מלמד להועיל
משתמש ותיק
האם יש מקור למה ששגור בפי העולם שחתן בשנה הראשונה אינו צריך לישון בסוכה?
חתן בשנה ראשונה בסוכה
- Thread starter מלמד להועיל
- תאריך התחלה
אברהם העברי
משתמש ותיק
בעלון של הרב עמרם פריד כתב שאין מקור ורק אחרי עונה אינו חייב לעבור חזרה לסוכה
זה כבר לא קשור דוקא לחתן בשנה ראשונה.
זה מדין מצטער שפטור כמו ירדו גשמים וחזר לביתו.
אבל בחתן שנה ראשונה מה שאמרו ששגור בפי העולם זה מדין מצטער או עוסק במצוה.
אכן בפשטות צורת תשבו כעין תדורו שיהיה לו ולביתו סוכה מיוחדת, אלא שזה קשה טכנית, ומשו"כ לא מצאנו שהיו עושים זאת כמעט.
זה מדין מצטער שפטור כמו ירדו גשמים וחזר לביתו.
אבל בחתן שנה ראשונה מה שאמרו ששגור בפי העולם זה מדין מצטער או עוסק במצוה.
אכן בפשטות צורת תשבו כעין תדורו שיהיה לו ולביתו סוכה מיוחדת, אלא שזה קשה טכנית, ומשו"כ לא מצאנו שהיו עושים זאת כמעט.
אברהם העברי
משתמש ותיק
למה שנה ראשונה לדעתך זה יותר מצטער מכל אדם???שאר לעמו אמר:
אברהם העברי
משתמש ותיק
לא הבנתי מה שייך שבגלל שהיא מצטערת הוא פטור מסוכהשאר לעמו אמר:
עיין רמ"א תרלט ב (העתקתי מויקיטקסט)שאר לעמו אמר:
הגה: ומה שנוהגין להקל עכשיו בשינה שאין ישנים בסוכה רק המדקדקין במצות יש אומרים משום צינה דיש צער לישן במקומות הקרים (מרדכי פרק הישן) ולי נראה משום דמצות סוכה איש וביתו איש ואשתו כדרך שהוא דר כל השנה ובמקום שלא יוכל לישן עם אשתו שאין לו סוכה מיוחדת פטור וטוב להחמיר ולהיות שם עם אשתו כמו שהוא דר כל השנה אם אפשר להיות לו סוכה מיוחדת:
אברהם העברי
משתמש ותיק
הרמ"א מיירי בכל אדם, לא בחתן בשנה ראשונה.אברהם העברי אמר:
והרי העולם לא נוהגים להקל בכך.
אלא שמא בחתן שנה ראשונה יש מקום יותר להקל, ואולי לא.
ובדברי הרמ"א יש לעיין שאם זו מצות התורה שיישן כדרך שישן כל השנה איש ואשתו שבלא זה מעיקרא פטור, מדוע רק 'טוב להחמיר', ומדוע אין חובה שיבנה סוכה לשניהם, כמו שלא יכול לפטור עצמו לעשות סוכה במקום שיש ריח שמפריעו ומצטער עי"כ. שמא זה נקרא מקום שא"א לבנות בו סוכה ופטור מהמצווה בשינה מצד אונס, ורק אם יכול שיקיים?
אברהם העברי
משתמש ותיק
שובשאר לעמו אמר:
הרי מנלן לחלק?????
מה שכן אפ"ל שאחר שהרמ"א הביא סניף להקל בזה משו"ה א"כ בשנה ראשונה שזה יותר בוער א"כ אפ' יותר להקל אבל בגדר הדין אין שום חילוק
ייש"כ זו שאלה שבאמת מציקה לי כבר הרבה זמן ואין לי תשובה אשמח אם תמצא משהו ותעדכןשאר לעמו אמר:
אברהם העברי
משתמש ותיק
ברור שאי"ז לדינא אלא רק
אברהם העברי אמר:
זה הדברי יציב הוא מובא כאן https://tvunah.org/שינה-בסוכה-בשנה-ראשונה/מיקי אמר:
אדרבא, הוא ביטל מצוות סוכה בידיים, כמו מצה בפסח, שהרי חובתו לבנות סוכה, ואם רק כה"ג זו סוכה לשינה, שיתחייב בכל חומרת המצווה לבנות סוכה שכזו.
ראית פעם מי שאומר שאין לי מקום לבנות סוכה, אז נשב בבית? הרי הוא ייסע להוריו ולארבע רוחות השמים בשביל שתהיה לו סוכה. לפ"ז מה שונה שינה עם אשתו?
רואים שזה לא נכון מעיקר הדין.
ראית פעם מי שאומר שאין לי מקום לבנות סוכה, אז נשב בבית? הרי הוא ייסע להוריו ולארבע רוחות השמים בשביל שתהיה לו סוכה. לפ"ז מה שונה שינה עם אשתו?
רואים שזה לא נכון מעיקר הדין.
גבריאל פולארד
משתמש ותיק
גבריאל פולארד
משתמש ותיק
מענטשאלע אמר:
מה שתמוה בעיניי-
דווקא בשנה הראשונה בדרך כלל קל מאוד לקיים את הוראת הרמ"א לישון עם אשתו בסוכה. וממילא גם לא שייכי דברי הט"ז.