איך זוכים להרגיש - באמת - שבכלל לא קשה ולא מסובך להיות יהודי?

יעקב שלם אמר:

הרב טוביה פולק תמיד אומר
להיות חצי יהודי זה קשה .... להיות יהודי שלם זה לא קשה..

והמעמיק יעמיק

לחץ כדי להרחיב...

זקן ויושב בישיבה אמר:

יעקב שלם אמר:

הרב טוביה פולק תמיד אומר
להיות חצי יהודי זה קשה .... להיות יהודי שלם זה לא קשה..

והמעמיק יעמיק

לחץ כדי להרחיב...

יפה מאוד. מי זה האיש?

לחץ כדי להרחיב...

ייעוץ תורני אמר:

כשקראתי בהפטרת השבוע פרשת בלק "עמי מה עשיתי לך ומה הלאיתיך ענה בי".
הבנתי שה' בא לומר לנו שזה לא קשה להיות יהודי, כי לא דורש מאיתנו אלפי אילים ורבבות נחלי שמן וקרבנות וכו'.
והמעט שהנביא מביא שנדרש מאיתנו הוא רק כמו שכתוב שם "עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלוקיך".

אבל אח"כ כשניסיתי להעביר את המסר בשולחן שבת - קצת הסתבכתי כי סו"ס יש הרבה מצוות והרבה הלכות והרבה גזרות וכו'.

האם באמת ה' מצפה מאיתנו לחשוב - וגם להרגיש ולחוש - שזה ממש לא קשה להיות יהודי?

וא"כ - אז כיצד?

לחץ כדי להרחיב...

ייעוץ תורני אמר:

חשבתי להציע כיוון כזה:
רוב הקושי בקיום המצוות הוא לאו דוקא מחמת המטלות של ה' עלינו לעבודתו אלא דוקא מתוך הצרכים שלנו להגן על עצמנו מהסטיות העלולות לבוא.

למשל:
"אין לך דבר שקשה לרוב העם לפרוש יותר מגזל ועריות"
(רמב"ם סוף הלכות איסו"ב).
אבל נתאר לעצמנו מצב הפוך שהיינו מצווים דוקא לגזול ולנאוף - הרי העולם היה במצב קטסטרופלי.
כך שלא נכון לומר שה' דורש מאיתנו הרבה, אלא אדרבה הוא זה שמסייע לנו לשמור על שפיות ואיזונים, ועל סדר ציבורי ופרטי, כלכלי וחברתי, משפחתי ונפשי.

2. גם את הגדרים שחז"ל הוסיפו ניתן לראות זאת כתוספות שאנחנו (כעם אחראי שיודע נפש בהמתו) גודרים את עצמנו, ואלמלא הגדרים היה חוזר ומשתבש העולם.

[ואמנם משום כך יש שכר גדול במיוחד לאלו ששומרים על "משמרת למשמרתי"
אלו הם הגדרים שחז"ל/העם גדר את עצמו.
כי גם עמי הארצות והרחוקים נעצרים אי שם במורד רק בגללם ובזכותם.
הן מצד השפעתם הישירה במה שהם מעמידים נורמות מוסר, והן בהשפעה הסגולית שקיום הגדרים מחליש את כוחות הרשע שדוחפים לפרוץ ולדרדר]

לחץ כדי להרחיב...

ייעוץ תורני אמר:

חשבתי להציע כיוון כזה:
רוב הקושי בקיום המצוות הוא לאו דוקא מחמת המטלות של ה' עלינו לעבודתו אלא דוקא מתוך הצרכים שלנו להגן על עצמנו מהסטיות העלולות לבוא.

למשל:
"אין לך דבר שקשה לרוב העם לפרוש יותר מגזל ועריות"
(רמב"ם סוף הלכות איסו"ב).
אבל נתאר לעצמנו מצב הפוך שהיינו מצווים דוקא לגזול ולנאוף - הרי העולם היה במצב קטסטרופלי.
כך שלא נכון לומר שה' דורש מאיתנו הרבה, אלא אדרבה הוא זה שמסייע לנו לשמור על שפיות ואיזונים, ועל סדר ציבורי ופרטי, כלכלי וחברתי, משפחתי ונפשי.

2. גם את הגדרים שחז"ל הוסיפו ניתן לראות זאת כתוספות שאנחנו (כעם אחראי שיודע נפש בהמתו) גודרים את עצמנו, ואלמלא הגדרים היה חוזר ומשתבש העולם.

[ואמנם משום כך יש שכר גדול במיוחד לאלו ששומרים על "משמרת למשמרתי"
אלו הם הגדרים שחז"ל/העם גדר את עצמו.
כי גם עמי הארצות והרחוקים נעצרים אי שם במורד רק בגללם ובזכותם.
הן מצד השפעתם הישירה במה שהם מעמידים נורמות מוסר, והן בהשפעה הסגולית שקיום הגדרים מחליש את כוחות הרשע שדוחפים לפרוץ ולדרדר]

לחץ כדי להרחיב...

ייעוץ תורני אמר:

כשקראתי בהפטרת השבוע פרשת בלק "עמי מה עשיתי לך ומה הלאיתיך ענה בי".
הבנתי שה' בא לומר לנו שזה לא קשה להיות יהודי, כי לא דורש מאיתנו אלפי אילים ורבבות נחלי שמן וקרבנות וכו'.
והמעט שהנביא מביא שנדרש מאיתנו הוא רק כמו שכתוב שם "עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלוקיך".

אבל אח"כ כשניסיתי להעביר את המסר בשולחן שבת - קצת הסתבכתי כי סו"ס יש הרבה מצוות והרבה הלכות והרבה גזרות וכו'.

האם באמת ה' מצפה מאיתנו לחשוב - וגם להרגיש ולחוש - שזה ממש לא קשה להיות יהודי?

וא"כ - אז כיצד?

לחץ כדי להרחיב...