אתה משתמש בדפדפן לא מעודכן. ייתכן שהוא לא יציג אתר זה כראוי.
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
עליך לשדרג או להשתמש ב דפדפן חלופי .
חידות וחידודים תורניים - האשכול המרכזי (לש"ס ומקרא ישנן אשכולות ייעודיים, נא להקפיד על החלוקה)
חימקו אמר:מוזר, הסתכלתי לראות את הקישור למכלול וכנראה פיספסתי...נדיב לב אמר:מועתק דווקא משם..
לא אגזול את הקרדיט, ואדייק מכבודנו... [mention]ויקישיבה..[/mention]
שניים פספסת מה קורה איתך בן אדם?... :) ברו"ט
נדיב לב אמר:לא אגזול
קשיא רישא אסיפא ...נדיב לב אמר:להשיב את הגזילה.. :)
וזה פתרון החידה.. פתחתי לרגע את הקישור ששלחת וראיתי שכתוב חצי שיעור, וחשבתי שזה במכלול, ולאחר מכן פתחתי ישר במכלול, וכל השאר היסטוריה.נדיב לב אמר:חימקו אמר:מוזר, הסתכלתי לראות את הקישור למכלול וכנראה פיספסתי...נדיב לב אמר:מועתק דווקא משם..
לא אגזול את הקרדיט, ואדייק מכבודנו... @ויקישיבה..
שניים פספסת מה קורה איתך בן אדם?... :)
חימקו אמר:וזה פתרון החידה.. פתחתי לרגע את הקישור ששלחת וראיתי שכתוב חצי שיעור, וחשבתי שזה במכלול, ולאחר מכן פתחתי ישר במכלול, וכל השאר היסטוריה.נדיב לב אמר:חימקו אמר:מוזר, הסתכלתי לראות את הקישור למכלול וכנראה פיספסתי...
לא אגזול את הקרדיט, ואדייק מכבודנו... @ויקישיבה..
שניים פספסת מה קורה איתך בן אדם?... :)
דא עקא שלא הוזכר שם מידי בענין הזה.... אכן היסטוריה עגומה.. :) ברו"ט
זאת נחמתי אמר:נדיב לב אמר:לא אגזולקשיא רישא אסיפא ...נדיב לב אמר:להשיב את הגזילה.. :)
ולא קשיא, הא דידי הא של ידידי @לבי במערב... :)
בכו"א מצטער על בלבול המוחנדיב לב אמר:חימקו אמר:וזה פתרון החידה.. פתחתי לרגע את הקישור ששלחת וראיתי שכתוב חצי שיעור, וחשבתי שזה במכלול, ולאחר מכן פתחתי ישר במכלול, וכל השאר היסטוריה.נדיב לב אמר:
דא עקא שלא הוזכר שם מידי בענין הזה.... אכן היסטוריה עגומה.. :)
חימקו אמר:בכו"א מצטער על בלבול המוחנדיב לב אמר:חימקו אמר:וזה פתרון החידה.. פתחתי לרגע את הקישור ששלחת וראיתי שכתוב חצי שיעור, וחשבתי שזה במכלול, ולאחר מכן פתחתי ישר במכלול, וכל השאר היסטוריה.
דא עקא שלא הוזכר שם מידי בענין הזה.... אכן היסטוריה עגומה.. :)
על לא דבר.. אם כי היה אפשר למנוע זאת אז במילה אחת פשוטה..
ידידי @אבי חי האם פתרונו של הנ"ל עונה על חידתך, שנדע אם להמשיך לנסות.
נדיב לב אמר:
אבי חי אמר:זאת נחמתי אמר:שבת ד . ?אבי חי אמר:אדם חילל שבת בשוגג, ולא רק שלא נתחייב עי"ז בחטאת, אלא נפטר מחטאת שהיה חייב בה.
הכיצד?
רמז: לשון השאלה אינו מדוקדק כה"צ.
יפה מאד
אבל כונתי לא' שחילל שבת ממש, דהיינו עשה מלאכה דאו'.
@חימקו
אבי חי אמר:אדם חילל שבת בשוגג, ולא רק שלא נתחייב עי"ז בחטאת, אלא נפטר מחטאת שהיה חייב בה.
הכיצד?
רמז: לשון השאלה אינו מדוקדק כה"צ.
חפר בשוגג להוציא זרע שקודם לכן הניח באדמה, כדי שלא יתחייב בזריעה.
חילול השבת הוא בעצם החפירה ומ"מ לא מתחייב ע"ז חטאת דהוי משצלא"ג, ואילו בהוצאת הזרע נפטר ממלאכת זריעה, כמש"נ הרש"ש והמנ"ח.
