפ"ת היא ירושלים,
אלא מפני שבנו אותה אנשי ירושלים,
וכי עלה על דעת מישהו לחדש שדין פ"ת כדין בני ברק,
כי הרי פ"ת היא לא ירושלים?
הישוב היהודי בצפון נהג כמנהגי הגליל, לא מפני שחיפה היא גליל,
אלא כי כך הורו על כל חכמי ישראל, במשך מאות שנים,
היו שני ישובים בארץ, בירושלים ההוראה הייתה לישא כפיים,
ובצפון לא לישא, ומפני שרובם התגוררו בגליל, קראו לישוב זה הגליל.
ולכן הרידב"ז הורה לא לשנות בחיפה את הברכת כהנים.
גם לפני שנים רבות כששוב רצו לשנות מהמנהג, ["אכשר דרא"]
הורו רוב ככל חכמי ישראל שאסור לשנות.
והנה דוגמא אחת:
ידוע כמה הרב מבריסק היה מחזר וממתין לברכת כהנים,
והיה משקיע בזה המון, ואכמ"ל.
ובמשך שנים שהה למנוחה בחיפה,
איך הוא לא ניסה לשנות את המנהג בחיפה, כי חיפה היא לא גליל?
ומעניין לדעת האם רבני ויז'ניץ התייעצו עם זקני רבני חיפה, שיש להם את כל מסורת הדבר.
ומי מדבר על זקני החסידים שיש להם מסורות על הרבה אדמורי"ם בחיפה [במשך השנים] שלא נשאו כפיים!
ישראל הכהן אמר:גם בפ"ת קיבלו את ממנהגי ירושלים,
לא מפני שפ"ת היא ירושלים,
אלא מפני שבנו אותה אנשי ירושלים,
וכי עלה על דעת מישהו לחדש שדין פ"ת כדין בני ברק,
כי הרי פ"ת היא לא ירושלים?
ב.ל. אמר:ישראל הכהן אמר:שמעתי את ההקלטה שבה נאמר כי בויז'ניץ פסקו שחיפה אינה גליל,
וזה מחודש, כי כל היהדות בנוייה על מסורת הדורות איש מפי איש,
וכי מאות שנים לא ידעו כל גדולי הדורות שגרו או התארחו בחיפה שחיפה אינה גליל,
איך במשך מאות שנים חשבו שחיפה היא גליל, עד שבאו והאירו, רבותי חיפה אינה גליל.
גם בפ"ת קיבלו את ממנהגי ירושלים,
לא מפני שפ"ת היא ירושלים,
אלא מפני שבנו אותה אנשי ירושלים,
וכי עלה על דעת מישהו לחדש שדין פ"ת כדין בני ברק,
כי הרי פ"ת היא לא ירושלים?
הישוב היהודי בצפון נהג כמנהגי הגליל, לא מפני שחיפה היא גליל,
אלא כי כך הורו על כל חכמי ישראל, במשך מאות שנים,
היו שני ישובים בארץ, בירושלים ההוראה הייתה לישא כפיים,
ובצפון לא לישא, ומפני שרובם התגוררו בגליל, קראו לישוב זה הגליל.
ולכן הרידב"ז הורה לא לשנות בחיפה את הברכת כהנים.
גם לפני שנים רבות כששוב רצו לשנות מהמנהג, ["אכשר דרא"]
הורו רוב ככל חכמי ישראל שאסור לשנות.
והנה דוגמא אחת:
ידוע כמה הרב מבריסק היה מחזר וממתין לברכת כהנים,
והיה משקיע בזה המון, ואכמ"ל.
ובמשך שנים שהה למנוחה בחיפה,
איך הוא לא ניסה לשנות את המנהג בחיפה, כי חיפה היא לא גליל?
ומעניין לדעת האם רבני ויז'ניץ התייעצו עם זקני רבני חיפה, שיש להם את כל מסורת הדבר.
ומי מדבר על זקני החסידים שיש להם מסורות על הרבה אדמורי"ם בחיפה [במשך השנים] שלא נשאו כפיים!
צודק!
הגאון רבי משה שאול קליין שליט"א ושאר חברי הבית דין של ויזניץ, שכחו ל'התייעץ' עם זקני חיפה!
הם הרי לא יודעים ללמוד את ההלכות בעצמם, והם הרי לא יודעים לחפש במקורות.
לכן הם היו חייבים ל'התייעץ' עם זקני חיפה....
והלא אתה כתבת לעיל שהרב מאיר כ"ץ ערך מחקר ועלה בידו שאין נושאים כפיים.