והיה וזו כוונתך אפנה אותך במדויק למנ"ח ולרש"ש שנחלקו.
בשונה ממה שכתבו לגבי רדיית פת שאינה אלא דרבנן ומטה.
ובזה גם מובן מה לא מדוקדק בשאלה.
נדיב לב אמר:אבי חי אמר:אדם חילל שבת בשוגג, ולא רק שלא נתחייב עי"ז בחטאת, אלא נפטר מחטאת שהיה חייב בה.
הכיצד?
רמז: לשון השאלה אינו מדוקדק כה"צ.
חפר בשוגג להוציא זרע שקודם לכן הניח באדמה, כדי שלא יתחייב בזריעה.
חילול השבת הוא בעצם החפירה ומ"מ לא מתחייב ע"ז חטאת דהוי משצלא"ג, ואילו בהוצאת הזרע נפטר ממלאכת זריעה, כמש"נ הרש"ש והמנ"ח.
והיה וזו כוונתך אפנה אותך במדויק למנ"ח ולרש"ש שנחלקו.
בשונה ממה שכתבו לגבי רדיית פת שאינה אלא דרבנן ומטה.
ובזה גם מובן מה לא מדוקדק בשאלה.
יפה מאד
אך כונתי לא' שחילל שבת באופן שהיה אמור להתחייב חטאת מצד המעשה עצמו, וחבירו שעשה את אותו מעשה באותה כונה באותה ידיעה נתחייב חטאת.
אכן אי הדיוק הוא במלים 'נתחייב' 'נפטר' (לא הצלחתי למצוא נוסח מדויק שישאיר את החידה בלתי פתורה..)
וזו גמרא מפורשת
נדיב לב אמר:במטותא הב לן עוד כאלה ונבריך לכת"ר.
פירוש שמי - מזל טוב, ולחם־השמים בו נמשל. מי אני?
קיימים שני פתרונות אפשריים.
גד.לבי במערב אמר:נדיב לב אמר:במטותא הב לן עוד כאלה ונבריך לכת"ר.פירוש שמי - מזל טוב, ולחם־השמים בו נמשל. מי אני?
קיימים שני פתרונות אפשריים.
אמונת אומן
משתמש ותיק
אדם שיכול לקיים את כל המצוות עפ"י שיעור הגר"ח נאה, בין לקולא ובין לחומרא, אפילו עפ"י שיטת החזו"א,
האיך?
האיך?
לו ידעתיו- כתבתיו...לבי במערב אמר:אכן. ניתן גם לפרט, ומה טוב - לציין את שני הפתרונות...
גר שטבל לגירותו במקוה שיש בה מ' סאה מצומצמין כדעת ר' חיים נאה.אמונת אומן אמר:אדם שיכול לקיים את כל המצוות עפ"י שיעור הגר"ח נאה, בין לקולא ובין לחומרא, אפילו עפ"י שיטת החזו"א,
האיך?
אך כמדומה שאם טבל לקריו במקוה מרווחת כבר הוי ישראל לכו"ע.
בסדר.דרומאי אמר:לו ידעתיו- כתבתיו...
"פירוש שמי מזל טוב" - וַתֹּ֥אמֶר לֵאָ֖ה בָּ֣[א]גָ֑ד וַתִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ גָּֽד, ופרש"י: בא מזל טוב (וכ"ה בת"י).
"ולחם־השמים בו נמשל" - וְהַמָּ֕ן כִּזְרַע־גַּ֖ד ה֑וּא וְעֵינ֖וֹ כְּעֵ֥ין הַבְּדֹֽלַח.
האפשרות הנוספת לפתרון: גד החוזה...
אבי חי אמר:נדיב לב אמר:אבי חי אמר:אדם חילל שבת בשוגג, ולא רק שלא נתחייב עי"ז בחטאת, אלא נפטר מחטאת שהיה חייב בה.
הכיצד?
רמז: לשון השאלה אינו מדוקדק כה"צ.
חפר בשוגג להוציא זרע שקודם לכן הניח באדמה, כדי שלא יתחייב בזריעה.
חילול השבת הוא בעצם החפירה ומ"מ לא מתחייב ע"ז חטאת דהוי משצלא"ג, ואילו בהוצאת הזרע נפטר ממלאכת זריעה, כמש"נ הרש"ש והמנ"ח.
והיה וזו כוונתך אפנה אותך במדויק למנ"ח ולרש"ש שנחלקו.
בשונה ממה שכתבו לגבי רדיית פת שאינה אלא דרבנן ומטה.
ובזה גם מובן מה לא מדוקדק בשאלה.
יפה מאד
אך כונתי לא' שחילל שבת באופן שהיה אמור להתחייב חטאת מצד המעשה עצמו, וחבירו שעשה את אותו מעשה באותה כונה באותה ידיעה נתחייב חטאת.
אכן אי הדיוק הוא במלים 'נתחייב' 'נפטר' (לא הצלחתי למצוא נוסח מדויק שישאיר את החידה בלתי פתורה..)
וזו גמרא מפורשת
יומא פד:?
מה הציור שמבואר שם שאדם חוסך חטאת ע"י שחילל שבת בשוגג?חימקו אמר:יומא פד:?
ביו"ט (רק לחלק מהראשונים)חימקו אמר:חידה: איך יכול להיות שאדם צד דגים ועובר רק על איסור דרבנן.
כמובן הוא מתכוין לצוד ולא מדובר בשחייה אחת.
אבי חי אמר:מה הציור שמבואר שם שאדם חוסך חטאת ע"י שחילל שבת בשוגג?חימקו אמר:יומא פד:?
שמעלה יחד עם התינוק דגים,ואם חשב שמותר לו לצוד בשבת, במקרה זה יהיה פטור כי הציל התינוק.
בשלמא אמר:ביו"ט (רק לחלק מהראשונים)חימקו אמר:חידה: איך יכול להיות שאדם צד דגים ועובר רק על איסור דרבנן.
כמובן הוא מתכוין לצוד ולא מדובר בשחייה אחת.
יפה מאוד, לא התכונתי לזה, ולא ידעתי שיש מתירים ביו"ט לצוד דגים. אם יש לך מקור אני אשמח.
לדעת הרמב"ם צידת דגים מהבברים רק מדרבנן לדעת רש"י ותוס' ריש אין צדין משמע דמדאורייתאחימקו אמר:יפה מאוד, לא התכונתי לזה, ולא ידעתי שיש מתירים ביו"ט לצוד דגים. אם יש לך מקור אני אשמח.
חימקו אמר:אבי חי אמר:מה הציור שמבואר שם שאדם חוסך חטאת ע"י שחילל שבת בשוגג?חימקו אמר:יומא פד:?
שמעלה יחד עם התינוק דגים,ואם חשב שמותר לו לצוד בשבת, במקרה זה יהיה פטור כי הציל התינוק.
השאלה היא היכי תמצי שאם לא היה עובר את העבירה היה מביא חטאת, וכעת שעבר נחסכה ממנו הבאת החטאת.
(וגם לשון זו אינה מדוייקת כ"כ, כאמור)
במקרה של מר מעשהו אינו מחייבו חטאת, אבל הוא לא 'מרויח' ממנו פטור מחטאת.
נהג מונית מחלל שבת יצא עם רכבו בשבת לעבוד רח"ל, ובדרך רואה יהודי שצריך להבהילו לבית החולים, וא"כ מתברר שהמשך הנסיעה (עבירה) פוטרו מחטאת של ההתחלה, כי התברר שיצא לצורך.אבי חי אמר:חימקו אמר:אבי חי אמר:מה הציור שמבואר שם שאדם חוסך חטאת ע"י שחילל שבת בשוגג?
שמעלה יחד עם התינוק דגים,ואם חשב שמותר לו לצוד בשבת, במקרה זה יהיה פטור כי הציל התינוק.
השאלה היא היכי תמצי שאם לא היה עובר את העבירה היה מביא חטאת, וכעת שעבר נחסכה ממנו הבאת החטאת.
(וגם לשון זו אינה מדוייקת כ"כ, כאמור)
במקרה של מר מעשהו אינו מחייבו חטאת, אבל הוא לא 'מרויח' ממנו פטור מחטאת.
רעיון נפלא.חימקו אמר:נהג מונית מחלל שבת יצא עם רכבו בשבת לעבוד רח"ל, ובדרך רואה יהודי שצריך להבהילו לבית החולים, וא"כ מתברר שהמשך הנסיעה (עבירה) פוטרו מחטאת של ההתחלה, כי התברר שיצא לצורך.
אך כמדו' שאפילו בגוונא שצד דגים והעלה עמם תינוק (שלא ידע ממנו לפנ"כ) יש נידון אם אינו חייב חטאת, כ"ש במקרה דמר שלכ' פשוט דמאי דעבד עבד ויביא חטאת שמנה.
עשירית האיפה
משתמש ותיק
לבי במערב אמר:האפשרות הנוספת לפתרון: גד החוזה...
אז יש הרבה אפשרויות:
גד כהן
גד לוי
גד פרידמן
גד ביטון
וכיוצא בהללו .......
נושאים דומים
- תגובות
- 228
- צפיות
- 6K
- תגובות
- 2
- צפיות
- 148