מדוע אתה מסתמך על המחקר שלו, והלא אין בבירורי הלכה מאומה - לדבריך. אלא רק ב'התייעצות' עם זקני חיפה.
מקווה שהצלחתי להדגיש בצורה מספקת, כמה טענה זו מגוחכת.
ב.ל. אמר:ישראל הכהן אמר:גם בפ"ת קיבלו את ממנהגי ירושלים,
לא מפני שפ"ת היא ירושלים,
אלא מפני שבנו אותה אנשי ירושלים,
וכי עלה על דעת מישהו לחדש שדין פ"ת כדין בני ברק,
כי הרי פ"ת היא לא ירושלים?
היא גופא התשובה
אכן, את פ"ת בנו אנשי ירושלים.
אך בחיפה הגיעו אנשי גליל רק בדרך מקרה לאחר החורבן והרעש.
שאר המתיישבים בה - הגיעו מיד מחו"ל ולכן היה להם נוח שלא לשנות
כיום, כולם! כל תושבי העיר הם ממרכז הארץ או מירושלים, מלבד קהילת סערט ויזניץ שייתכן מאוד שישראל הכהן משתייך אליה.
ומשום כך לא ייתכן שהמיעוט (קהילת סערט ויזניץ, שאליה גם משתייכים 'זקני חיפה'), יכפה את דעתו על הרוב (שאר הקהילות בעיר).
זאת מלבד שבסערט ויזניץ לא הביעו התנגדות עקרונית לשינוי.
ומלבד זאת שהרב מאיר כ"ץ עצמו מספר שפ"א שאלו בעל החכמת אליעזר מסערט ויזניץ זצ"ל, מה הוא יעשה במידה ויעלה להלכה שצריך לשאת כפיים מידי יום.
והוא השיב לאדמו"ר, שאו שהוא יתפלל תפילת העמידה ארוכה, או שהוא ייצא מביהמ"ד.
הרה"ק מסערט החזיר לו במבט תמה....
אני למד ממעשה זה, שתי דברים:
1. אכן הרב מאיר כ"ץ עשה בירור מקיף, אך כיום לא ניתן כל כך להסתמך על התשובות שלו ושל בני משפחתו, כפי שמסתמן מהסיפור המובא לעיל , שהאי נשיאת כפיים היא מגמתית. ולכך יש לבחון את הדברים אצל רבנים ניטרליים! ללא קשר למה ש'זקני חיפה' יודעים, כי הם באמת זוכרים שבשבעים שנה האחרונות לא נושאים כפיים. אך אין זה ראיהץ
כי ייתכן שכבר אז היה זה מנהג טעות.
2. הרה"ק החכמת אליעזר עצמו לא התנגד עקרונית לשינוי! והוא היה פתוח להצעות...
בכל אופן כמדומני שזאת עוולה לומר על גאוני ארץ, שהם לא פסקו נכון כי הם 'לא התייעצו' עם זקנים....
והרי זה כמוציא לעז על ת"ח, וכל המבזה ת"ח אין רפואה למכתו...
ואדרבה, ימים ידברו, האם גם בקהילות אחרות יסתמכו על 'פסק הלכה' זה.
ב.ל. אמר:ישראל הכהן אמר:גם בפ"ת קיבלו את ממנהגי ירושלים,
לא מפני שפ"ת היא ירושלים,
אלא מפני שבנו אותה אנשי ירושלים,
וכי עלה על דעת מישהו לחדש שדין פ"ת כדין בני ברק,
כי הרי פ"ת היא לא ירושלים?
היא גופא התשובה
אכן, את פ"ת בנו אנשי ירושלים.
אך בחיפה הגיעו אנשי גליל רק בדרך מקרה לאחר החורבן והרעש.
שאר המתיישבים בה - הגיעו מיד מחו"ל ולכן היה להם נוח שלא לשנות
כיום, כולם! כל תושבי העיר הם ממרכז הארץ או מירושלים,
הרב מבריסק שהה למנוחה בחיפה? לא היה ולא נברא!ישראל הכהן אמר:ידוע כמה הרב מבריסק היה מחזר וממתין לברכת כהנים,
והיה משקיע בזה המון, ואכמ"ל.
ובמשך שנים שהה למנוחה בחיפה,
מודים דרבנן אמר:הרב מבריסק שהה למנוחה בחיפה? לא היה ולא נברא!ישראל הכהן אמר:ידוע כמה הרב מבריסק היה מחזר וממתין לברכת כהנים,
והיה משקיע בזה המון, ואכמ"ל.
ובמשך שנים שהה למנוחה בחיפה,